Last Seen Blogs
shigguk
잠깐 멈춰봐
mostly-funnytwittertweets
previously funnytwittertweets
keenstarlightpaper-blog1
Untitled
unadulteratedsuitcreation-blog
Sem título
pizzahamburgerebrioches
Hakuna Matata
Text
ေဆာက္ေပါၾကီး ေရႊဘိုမင္း Shwebomin, so-called King of Myanmar
သူကိုယ္သူ ၿမန္မာႏိုင္ငံရဲ ့ဘုရင္ လုိ ့ေၾကြးေၾကာ္ေနတဲ့ ဘုရင္ရူးၾကီး ေရြဘိုမင္း အေၾကာင္း ၿဖစ္ပါတယ္။
Who is Shwebomin? Who the hell is Shwebomin? ေရႊဘိုမင္း ဆိုတာ ဘယ္သူလဲ။ ေရႊဘိုမင္း ဆိုတာ ဘာေကာင္လဲ။
Shwebomin is so-called King of Myanmar. Actually, Shwebomin is a pretender to the throne of Burma/Myanmar.
He and his troll group claim that he is the King of Myanmar.
His troll group is an organized team of trolls and they live in many towns in England. They call Shwebomin "His Majesty King Shwebomin II of Burma". They call King Thibaw "bastard". They call Aung San Suu Kyi "Traitor Suu Kyi Aris".
They want to charge Aung San Suu Kyi for high treason.
They write trolling on Topix Burma Forum.
Here is Topix Burma Forum. http://www.topix.com/forum/world/burma
They write entirely nonsense craps.
What they write are mention below.
1. Shwebomin is King of Myanmar. (Shwebomin is just a pretender to the throne of Myanmar.)
(တကယ္ေတာ့ ေရႊဘိုမင္းဟာ ဘုရင္ရူးရူး ေနတာပါ။)
2. Myanmar people needs Shwebomin as their king.
(တကယ္ေတာ့ ေရႊဘိုမင္းကသာ ၿမန္မာၿပည္ကို လိုအပ္ေနတာပါ။)
3. If Shwebomin return to Myanmar, Burmese people shall honor him with royal welcome.
(တကယ္ေတာ့ ဘယ္ၿမန္မာႏိုင္ငံသားမွ သူ ့ကို အေရးလုပ္မွာ မဟုတ္ပါဘူး။ ငေၾကာင္တစ္ခ်ိဳ ့ေလာက္ေတာ့ အေရးလုပ္ခ်င္လုပ္ မွာေပါ့။)
4. King Thibaw was bastard. He was not a son of King Mindon. He was an illegitimate son of a monk. And He was a murderer too.
(တကယ္ေတာ့ ဒါေတြဟာ အဂၤလိပ္ေတြရဲ ့ မဟုတ္တမ္းတရား ၀ါဒၿဖန္ ့မႈေတြကို ခိုးခ်ထားတာပါ။)
Here is the original link of how they wrote about King Thibaw was bastard.
http://www.topix.com/forum/world/burma/TUN81OJ2VNV35FQST/post39
5. Aung San Suu Kyi''s real name is "Suu Kyi Aris" and she is also traitor. Burmese people must set up a court and try her for high treason.
(ဒါကေတာ့ သက္သက္မဲ့ မနာလိုၿဖစ္ေနတာပါ။ ေအာင္ဆန္းစုၾကည္ရဲ ့လွ်မ္းလွ်မ္းေတာက္ ေအာင္ၿမင္မႈ နဲ ့ ေရႊဘိုမင္း ရဲ ့ လူမသိ သူမသိ အၿဖစ္ကို ႏႈိင္းယွဥ္ၿပီး မနာလို ၿဖစ္ေနၾကတာပါ၊)
Here is the original link of how they wrote about to charge Aung San Suu Kyi for high treason.
http://www.topix.com/forum/world/burma/TUN81OJ2VNV35FQST/post18
Related link:
Modern Royal Pretenders around the world (one of them is Shwebomin.)
http://www.topix.com/forum/world/burma/T8PBSCU4UF7KJEKCC
0 notes
Text
ရန္ကုန္တိုင္းဂ်ာနယ္၏ ဘက္လိုက္၍ မွားယြင္းေဖာ္ျပမႈအား လယ္သူမႀကီး ေဒၚျမင့္ျမင္ရီမွ ျပန္လည္တရားစြဲဆိုေတာ့မည္..။
““ရန္ကုန္တိုင္းဂ်ာနယ္ (အတြဲ-၈၊ အမွတ္(၃၉) ေအာက္တိုဘာ (၁၀-၁၇-၂၀၁၂)ပါ ေရတံခါးျပဳလုပ္မႈကို ေက်းရြာျပည္သူ ၅၀၀ ေက်ာ္ စုေပါင္းလက္မွတ္ေရးထုိးတိုင္ၾကားမႈ ေဒးဒရဲတြင္ျဖစ္ပြားဆိုသည့္ သတင္းႏွင့္ပတ္သက္၍-
လုပ္ၾကံဖန္တီး လိမ္လည္ လက္မွတ္ထိုး တိုင္ၾကားမႈကို တိုင္းသိျပည္သိ ကူညီေရးသားေဖာ္ျပေပးသည့္ အဆိုပါ ရန္ကုန္တိုင္းဂ်ာနယ္အား မိမိ၏အက်ဳိးစီးပြားပ်က္စီး၍ ဂုဏ္သိကၡာက်ဆင္းၿပီး ေက်းရြာႏွစ္ျခမ္းကြဲသည့္အျဖစ္မ်ဳိး ၾကံဳေတြ႕လာႏိုင္သည့္အတြက္ ခံစားရသူလယ္သူမႀကီးေဒၚျမင့္ျမင့္ရီမွ အဆိုပါဂ်ာနယ္ႏွင့္ သက္ဆိုင္သူမ်ားအားလံုးကို ျပန္လည္တရားစြဲေတာ့မည္ဟုဆိုျခင္း””
သာခ်ဳိ (ဟသၤာတ)
အဆိုပါသတင္းျဖစ္ပြားမႈေၾကာင့္ ကာယကံရွင္မိသားစု၏ ကိုယ္တိုင္ဖြင့္ဟ ေျပာဆိုမႈမ်ားအား အရင္းအတိုင္း ျပန္လည္တင္ျပ ပါသည္။
(စာေရးသူ)
““ေဒၚျမင့္ျမင့္ရီ၏ ေျပာစကား””
ဒီတာနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ေျပာရ မယ္ဆိုရင္ေတာ့ ကၽြန္မ အမ်ဳိးသားရဲ႕ အစ္ကိုအရင္း ဦးျမစံကေနၿပီးေတာ့ ကၽြန္မရဲ႕ လယ္ကန္သင္းကို ေရ တိုက္စားၿပီး ပ်က္သြားတဲ့အခါ နဂိုရွိၿပီးသား လယ္ေရထြက္ေပါက္ကို ပိတ္ၿပီး လူသြားလူလာေကာင္းေအာင္၊ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းလည္း အရင္လို လက္ထဲကေနေကြ႕ပတ္ မသြားရေတာ့ဘဲ ေက်ာင္းနဲ႔တစ္ေျဖာင့္ တည္းျဖစ္ေအာင္ လမ္းမေလးလုပ္ခ်င္တယ္ဆိုၿပီး ကၽြန္မဆီလာၿပီး ေျပာတယ္။ ညီမ ဒီဟာေလးကို ဆႏၵေပးပါေပါ့။ ေျပာရရင္ လုပ္ေပးပါ ဆိုၿပီးေတာ့။ အဲဒါနဲ႔ ကၽြန္မက ဒီလိုဆိုလည္း အစ္ကိုတို႔ သြားေရး လာေရးေကာင္းေအာင္ လုပ္တာေတာ့လုပ္ေပါ့။ ကၽြန္မရဲ႕ နဂိုရွိၿပီး သား လယ္ေရေပါက္ကိုလည္း ေပးပါဆိုၿပီး ကၽြန္မက ေျပာလိုက္တယ္။ အဲဒီႏွစ္မွာပဲ ကၽြန္မ လယ္လုပ္စားလို႔ မရေတာ့ဘူး။ ဒါနဲ႔ ကၽြန္မက အစ္ကို... ကၽြန္မတို႔ လယ္လုပ္လို႔မရဘူး။ ဒီမွာ ေရေတြအိုင္ေနၿပီ၊ အစ္ကိုျမင္တဲ့အတုိင္းပဲ။ ကၽြန္မတို႔ လယ္ေရထြက္ေပါက္ကို ျပန္ေဖာက္ ေပးမွရမယ္လို႔ ကၽြန္မကေျပာေတာ့ ေအးျပန္ေဖာက္ေပးမယ္ဆိုၿပီး ေဖာက္ဖို႔လုပ္တဲ့အခါက်ေတာ့ ဘုန္းႀကီးကလာၿပီး ကန္႔ကြက္တာေပါ့။ ဘုန္းႀကီးနဲ႔ ေဂါပကေတြျဖစ္တဲ့ ကိုေက်ာ္ရင္တို႔၊ ကိုစိုးစိုးတို႔ အုပ္စု ေတြကေနၿပီး စၿပီးကန္႔ကြက္တယ္��� အဲဒီလို ကန္႔ကြက္တဲ့အခါက်ေတာ့ ဦးျမစံကေနၿပီး ငါတို႔လုပ္ထားတဲ့အလုပ္၊ မင္းတို႔လုပ္ထားတာမဟုတ္ ဘူး။ နဂိုကလည္း အေပါက္ရွိတယ္။ ဒီအေပါက္ေၾကာင့္ သူ႔မွာေရအိုင္ ၿပီး လယ္လုပ္လို႔ မရေတာ့ဘူး။ ဒီအေပါက္ ငါျပန္ေဖာက္ေပးရမယ္ ေပါ့။ ကၽြန္မတို႔ကလည္း ဒီအေပါက္ကို အမ်ားႀကီးလည္း မလိုခ်င္ ပါဘူး။ ေရထြက္ႏုိင္ယံုေလးပဲ လိုခ်င္တယ္လို႔ေျပာတဲ့အခါက်ေတာ့ သူတို႔က လက္မခံဘူး၊ ကန္႔ကြက္တယ္။ အဲဒီလိုနဲ႔ တစ္ႏွစ္ျပည့္သြား ျပန္တာေပါ့။ ကၽြန္မ လယ္မလုပ္ရေတာ့ဘူး။ ကဲ... ဒီႏွစ္ေတာ့ ရာသီ ကုန္သြားၿပီ၊ ေနာက္တစ္ႏွစ္တစ္ခါ ဆက္ေတာင္းတယ္။ ဆက္ေတာင္း ေတာ့လည္း ဒီလုိပဲ။ ဒီလိုနဲ႔ သူတို႔ဘက္က ကန္႔ကြက္တဲ့လူေတြ မ်ား မ်ားလာတာေပါ့။
ဒီလိုပဲ ေနာက္တစ္ႏွစ္လည္း ဆက္ေတာင္းတယ္။ ဌာနဆိုင္ရာ ကိုလည္း ကၽြန္မတို႔က အဲဒီလို ေတာင္းမရလို႔ ရပ္ကြက္လူႀကီးကို အေၾကာင္းၾကားတယ္။ ရပ္ရြာလူႀကီးကလည္း ေျပာမရေတာ့။ တစ္ခါ ၿမိဳ႕နယ္၊ ၿမိဳ႕နယ္က ေဖာက္ခြင့္ေပးလိုက္ေပမယ့္လည္း လုပ္မရ။ လုပ္မရ ေတာ့ ခ႐ိုင္၊ ခ႐ိုင္ကေနတိုင္း အဆင့္ဆင့္ ဆည္ေျမာင္းျပန္ခ်ေပး။ (ဆည္ေျမာင္း၊ အဲဒီအခ်ိန္လာတုန္းကလည္း ဒီဟာအတြက္ ကၽြန္မတို႔က အကူအညီ ေတာင္းလို႔ တာဖို႔ေပးဖို႔ စက္ေတြနဲ႔လာတာ။ ကၽြန္မတို႔ကပဲ ဆီဖိုးေပးၿပီးေတာ့ ဒါေလးကို ျမန္ျမန္ေလးၿပီးသြားေအာင္ ဆိုၿပီးေတာ့ လုပ္လိုက္တာ)။ ဒါက နဂိုကၽြန္မရဲ႕ လယ္ကန္သင္းတာ၊ ဒီတာေလးကို ျပန္ငံုၿပီးေတာ့ လူသြား လူလာေကာင္းေအာင္ဆိုၿပီးေတာ့ ဖို႔ေပးတာ။ ဖို႔တာကလည္း ကၽြန္မ လယ္ထဲက ကၽြန္မေျမနဲ႔ပဲဖို႔တာ၊ သူမ်ားလယ္ ထဲက ေျမယူဖို႔တာ မဟုတ္ဘူး။ ဒီအေပါက္ကိုလည္း တာအသားအက်သြားရင္ မိုးဦးက်တာနဲ႔ ျပန္ေဖာက္ ေပးမယ္ဆိုၿပီးေတာ့ ေနလိုက္တာ မိုးဦးက်လာတဲ့အခါ ေရမ်ားလာတဲ့အခါ က်ေတာ့ ကၽြန္မတို႔ လယ္လုပ္ လို႔ မရေတာ့။ ေဖာက္ခိုင္းတဲ့အခါက်ေတာ့ အဲဒီလို ျပႆနာတက္လာ တာေပါ့။ ဦးျမစံလမ္းလုပ္ဖို႔ ေျမအလွဴလာခံၿပီး တစ္ခါ စက္ႀကီးေတြနဲ႔လုပ္ေနေတာ့ ဆီဖိုးေလးထည့္ပါဦးဆိုလို႔လည္း ေငြငါးေသာင္းစိုက္လိုက္ေသးတယ္။ အားလံုးေပါင္း ႏွစ္သိန္းေလာက္ က်မယ္။ ညီမ... နင္ ငါးေသာင္းေလာက္ ဆီဖိုးစိုက္ပါဟာဆိုလို႔ ဆီဖိုးလည္း ငါးေသာင္းစိုက္ေပးလိုက္ေသးတယ္။ ကၽြန္မ လယ္ကန္သင္းကိုလည္း တာအျဖစ္ လုပ္လိုက္တယ္။ အဲဒီတာကိုလည္း ကၽြန္မ လယ္ထဲက ေျမႀကီးကို ေကာ္ၿပီးဖို႔တယ္။ တာလည္းျဖစ္ၿပီး ေရေဖာက္ေပးဖို႔ေတာင္းဆိုတဲ့အခါ က်ေတာ့ အဆင့္ဆင့္ေတြ ျဖစ္လာတယ္။ ဟန္႔တားေႏွာင္ယွက္မႈေတြ လုပ္လာတဲ့အျပင္ အခုလူအုပ္နဲ႔ လူအုပ္စုေတြစုၿပီးေတာ့ ေႏွာင္ယွက္ လာလိုက္တာ အခုဆို (၄)ႏွစ္ရွိသြားၿပီ ကၽြန္မ လုပ္မစားရတာ။ အခု အခ်ိန္ထိ ဘာမွ႒ာနဆိုင္ရာေတြကလည္း လာလုပ္မေပးတဲ့အျပင္၊ ရန္ကုန္တိုင္း စာေစာင္က ပုဂိၢဳလ္ေရးေတြထည့္ၿပီး မဟုတ္မမွန္တာေတြထည့္ၿပီး လူသိရွင္ၾကား ေစာ္ကားလိုက္တာေပါ့။ ကၽြန္မရဲ႕ ဂုဏ္သိကၡာ ကၽြန္မရဲ႕ နစ္နာဆံုး႐ံႈးမႈေတြကို မွန္ကန္တယ္၊ မမွန္ကန္ ဘူးဆိုတာကို စံုစမ္းေလ့လာမႈ မရွိဘဲနဲ႔။ အခု ကၽြန္မလယ္မွာလုပ္ထားတဲ့ တာလမ္းနဲ႔ ဒီလက္မွတ္ထိုးထား တယ္ဆိုတဲ့ လူငါးရာေက်ာ္ဆိုတာေတြနဲ႔လည္း ဘာမွမပတ္သက္ဘူး။ သူတို႔ စီးပြားေရးနဲ႔လည္း ဘာတစ္ခုမွ ပတ္သက္မႈမရွိဘူး။ ၿပီးေတာ့ ဒီေရေပါက္ တစ္ခုေၾကာင့္လည္း သူတို႔ရဲ႕ အက်ဳိးစီးပြား ဘာတစ္ခုမွ ပ်က္စီးမႈမရွိဘူး။ ရပ္ရြာလည္း ပ်က္စီးစရာအေၾကာင္း မရွိဘူး။ ဘယ္သူနဲ႔မွလည္း ပတ္သက္မႈ မရွိဘူး။ ဒါသက္သက္မဲ့ ပုဂိၢဳလ္ေရးအရ လုပ္ေနၾကတာပါ။
အဲဒီလူ ငါးရာဆိုတဲ့ဟာလည္း နာမည္သာရွိၿပီး လူေသသြားတာ ေတြလည္း ပါတယ္။ ကေလးကိုလည္း တစ္မိသားစုထဲက ပုခက္ထဲက ကေလးကအစ ဦးေတြ၊ ေဒၚေတြတတ္ၿပီးေတာ့ လုပ္ထားတာလုပ္ၾကံၿပီး ေတာ့ လက္မွတ္အတုေတြနဲ႔၊ ဒါေတြကို ကၽြန္မအထက္အရာရွိေတြကို လည္း ျပန္တင္ျပမယ္။ ဒါေတြကို ကြင္းဆင္းစစ္ေဆးပါေပါ့။ မဟုတ္ တာေတြ၊ အတုေတြထိုးၿပီး လုပ္ထားပါတယ္ဆိုတဲ့အေၾကာင္း။ ဒီရန္ကုန္ တိုင္းဂ်ာနယ္ သတင္းေထာက္ ေအးျမျမထြန္းအေနနဲ႔ သူတို႔လည္း ဒီကိစၥမွာ ဘာမွပါ၀င္ပတ္သက္မႈမရွိ၊ ကြင္းဆင္းေလ့လာမႈလည္း မရွိ ဘူး။ ကၽြန္မတို႔မွာ အမိန္႔အမ်ဳိးမ်ဳိး ခ်ေပးထားတဲ့ စာရြက္စာတမ္း ေတြရွိတယ္။ သူက သက္သက္မဲ့မဟုတ္မမွန္တာေတြ ထည့္ေရးၿပီးေတာ့ ကၽြန္မရဲ႕ ဂုဏ္သိကၡာကို ထိပါးက်ဆင္းေအာင္ လုပ္တာေလ။ ဒီအမ်ဳိးသမီးကလို႔ ဆိုေတာ့ ကၽြန္မမွာ နာမည္နာမရွိတယ္ေလ။ သူ႔ဘက္ က စစ္ေဆးေမးျမန္းမႈ မရွိဘဲနဲ႔ တစ္ဖက္ကေျပာတဲ့အတိုင္း လိုက္ေရး တာ၊ တစ္ဖက္ကေကာ စာရြက္ စာတမ္းျပႏုိင္သလား။ ကၽြန္မက ဥပေဒလမ္းေၾကာင္းေပၚကေန အမွန္အကန္ ကို လိုက္တာေလ။ ကၽြန္မ တို႔က တစ္ဆင့္ၿပီးတစ္ဆင့္ ေက်ာ္လႊားသြားတာ မဟုတ္ဘူး။ တစ္ဆင့္ ၿပီးတစ္ဆင့္ ေတာင္းဆိုလာခဲ့တာ။ ကၽြန္မဘက္ကေန လယ္သမားတစ္ဦးျဖစ္တဲ့အတြက္ ဒီလယ္ကိုျပန္စိုက္စားခ်င္လို႔ပါဆိုၿပီး ေတာင္း ဆိုလာခဲ့တာေလ။ အခု ကၽြန္မလယ္မလုပ္ရတာ (၄) ႏွစ္ေက်ာ္ေနၿပီ။ ကၽြန္မတစ္ေယာက္တည္းမလုပ္ရတာ အဲဒီနားမွာ က်န္တဲ့ ကၽြန္မ လယ္ေတြ လည္း ဒီေရေျမာင္းပိတ္ထားတဲ့အတြက္ ကၽြန္မလုပ္မရတာေလ။ ဟိုဘက္က တာ၊ ဟိုဘက္ကလယ္ေတြက လုပ္စားေနၾကတယ္ေလ။ ေျပာမယ္ဆိုရင္ တူးထားတဲ့ေျမာင္းကေနပဲ ေရကသြားမွာေလ။ မိုးရြာတဲ့ေရပဲ လႊတ္မွာေလ။ ေရစက္ခ်သေလာက္ကေလးပဲ သြားမွာ။ ဒါေလးကို ဒီလိုပဲသြားေနမယ္ ဆိုလို႔ရွိရင္ ကၽြန္မ ေအးေအးေဆးေဆး လုပ္စားလို႔ ရတာေပါ့။
ေရငံ၀င္ဖို႔ဆိုတာကလည္း ဘယ္နည္းနဲ႔မွ တက္မလာႏုိင္ေတာ့ ဘူး။ ကၽြန္မတုိ႔ရြာရဲ႕ေဒသ၊ ကၽြန္မတို႔ အရပ္ကိုလည္း ျမင္တဲ့အတုိင္း ပဲ။ အခုရြာရဲ႕ ေသာင္တန္းေတြမွာေတာင္ အိမ္ေတြ ေပးကုန္ၿပီ။ အိမ္ရာ ကြက္ေတြ ႐ိုက္ေပးေနၿပီ။ ဘယ္ကေရက တက္လာၿပီးေတာ့ ဘယ္လို ျဖစ္ႏိုင္မွာလဲ။ ဒီထဲမွာ ႏွစ္ေပါင္း (၃၀) ခန္႔ရွိေသာ တာလမ္းကို ဖ်က္ကာေရတံခါး ျပဳလုပ္ပါတယ္တဲ့။ သူကေျပာထားတယ္။ ေရတံခါး ႀကီးလုပ္ဖို႔လည္း ကၽြန္မတို႔က အစီအစဥ္မရွိဘူး။ နဂုိတုန္းကလည္း ေရတံခါးဆိုတာမရွိဘူး။ ဘာမွေတာင္မရွိဘူး။ အေပါက္ကေလး ေသးေသးမွာ တံတာေလးထိုးထား လိုက္တာ။ ေျပာမယ္ဆိုရင္ လမ္းေျခေက်ာ္ေပါက္ကေလးေပါ့။ ဒီ ေျခေက်ာ္ေပါက္ကေလးနဲ႔ တံတားေလးထိုးၿပီး သြားလာေနၾကတာေပါ့။ အခုလည္းက်ေရာ ဒါကို ႁပန္ေလးနဲ႔ ခ်မယ္ဆိုရင္ ေကာင္းမယ္ဆိုၿပီးေတာ့ ဒီအေပါက္ႀကီးက ေဟာင္း ေလာင္းႀကီးျဖစ္ေနရင္ ဒီအေပါက္ကို ပတ္ၿပီးေတာ့ ႁပန္ေလးေတြ ခ်မယ္ဆိုေတာ့ ေအးေအးေဆးေဆးပဲေပါ့။ ရပ္သူရြာသားေတြလည္း သြားလို႔ရမယ္ေပါ့။ ကၽြန္မတို႔ရြာကလည္း ရြာအျပင္မွာပဲ လယ္ေတြျဖစ္ေနေတာ့ ဒီဆက္သြယ္ေရးေကာင္းမယ္ ဆိုၿပီးေတာ့ ကၽြန္မဘက္ကေန လုပ္ေပးလိုက္တာ။ သူလာေတာင္းဆိုတဲ့အခါ က်ေတာ့ ေကာင္းတယ္ဆိုၿပီးေတာ့ လက္ခံလိုက္တာ။ သူတို႔ကလည္း ေကာင္းမယ္၊ ကိုယ္လည္းေကာင္းမယ္ဆိုေတာ့ လက္ခံလိုက္တာ။ အခုေတာ့မွ ထေအာ္ၾကတာ၊ ကၽြန္မေတာင္းတဲ့ ေရေပါက္ကလည္း တစ္ေပ ေလာက္ကေလးနဲ႔ ေရခ်ခိုင္း တာ။
အခုလို လယ္ေရေပါက္ဖြင့္ျခင္း၊ ပိတ္ျခင္းအေပၚမွာ တစ္ဖက္နဲ႔ တစ္ဖက္ျပႆနာတစ္ခု ႏွစ္နဲ႔ခ်ီၿပီးျဖစ္ေနတဲ့အေပၚမွာ ရန္ကုန္တိုင္း သတင္းေထာက္ ေအးျမျမထြန္းက လာေရာက္ေမးျမန္းစံုးစမ္းျခင္း မရွိပဲနဲ႔ တစ္ဖက္ေစာင္းနင္း ကၽြန္မဂုဏ္သိကၡာက်ဆင္းေစေအာင္ ေရးတဲ့အေပၚမွာ ကၽြန္မဂုဏ္သိကၡာ ထိပါးတာျဖစ္တဲ့အတြက္ ကၽြန္မ မခံႏုိင္ဘူး။ ကၽြန္မတို႔ ေရေပါက္တစ္ခု၊ ေရထြက္ေပါက္တစ္ခု ေတာင္း ဆိုတာ။ သူတို႔ေရးတဲ့အထဲမွာက တာလမ္းကို ဖ်က္ကာလို႔ ေရးတယ္။ အဲဒီ ဖ်က္ကာဆုိတဲ့ အဓိပၸာယ္က ႀကီးက်ယ္သြားတဲ့အတြက္၊ ကၽြန္မတို႔က လယ္လုပ္စားဖို႔အတြက္ အေပါက္ေတာင္းတာ၊ အဲဒီေတာ့ ဒီဖ်က္ကာ ဆိုတဲ့ ေအးျမျမထြန္းရဲ႕စာမူေပၚမွာ ကၽြန္မတို႔မႀကိဳက္ဘူးေပါ့။ ေနာက္ တစ္ခုက ဒီမွာ ဦးၫြန္႔ေမာင္ဆိုတာ ဒီေခ်ာင္းကေန က်ေသဖူးပါ တယ္လို႔ ေျပာတယ္။ အဲဒီက်ေသဖူးပါတယ္လို႔ေျပာတဲ့ လူကို ေဖာ္ ေပးေစခ်င္တယ္။ ဘာျပဳလို႔လဲဆိုေတာ့ အဲဒီ ဦးၫြန္႔ေမာင္ ဆိုတာက ကၽြန္မတို႔ရဲ႕ ဘႀကီးအရင္းကိုး၊ ဘႀကီးအရင္းျဖစ္တာမို႔၊ အဲဒီကၽြန္မတို႔ ဘႀကီးက စိတ္ေနာက္ေနတယ္၊ စိတ္ေနာက္ေနေတာ့ ေပ်ာက္ ေပ်ာက္သြားတယ္။ သူဘာသာသူ ျပန္လာတက္တယ္။ လွည္း ေတြ႕ရင္ လွည္းစီးသြားတက္တယ္။ သူ႔ဘာသာတစ္ေယာက္ထဲ သြား တယ္။ သြားၿပီဆိုရင္လည္း လက္ကို ေရွ႕ပစ္ၿပီးေတာ့ (ဆိုင္ကယ္ စီးသလို) သြားတယ္။ ဒီလိုမ်ဳိးသြားတတ္၊ လာတတ္တဲ့သူ ၄/၅ ရက္ၾကာမွ ျပန္လာတတ္တဲ့သူ။ အဲဒီသူက အဲဒီအခ်ိန္တုန္းက ေပ်ာက္သြားတယ္။ ေနာက္ သဲေသာင္တစ္ေနရာေလးမွာ ေရအနိမ့္ပိုင္းတစ္ခုေပါ့။ အဲဒီေနရာ ေလးမွာ အေလာင္းတစ္ခု လာကပ္တယ္။ လာကပ္တဲ့အခါ မည္သူမည္၀ါ ရယ္လို႔ ေဖာ္လို႔မရဘူး။ ဦးၫႊန္႔ေမာင္ပါလို႔လည္း ပုဂိၢဳလ္စြဲ စြဲေျပာလို႔မရဘူး။ ဒါေပမဲ့ ကၽြန္မေယာက္်ားရဲ႕ညီ ကိုသန္႔စင္က ပက္လက္လွန္ၾကည့္ေပမယ့္ လည္း ဦးၫႊန္႔ေမာင္မွန္း မသိရေတာ့ဘူး။ ေနာက္ႏွစ္ရက္ေလာက္ၾကာမွ လက္မွာ၀တ္ထားတဲ့ ဓာတ္လက္စြပ္ ကေလး၀တ္ထားတာကို အေၾကာင္းျပဳၿပီးေတာ့ ဦးၫႊန္႔ေမာင္ပါလို႔ သတ္မွတ္ၿပီး ျမႇဳပ္ခဲ့ရတာပါ။
အခု... ေအးျမျမထြန္း ေရးထားတဲ့အေစာင္ထဲမွာ ဦးၫႊန္႕ေမာင္ဆိုတဲ့သူ က်ေသဖူးပါတယ္ဆိုတဲ့ဟာ ဒီေရေျမာင္း ေပါက္မွာ ဒီေရထြက္ေပါက္မွက်ေသတာပါဆိုတဲ့ သေဘာသက္ ေရာက္တယ္။ အဲဒီ အတြက္ ေရးတဲ့လူမွာေကာ၊ ေျပာတဲ့သူမွာေကာ တာ၀န္ရွိတယ္၊ ဘယ္သူျမင္ေတြ႕တယ္၊ ဘာေၾကာင့္ ေသတယ္ဆို တာကို ေဖာ္ေပးပါ။ ေဖာ္ထုတ္ေပးရမယ္၊ ဒီမွာေျပာတဲ့လူမွာ တာ၀န္ ရွိတယ္၊ က်ေသပါ တယ္လို႔ ေျပာတယ္၊ ဘယ္လုိအေထာက္အထားနဲ႔ ေျပာ���ုိင္သလဲ ဟုတ္တယ္မဟုတ္လား။ အဲဒါ ကၽြန္မတို႔ဘႀကီးေလ။
ဦးသန္းေဌးကေနၿပီး ပိုင္ဆိုင္မႈမျပႏိုင္ပဲနဲ႔၊ ဒီလယ္နဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ကၽြန္မလယ္ မဟုတ္ပါဘူးလို႔ သက္သက္မဲ့ေျပာတဲ့ဟာ။ ပုဂိၢဳလ္ေရး ေစာ္ကားၿပီးေတာ့ ဂုဏ္သိကၡာထိပါးတာ၊ ကၽြန္မမွာ ပိုင္ဆိုင္ခြင့္ေတြ၊ ေျမစာရင္းရွိတယ္။ ဒီတာလမ္းကလည္း ကၽြန္မရဲ႕ ေျမထဲမွာရွိပါတယ္ လို႔ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်ေပးထားတဲ့ စာရြက္စာတမ္းေတြ အျပည့္အ၀ ရွိတယ္။ ဒါေတြကို မသိဘဲနဲ႔ သူေရးခ်င္တာေတြေရးၿပီးေတာ့ ဒီ ေအးျမျမထြန္းက ကၽြန္မတို႔ရဲ႕ ဂုဏ္သိကၡာကို ထိပါးတာ၊ ကၽြန္မ မေက်နပ္ႏိုင္ဘူး။ တရားစြဲမယ္။ အဲဒီအတြက္ ရန္ကုန္တိုင္းဂ်ာနယ္ကို ကၽြန္မ မေက်နပ္ဘူးဆိုေတာ့ ကၽြန္မ ေယာက္်ား သြားေတြ႕တယ္။
(ေဒၚျမင့္ျမင့္ရီေယာက္်ားေျပာ) သူတို႔ရဲ႕ အယ္ဒီတာလို႔ ေျပာတယ္။ ကိုဒီမင္းနဲ႔ ေတြ႕ရတယ္။ ကိုဒီမင္းက ဘာျပႆနာရွိလို႔လဲလို႔ ေမးတယ္။ ကၽြန္ေတာ္က သူတို႔ထုတ္တဲ့စာေစာင္ကို ကိုင္သြားတယ္။ ခင္ဗ်ားတို႔ ဒီေန႔ထုတ္တဲ့စာေစာင္မွာ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ အေၾကာင္းပါလာတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေဒးဒရဲကလို႔ေျပာတယ္။ ဘယ္လိုပါလာလို႔လဲလို႔ ေမးေတာ့ ဒီစာေလးကို ျပလိုက္တယ္။ သူေရးထားတာက ေရတံခါး ျပဳလုပ္မႈကို ေက်းရြာျပည္သူငါးရာေက်ာ္ စုေပါင္းလက္မွတ္ထိုး တိုင္ၾကားမႈ ေဒးဒရဲတြင္ ျဖစ္ပြားလို႔ေရးတယ္။ ေရတံခါးျပဳလုပ္မႈ မဟုတ္ဘူး။ ကၽြန္ေတာ္တို႔က ေရႁပန္ေပါက္ေတာင္းတာ။ လယ္လုပ္ စားလို႔ ရဖို႔အတြက္ နဂိုတုန္းက ရွိၿပီးသားလယ္ရဲ႕ ေရထြက္ေပါက္ကို လမ္းပိတ္ဖို႔လိုက္တဲ့အတြက္ ျပန္ေတာင္းတာ။ ကၽြန္ေတာ့္အစ္ကိုျဖစ္သူ ကိုယ္တုိင္ ပိတ္ဆို႔လိုက္တဲ့ အတြက္ ကၽြန္ေတာ့္အစ္ကိုကိုျပန္ၿပီးေတာ့ ဖြင့္ေပးဖို႔ေတာင္းဆိုတာ။ ကၽြန္ေတာ့္အစ္ကိုပိတ္ဖို႔လုပ္ေတာ့ လယ္ပိုင္ရွင္လည္း ေက်နပ္ေအာင္လုပ္ဖို႔ ဘုန္းႀကီးကေျပာတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ ခရီးသြားကျပန္လာေတာ့ ပိတ္တာကို ေမးေတာ့... ကၽြန္ေတာ့္အစ္ကိုက မင္းလယ္ထဲကေျမႀကီးယူၿပီး ေဖာက္တာ၊ မင္းတာကြာတဲ့၊ ငါအခ်ိန္မေရြး ျပန္ေဖာက္ေပးမယ္လို႔ေျပာတယ္။ ဒီလိုနဲ႔ ရာသီခ်ိန္ေရာက္တဲ့အခါက်ေတာ့ အေပါက္ကိုျပန္ေတာင္းတယ္။ ဒါနဲ႔အစ္ကိုျမစံက ျပန္ေဖာက္ဖို႔ လုပ္တဲ့အခါမွာ သူတို႔ေက်ာင္းက ဦးနႏၵာသီရိဆိုတဲ့ ဘုန္းႀကီးက စကန္႔ကြက္တယ္။ ဒီကိစၥနဲ႔ တာကိုလာၿပီး ထိ၀ံ့ထိၾကည့္၊ ဓားနဲ႔ခုတ္မွာတို႔၊ တုတ္နဲ႔႐ိုက္မွာတို႔ဆိုတဲ့ အဆင့္အထိ ျဖစ္လာတယ္။ ဒါနဲ႔ကၽြန္ေတာ္ လယ္ယာစိုက္ပ်ဳိးေရးနဲ႔ ပတ္သက္တာ၊ ဆည္ေျမာင္းနဲ႔ ပတ္သက္တာ၊ ၿမိဳ႕နယ္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွဴးတို႔ မ.ယ.က ဥကၠ႒ ဦးမ်ဳိးေအာင္ေခတ္ေပါ့။ အခုအထိေပါ့။ အဆင့္ဆင့္ ေတာင္းဆိုလာခဲ့ တာေပါ့။ ေက်းရြာအဆင့္လည္း ေဖာက္လုပ္ခြင့္ရခဲ့တယ္။ တိုင္းအဆင့္ လည္း ရခဲ့တယ္။ အဲ... တိုင္းအစိုရကလည္း ဆည္ေျမာင္းဌာနကို တာ၀န္ေပး အပ္တယ္။ ဆည္ေျမာင္းဌာနကလည္း ပထမႏွစ္မွာ လံုး၀ေဆာင္ရြက္ ေပးျခင္း မရွိဘူး။ ွ.ႏ ဦးတင္၀င္းဆိုသူကို ကၽြန္ေတာ္တို႔ ၿမိဳ႕နယ္ ဦးခင္ေအာင္၀င္း ဆိုသူက တာ၀န္လႊဲေျပာင္းေပးတယ္။ အဲဒီေနရာမွာ သူကမလုပ္လည္း မလုပ္ေပးဘူး။ ကၽြန္ေတာ္တို႔လည္း အေၾကာင္း မၾကားဘူး။ ၿမိဳ႕နယ္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွဴးေတြဆီကိုလည္း မေဖာက္ရေသး ဘူးလို႔ တင္ျပမႈမရွိဘဲ ခ႐ိုင္ကိုေက်ာ္ၿပီးေတာ့ ွ.ႏ ဦးတင္၀င္းကို သြားေခၚလာတယ္။ ေခၚလာၿပီး ကၽြန္ေတာ့္ကို တာအေပါက္ေဖာက္မယ့္ေနရာမွာ ေခၚေတြ႕ၿပီး ေတာ့ သူ... ဦးတင္၀င္းလက္ထဲမွာလည္း လုပ္ပုိင္ ခြင့္စာရြက္စာတမ္းလည္း ပါမလာဘူး။ မပါဘဲနဲ႔ ကၽြန္ေတာ့္ကို ေျဗာင္ခ်ဲ တယ္။ “ဒီအေပါက္ကို ခင္ဗ်ားမေပးႏိုင္ဘူး။ ခင္ဗ်ားဒီအေပါက္ေပးရင္ ခင္ဗ်ားပိုင္သြားမယ္။ ခင္ဗ်ား ဒီေလာက္ေဖာက္ခ်င္ရင္ ရြာထဲေဖာက္ခ် ပါလား၊ ကၽြန္ေတာ္က ေျပာတယ္။ အဘ... ရြာထဲေဖာက္ခ်ရင္ ရြာပ်က္ သြားမွာေပါ့လို႔။ ခင္ဗ်ားတို႔ ရြာပ်က္ပ်က္၊ က်ဳပ္အေၾကာင္း မဟုတ္ဘူး။ က်ဳပ္လာလာေနတာမဟုတ္ဘူးလို႔ ဦးတင္၀င္း က ဒီလိုေျပာတာ၊ မိုက္ မိုက္႐ိုင္း႐ိုင္းေျပာတာ။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ ကၽြန္ေတာ္က အဘတို႔စဥ္းစားေနာ္။ ကၽြန္ေတာ္ကလယ္လုပ္စားဖို႔ ေရေပါက္ေတာင္း တာပါ။ ခင္ဗ်ား လယ္လုပ္စားဖို႔ ကၽြန္ေတာ္ မေပးႏိုင္ဘူးတဲ့။ မေပးႏုိင္ဘူးလို႔ ႏုိင္ငံေတာ္ က ေျပာသလား၊ ခင္ဗ်ားအမိန္႔ထုတ္လို႔ရသလားလို႔ ကၽြန္ေတာ္က ေမးတယ္။ မဟုတ္ဘူး။ ကၽြန္ေတာ္က ေျပာတယ္။ ခင္ဗ်ား အခု ငါးေမြးမလား။ လာ... က်ဳပ္ေနာက္လိုက္ခဲ့။ ငါးေမြးဖို႔ လ/င-၃၉ ခ်ေပးလိုက္မယ္တဲ့။ ကၽြန္ေတာ္က ငါးေမြးစားမယ့္ေကာင္မဟုတ္ဘူး။ လယ္လုပ္ဖို႔ ေရႁပန္ေပါက္ ေတာင္းေနတာလို႔။” အဲဒီမွာ ကၽြန္ေတာ္နဲ႔ ပဋိပကၡေလးျဖစ္သြားတယ္။ မေပးႏိုင္ဘူးေျပာၿပီး ဦးတင္၀င္းက ခါထြက္သြားတယ္။ ဒါသူႏႈတ္နဲ႔ ကၽြန္ေတာ့္ကိုေျပာတာ။ အဲဒီလုိ သူလာေျပာတဲ့အခ်ိန္မွာ ကၽြန္ေတာ္က တိုင္း အစိုးရအဖြဲ႕ရဲ႕ ဖြင့္ခြင့္အမိန္႔ ရထားၿပီးၿပီ။ အဲဒီ တိုင္းအစိုးရရဲ႕ အမိန္႔ကို ေရွးဦးစြာ တိုက္ခိုက္ဖ်က္ဆီးလိုက္တာကေတာ့ တိုင္းွႏဦးတင္၀င္းပဲ။ သူ႔ရဲ႕ႏႈတ္မိန္႔ကို ေက်ာင္းဘုန္းႀကီးနဲ႔ ေဒသခံလူတခ်ဳိ႕ကေနၿပီးေတာ့ တိုင္းဦးတင္၀င္း လက္မွတ္ မပါရင္ ေဖာက္မေပးဘူးဆိုၿပီး ဆည္ေျမာင္းဌာနကို ထပ္ဟန္႔ထား တယ္။ အဲဒီေနာက္ပိုင္း ေဆာင္ရြက္တာ ယေန႔ထိေအာင္ျမင္မႈရွိမလာ ဘူး။ မရွိတဲ့အခါ ကၽြန္ေတာ္က သမၼတႀကီးဆီ စာတင္ျပတဲ့အခါ လယ္ယာ စိုက္ပ်ဳိးေရး၀န္ႀကီးဆီ မိတၱဴပို႔တယ္။ အဲဒီအခါ ေနျပည္ေတာ္ကေန အဖြဲ႕ တစ္ဖြဲ႕လာတယ္။ တိုင္း ွႏ ဦးတင္၀င္းဆိုသူလည္း ျပန္ပါလာတယ္။ ခ႐ိုင္ၿမိဳ႕နယ္၊ ဆည္ေျမာင္းေတြလည္းပါတယ္။ တိုင္းထြာတယ္၊ စစ္ေဆး ၾကည့္႐ႈတယ္။ ေနျပည္ေတာ္အဆင့္ကေနလာၿပီး ေတာ့ ကြင္းဆင္းၿပီးေတာ့ သာလုပ္သြားတယ္။ ယေန႔အထိ ဘယ္ဌာန ကိုမွ ေဖာက္လုပ္ခြင့္ေပးပါတယ္။ သို႔မဟုတ္ ပိတ္ပင္ပါတယ္ဆိုတာ မေတြ႕ရေသးပါဘူး၊ လက္ရွိ ကၽြန္ေတာ့္မွာ ေတာ့ တုိင္းေဒသႀကီးအစိုးရ အဖြဲ႕ရဲ႕ စာအမွတ္ေတြနဲ႔ လုပ္ခြင့္ေပ���ထားတဲ့စာ ခုထိရွိပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ သြားေမးေတာ့လည္း ဒါကဘယ္လိုလဲ ေပးမွာလား၊ ႐ုပ္သိမ္းမွာလားေပါ့။ စာထြက္ထားတဲ့ လိပ္မူက ဆည္ေျမာင္းဌာနျဖစ္တဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္ကိုယ္တိုင္လည္း သြားေဖာက္လို႔ မရဘူး။ ဌာနကိုပဲ ကၽြန္ေတာ္က ေဖာက္ေစခ်င္တယ္။ ဌာနကလာၿပီး လုပ္ျပန္ေတာ့လည္း လူတစ္စုနဲ႔ ဘုန္းႀကီးက ကန္႔ကြက္တယ္။ အဲဒီေတာ့ စည္း႐ံုးတဲ့လူေတြက ဆန္ေပးမွာလိုလို၊ ဆီေပးမွာလိုလို အိမ္ေျခစိုက္ေတြသြားၿပီး ကန္႔ကြက္တဲ့ သူေတြက လက္မွတ္ထိုးတယ္။ ဖခင္ကေနၿပီး ေတာ့ ဇနီး၊ သားမယားအထိ အကုန္လံုး။ အသက္အရြယ္ပိုင္းအရ လက္မွတ္ထိုးဖို႔ဆိုတာ မဲေပးတာ ေတာင္မွ အသက္အရြယ္အပိုင္းအျခား ရွိရတာကို အခု ဒီမွာ ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း ေျပာရရင္ေတာ့ ပုခက္တြင္း ႏုိ႔စို႔အရြယ္ေတြကစၿပီး (ဦး)ေတြ (ေဒၚ)ေတြ တတ္ၿပီး လူေပါင္း (၅၀၀) ေက်ာ္ဆိုတဲ့ မဟုတ္မဟတ္ဟာႀကီးကို ဦးေအာင္ မင္းဆီတို႔ အမ်ဳိးသား လႊတ္ေတာ္ ဦးသိန္းေဆြဆီတို႔ိုၿပီး စာရြက္စာတမ္းေတြ ပို႔တယ္။ ဒါကို အခု ဒီရန္ကုန္တိုင္းစာေစာင္ ေအးျမျမထြန္းကေနၿပီးေတာ့ ဒီလိုတိုင္ပါတယ္ဆိုၿပီးေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔ကို ေစာ္ကားၿပီးေတာ့ ေရးလိုက္ တာ ေတြ႕ရ တယ္။
အဲဒီမွာ ႏွစ္ေပါင္း (၃၀) ေက်ာ္ တာလမ္းမႀကီးကို ဖ်က္ကာ ဆိုၿပီးေတာ့ ေရးတယ္။ ဖ်က္ကာဆိုတာ့ ကၽြန္ေတာ္ကပဲ ေဒသခံေတြရဲ႕ အက်ဳိးစီးပြားကို ပ်က္ေအာင္လုပ္တဲ့ ပံုစံမ်ဳိး ေဖာ္က်ဴးၿပီးေတာ့ ေရးထားတယ္။ ဒီလို သက္ေရာက္ေအာင္ကို ေရးထားတယ္။ မိမိဆႏၵက တစ္ေပႁပန္ေပါက္ ကေလး ေရထြက္ေပါက္ကေလးလိုခ်င္တာ၊ ေရးထား တာက “ေရတံခါး” ေရးတံခါးဆိုတာ တကယ္က်က်နန လံုျခံဳ စိတ္ခ်ရတဲ့ ေရတံခါးမ်ဳိးတစ္ခုေပါ့။ သြားလာေနတဲ့ ေနရာေတြမွာ တခ်ဳိ႕မွာ ေရတံခါးဆိုတာေတြ ရွိပါတယ္။ ဒါလည္းပဲတစ္ဖက္၊ ေရသြင္းတစ္ဖက္ ေရထုတ္ဆိုတာမ်ဳိး ကၽြန္ေတာ္တို႔ သြားလာရင္းမ်က္၀ါးထင္ထင္ေတြ႕ျမင္ေနရတာပါ။ ဒီလိုမ်ဳိး ကၽြန္ေတာ့္ေနရာ သံုးေထာင့္ခ်ဳိးႀကီး ပိတ္ေနတာဆိုရင္ ကၽြန္ေတာ္က ဘယ္ေတာ့ လယ္ လုပ္စားရေတာ့မွာလဲ။ ဒါမွမဟုတ္ ႏိုင္ငံေတာ္က ကၽြန္ေတာ္ လုပ္ပိုင္ခြင့္မရွိဘူးဆိုရင္ သိမ္းလိုက္။ ကၽြန္ေတာ့္လယ္က ဟိုးတုန္းက တည္းကတည္ရွိခဲ့တဲ့ အစိုးရ တာလမ္းႀကီးအတြင္းမွာ တည္ရွိေနတာ။ အစိုးရက ေရတက္ ေရက်ကိုၾကည့္ၿပီး ပန္းတာတစ္ခု ဆြဲတယ္။ အဲဒီေတာ့ အဲဒီပန္းတာနဲ႔ ယခင္ကတာေဟာင္း ႏွစ္ခုၾကားမွာ ကၽြန္ေတာ့္လယ္က ရွိတယ္။ အဲဒီ တိုင္းေဒသႀကီးကလာတဲ့ ဆည္ေျမာင္းဌာနရဲ႕ အႀကီးဆံုးပုဂိၢဳလ္ ဦးတင္၀င္းက ႏွစ္မိုင္ေလာက္ကြာတဲ့။ ပထ၀ီသေဘာအရဆိုရင္ အနိမ့္နဲ႔ အျမင့္ သူေရခ်ခိုင္းတဲ့ဘက္က ေတာင္ဘက္သည္အျမင့္၊ ကၽြန္ေတာ့္လယ္ သည္ အနိမ့္၊ ဟိုမွာရွိေနတဲ့ ေရေတာင္မွ ကၽြန္ေတာ့္လယ္ထဲ လာစိုက္တယ္။ ဒါကို သူပညာရွင္တစ္ေယာက္အေနနဲ႔ မသံုးသပ္၊ မဆင္ျခင္ပဲနဲ႔ ေျမာင္း တူးခ်ပါဆိုၿပီး ႏႈတ္မိန္႔ေပးခဲ့တယ္။ အဲဒီႏႈတ္မိန္႔ကို သူတို႔ဌာနေတြက အတည္ျပဳတယ္။ ကၽြန္ေတာ့္ဆီခ်ေပးတဲ့ အစိုးရဌာနေတြက စာေတြကို အတည္မျပဳဘူးလား။ ကၽြန္ေတာ္ေမးခ်င္တာက အဲဒါတစ္ခုကိုလည္း ႏိုင္ငံေတာ္အႀကီးအကဲေတြကေန အေျဖထုတ္ေပးပါ။
ဘာျဖစ္လို႔လဲဆိုေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔က လက္ရွိလုပ္စား၊ ေနရတာ က ေရသည္ျမင့္ရာမွ နိမ့္ရာသို႔ စီးဆင္းသည္ဆိုတဲ့အသိနဲ႔လုပ္စား ေနၾကရတာ၊ လယ္ခ်င္းဆက္ၿပီး ေရခ်ၿပီး အဖိုးအဖြားလက္ထက္ကတည္းက ဒီလို လုပ္စားခဲ့ၾကတာ။ အခုက်မွ သူပညာရွင္တစ္ေယာက္ကလာၿပီး ကြင္းဆင္း စစ္ေဆးကာမွ ဒါက သူ႔ကို ဘယ္သူက ဒီလို ခုိင္းတယ္ဆိုတာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ မသိရဘူး။ လက္ရွိ ကၽြန္ေတာ့္လက္ထဲ အမိန္႔စာရၿပီးမွ ကၽြန္ေတာ့္ အျမင္အရေတာ့ ဒါလူပုဂိၢဳလ္ကို ေသာက္ျမစ္ကပ္မႈသက္သက္ပဲလို႔ ကၽြန္ေတာ္ ျမင္တယ္။ ေစာေစာက- ဦးခင္ေအာင္၀င္းဆိုတဲ့ ပုဂိၢဳလ္က စစ္ေဆး ေတြ႕ရွိခ်က္ေတြကို မ.ယ.က တင္ျပၿပီး၊ ေဖာက္လုပ္ခြင့္ျပဳပါသည္ဆိုၿပီး သူကိုယ္တိုင္ လက္မွတ္ထုိးထားတာ။ ထိုပုဂိၢဳလ္ကပဲ ွႏ ဦးတင္၀င္းကို ေခၚ လာတယ္။ ဦးတင္၀င္းက ကၽြန္ေတာ့္ကို ေရေပါက္မေပးဘူး။ အဲဒီ ႏႈတ္မိန္႔ကို အတည္ျပဳတယ္။ တရား၀င္ စာထြက္ထားတဲ့ အစိုးရအဖြဲ႕ရဲ႕ အမိန္႔က်ေတာ့ အတည္ မျပဳဘူးဆိုတာကို ႏိုင္ငံေတာ္အစိုးရမင္းမ်ားထံ ကြဲကြဲျပားျပား သိေအာင္ ေျပာခ်င္တယ္။ အခုလို ကၽြန္ေတာ္တို႔ကို စာေစာင္ထဲထည့္ၿပီး ေတာ့ လူ႔သိကၡာလည္း က်ဆင္းတယ္။ ႏိုင္ငံေတာ္နဲ႔ ၾကည့္မယ္ဆိုရင္လည္း ဘာမဟုတ္တဲ့ မေျပာပေလာက္တဲ့ ေရေပါက္တစ္ခုကေနၿပီးေတာ့ ေရတံခါးျပဳလုပ္တယ္ဆိုၿပီး တိုင္းသိျပည္သိသူတို႔က ေၾကျငာတယ္။ လူမႈေရး႐ႈေထာင့္ဘက္ကၾကည့္ရင္လည္း အင္မတန္မွ သိကၡာက်ဆင္း တယ္။ လုပ္ငန္းခြင္နဲ႔ၾကည့္ျပန္ရင္လည္း ကၽြန္ေတာ္တို႔မွာ နစ္နာေနတာ (၄)ႏွစ္ရွိေနၿပီ။ (အဲဒီ ၄ ႏွစ္ကာလ ကၽြန္ေတာ္ ဘယ္ေလာက္ဆံုး႐ံႈး သြားၿပီလဲဆိုတာကိုလည္း အႀကီးအကဲေတြ သိေစခ်င္တာေပါ့။ ေက်းရြာ ခ်င္းဆက္ၿပီး အႏၲရာယ္ျပဳႏိုင္တယ္လို႔လည္း စာေစာင္မွာေတြ႕ရတယ္။ အဲဒီေတာ့ ေဒသခံအေျခစိုက္ကို ကြင္းဆင္းစစ္ေဆးၿပီးေတာ့ အကယ္၍ မ်ား ဒီအေပါက္တစ္ေပါက္ရွိတဲ့ ကၽြန္ေတာ္ရဲ႕ လယ္ေလး ၄ ဧကေက်ာ္ ကေန ေက်းရြာကို အႏၲရာယ္ျပဳႏိုင္တယ္ဆိုရင္ စၿပီး ေရေပါက္ျပဳလုပ္ တဲ့ေန႔ကေန ကၽြန္ေတာ့္ကို ခံ၀န္ဂရမ္ခ်ဳပ္လိုက္ပါ။ အမွန္အႏၲရာယ္ ျဖစ္တယ္ဆိုရင္ ကၽြန္ေတာ္ ခ်က္ခ်င္းပိတ္ပင္ေပးမယ္။ ကၽြန္ေတာ္ လယ္လုပ္မစားရရင္ ေနပါေစ။ ဒါမွ အႏၲရာယ္မျဖစ္ႏိုင္ပါဘူးဆိုရင္ အဲဒီလိမ္လည္ၿပီး အမႈတင္ တဲ့သူေတြ၊ ေရးတဲ့သူေတြကို ဘယ္လိုဥပေဒအရ အေရးယူေဆာင္ရြက္ ေပးမွာလဲ။ ကၽြန္ေတာ့္မွာ ဆံုး႐ံႈးနစ္နာမႈေတြမ်ားခဲ့တာကို ထိထိေရာက္ေရာက္ အေရးယူေစခ်င္တယ္။ အခု မဟုတ္တာလုပ္ထားတဲ့ လူေပါင္း (၅၀၀) ေက်ာ္ဆိုတာႀကီးကိုလည္း ကြင္းဆင္းစစ္ေဆးၿပီးေတာ့ အေဖ၊ အေမ၊ လက္မွတ္၊ မွတ္ပံုတင္စတာေတြဟာ မွန္လား၊ မွားလားဆိုတာ လုပ္ေပးပါ။ ဒီလိုမွ မလုပ္ေပးရင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ရြာမွာ လူမႈေရး ပဋိပကၡေတြမ်ားလာၿပီး ေတာ့ ေက်းရြာႏွစ္ျခမ္းကြဲေတာ့မယ့္ အေျခအေနမ်ဳိးကို အနီးကပ္ဆံုး ေရာက္လာေနပါၿပီ။ စိုးရိမ္စရာ ခိုက္ရန္ေဒါသျဖစ္စရာေတြ ေပၚေပါက္လာ ေနၿပီမို႔ အဲဒါကို အျမန္ဆံုးေဖာ္ထုတ္ အေရးယူေပးပါလို႔ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ ေတာင္းဆိုပါတယ္။
ဒီကိစၥနဲ႔ ရန္ကုန္တိုင္းဂ်ာနယ္သြားေတာ့ ကိုဒီမင္းက “ေရတံခါး ျပဳလုပ္မႈကို ေက်းရြာျပည္သူ (၅၀၀) ေက်ာ္စုေပါင္းလက္မွတ္ေရးထုိး တိုင္ၾကား၊ ေဒးဒရဲတြင္ျဖစ္ပြား”ဆိုတာ မွားယြင္းလို႔ ျပန္ေရးေပးပါ ဆိုေတာ့ ဒီလိုေတာ့ ျပန္ေရးေပးလို႔ မရဘူးတဲ့။ ကၽြန္ေတာ့္သတင္းေထာက္ကထည့္ လိုက္တဲ့အတြက္ သီတင္းေထာက္ကို ေမးပါဦးမယ္ ဆိုၿပီး ေအးျမျမထြန္းကို ေခၚလိုက္တယ္။ ေရာက္လာတဲ့အခါ ညည္း ဒီစာကို ဘယ္လိုေၾကာင့္ ထည့္သလဲလို႔ ေမးတဲ့အခါ သူက ဦးသိန္းေဆြတို႔၊ ဦးေအာင္မင္းတို႔ဆီကို တင္ထားတဲ့စာကိုျပၿပီး ဒီစာအရထည့္ပါတယ္လို႔ ေျပာတယ္။ ဟုတ္ၿပီ။ ဒီစာထည့္ရေအာင္ သူတို႔ဖက္က မွန္ကန္တဲ့ အေထာက္အထားေတြ၊ ပိုင္ဆိုင္မႈေတြ သုိ႔တည္းမဟုတ္ရင္ ဒီေရႁပန္ေပါက္ကို မလုပ္ပါနဲ႔လို႔ ကန္႔ကြက္ထားတဲ့စာ ညည္းလက္၀ယ္ ကို ရရွိလို႔ ဒီသတင္းထည့္တာလားလို႔ ေမးပါတယ္။ မရပါဘူးတဲ့။ ဒါဆို ဘာလို႔ထည့္တာလဲဆိုေတာ့ လႊတ္ေတာ္ ကိုယ္စားလွယ္ေတြဆီ သမၼတႀကီးဆီတင္တဲ့စာမို႔လို႔ ေရးထည့္တာလို႔ ၀န္ခံလိုက္တယ္။ အယ္ ဒီတာျဖစ္တဲ့ ကိုဒီမင္းကို ကၽြန္ေတာ္က မေက်နပ္ဘူး တရားစြဲမယ္လို႔ ေျပာတယ္။ တရားေတာ့ မစြဲပါနဲ႔ ဒီစာအရ လာမယ့္ အဂၤါကို ေစာင့္ၾကည့္ပါ။ ကၽြန္ေတာ္ ျပန္ျဖည္ေပးပါ့မယ္လို႔ ေျပာတယ္။ အခု ေစာင့္ ၾကည့္လိုက္ေတာ့ အေျဖမွာက ကၽြန္ေတာ္တို႔ကပဲ ႏွစ္ေပါင္း (၃၀)ေက်ာ္ တာလမ္းႀကီးကို ဖ်က္ကာဆိုၿပီးေတာ့ နစ္နစ္ခါခါ လူ႔သိကၡာက်ေအာင္ ထပ္ေရးတယ္။ တစ္ဖက္ေစာင္းနင္းေရးတာကို ျဖည္တာမပါလာဘူး။ တိုင္းသိျပည္သိျဖစ္သြားၿပီးျဖစ္တဲ့အတြက္ ကၽြန္ေတာ္လံုး၀ လက္ မခံႏိုင္ဘူး။ တရားဥပေဒလမ္းေၾကာင္းပဲ ကၽြန္ေတာ္ဆက္ေလွ်ာက္မယ္။ မွားယြင္း ေၾကာင္းလည္း ၀န္မခံဘူး။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ကိုလည္း ငဲ့ညႇာေရးထားတာ မရွိဘူး။ ဒီစာေစာင္ကို မေက်နပ္ဘူး။ တရားဥပေဒအနဲ႔အညီ ေလွ်ာက္ၾကဖို႔ပဲ ရွိပါ ေတာ့တယ္။
ေအးျမျမထြန္းတို႔၊ ကိုဒီမင္းတို႔ ဘယ္လိုပဲေရးေရး၊ ကၽြန္ေတာ္ လက္ရွိ အေထာက္အထားက ကၽြန္ေတာ့္လယ္ျဖစ္ေၾကာင္းစာ၊ ဆည္ ေျမာင္းဌာနက သူလုပ္ေပးရမယ့္တာ၀န္ေတြရွိေၾကာင္း ရြာလူအင္အားနဲ႔ လုပ္ထားတဲ့ဟာ မဟုတ္ဘူး။ စက္နဲ႔ဖို႔ထားတဲ့တာလမ္းျဖစ္ေၾကာင္း၊ သူတို႔ကိုယ္တိုင္ လာလုပ္ ေပးထားတာျဖစ္ေၾကာင္း အျပည့္အစံုရွိသလို သာသနာေရးဦးစီးဌာန ကလည္း ဒီေျမဟာ သာသနာ့ေျမမဟုတ္၊ ဘုန္းႀကီးေတြနဲ႔လည္း မပတ္ သက္ဘူး။ ေက်ာင္းနဲ႔လည္း ေ၀းကြာတယ္။ လက္ရွိ ရွိေနတဲ့ေက်ာင္းသည္ ပင္လွ်င္ သာသနာ့ေျမ မဟုတ္ဘူး။ အဲဒီ အတြက္ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းနဲ႔ လံုး၀၊ လံုး၀မပတ္သက္ပါ။ ေျမစာရင္းဌာနကလည္း သာသနာေရးကို ေက်ာင္းပိုင္မဟုတ္ေၾကာင္းစာထြက္ထားတယ္။ ဒါကို ဘုန္းႀကီးနဲ႔လူတစ္စုက ဆိုင္းဘုတ္ႀကီး လာထူထားပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ့္ရဲ႕ ဟိုဘက္သည္ဘက္ လယ္တာမွာ။ (ကၽြန္ေတာ့ပိုင္ဆိုင္မႈ အတြင္းမွာ) ဒါနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္ သံဃာ့နာယကအဖြဲ႕ကို အေၾကာင္းၾကားတယ္။ သာသနာေရးဌာနမွာ စစ္ေဆးတယ္။ ေက်ာင္းထိုင္ဘုန္းႀကီးကိုယ္တိုင္ ဒီဆိုင္းဘုတ္ကို ဖယ္ရွားေပးပါ့မယ္လို႔ ၀န္ခံလက္မွတ္ေရးထိုးသြားတယ္။ အဲဒီ၀န္ခံကတိ ကိုလည္း သူတို႔မလိုက္နာဘူး၊ သူတို႔ မွာ အဲဒီစာလည္း လက္မွာရွိတယ္။ ကၽြန္ေတာ့္အမ်ဳိးသမီးကလည္း ဒီတာေပၚမွာ ရဟန္းရွင္လူ ေထြလာစက္ တတ္ယာဥ္ေတြကစ သြားလာႏုိင္ေအာင္ ခြင့္ျပဳပါတယ္လို႔ လက္မွတ္ထိုး ေပးခဲ့တယ္။ ယခုအခ်ိန္အထိ စည္းကမ္းေဖာက္ဖ်က္၊ အာဏာဖီဆန္မႈေတြ ကို လုပ္ေနတာေတာ့ ဆိုင္း ဘုတ္ဖယ္မေပးေသးတာပဲ။ သာသနာ့ေျမမဟုတ္၊ ပုဂၢလိကလယ္ေျမ ျဖစ္ေနတာမို႔ ဒီဆိုင္းဘုတ္ကိုလည္း သက္ဆိုင္ရာက ဖယ္ရွားေပးပါ။ ဒီဆိုင္းဘုတ္ေၾကာင့္ ေနာင္ေရးမေကာင္းပါဘူး။ ဒီဆိုင္းဘုတ္ ေၾကာင့္ ဒါဟာ သာသနာ့ေျမလို႔ သတ္မွတ္လာၾကပါလိမ့္မယ္။ ေနာက္ဆံုး ကၽြန္ေတာ့္လယ္ေျမကိုပါ ေက်ာင္းေျမအျဖစ္သိမ္းဖို႔ လုပ္လာပါလိမ့္မယ္။ အဲဒါကို ႏိုင္ငံေတာ္သမၼတႀကီးဆီအထိ သတင္းပို႔ရင္လည္း ပို႔ရပါလိမ့္မယ္။
“ေရထြက္ေပါက္ပိတ္သူ ဦးျမစံ၏ေျပာျပခ်က္”
၂၀၀၉၊ ႏွစ္လပိုင္းေက်ာ္ေက်ာ္ေလာက္ ျဖစ္မယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔က ဒီဘက္ထိပ္က ေနၿပီး တာကို ဖို႔ဖို႔လာၾကေတာ့ ဆည္ေျမာင္း စက္ႀကီးေတြနဲ႔ ဒီတာကေလးကလည္း အရင္က လယ္ကန္သင္းဆိုေတာ့ နိမ့္တာ ေပါ့။ အေပါက္ကလည္း ေရက ေက်ာ္ေက်ာ္ ၀င္လာေတာ့ (သူတို႔ ေျပာတဲ့ ေရက အဲဒီေရ) အဲဒီေတာ့ ေရတာတစ္ခုလံုးကို မျခံဳႏိုင္ ေအာင္ ဆိုၿပီးေတာ့ ဆည္ေျမာင္း ဗႏ ဦးသန္းစိုးနဲ႔ညိႇၿပီး ဦးေအးဟန္နဲ႔က်မွ စက္ကို ယူလို႔ရတယ္။ သူတို႔ကလည္း တစ္ကယ္ကူညီတာပါ။ ကၽြန္ေတာ္ ကလည္း ဒီလမ္း ကေလးကို ျပင္ခ်င္လို႔ ဒီကညီမဆီလာတယ္။ လာၿပီးေတာ့ အကူအညီေတာင္းတယ္။ ေျမႀကီးတူးတဲ့အခါက် ေတာ့လည္း ေျမႀကီးက ေတာ္ေတာ္နက္တယ္။ ညီမက အစ္ကို အဲဒီေလာက္ႀကီး ျဖစ္ပါ့မလားေပါ့။ ဟာ... ညီမလမ္းျပင္တာပဲ။ လမ္းအတြက္ တစ္သက္ လံုးရမယ့္ ကုသိုလ္ပါလို႔ အဲဒီလိုေျပာၿပီး ဒီလမ္း ျပင္ဖို႔အတြက္ သူ႔ဆီကေတာင္ ေငြငါးေသာင္း အလွဴခံလိုက္ေသးတယ္။ အလွဴခံ ၿပီးေတာ့ အဲဒီလမ္းကို ဖို႔တယ္။ ဖို႔ၿပီးလို႔ ေနာက္ဆံုးေရေပါက္ ပိတ္တဲ့အခ်ိန္မွာ ဘယ္သူမွ မရွိပါဘူး။ ကၽြန္ေတာ္နဲ႔ စက္သမားပဲ ရွိပါတယ္။ ည (၁၂) နာရီထိုးၿပီးပါၿပီ။ နဂိုရွိၿပီး ေရေပါက္အုတ္ႁပန္ ကို ကၽြန္ေတာ္ ၿဖိဳခ်ပစ္လိုက္တာ (သူၿဖိဳခ်ေသာအုတ္ခံုကိုလည္း ျပ ပါသည္)
လဲေန ယိုင္ေနလို႔ ကၽြန္ေတာ္ေကာ္ထုတ္ပစ္လိုက္တာပါ။ စက္ သမားနဲ႔ မနက္ၾကေတာ့ ညီေရာက္လာတယ္။ ဟာ... အစ္ကို အေပါက္ ႀကီး ပိတ္လိုက္တာလားတဲ့။ ကိုယ့္ဘုန္းႀကီးနဲ႔ကိုယ္ပဲကြာလို႔၊ ေက်ာင္း ကလည္း အရင္ကိုယ္တင္ျပတာကို လက္သင့္ခံေနတာကိုး၊ အဲဒီအခ်ိန္ က ေျပာမယ္ဆိုရင္ အခုလို လမ္းဖို႔တဲ့အခ်ိန္က ခန္းေနေက်ာင္းထိုင္ ေပါ့။ (ေက်ာင္းထိုင္ဘုန္းႀကီး အညာျပန္ေနလို႔) လုပ္လုပ္ ဒကာႀကီး ေကာင္းရင္ၿပီးေရာဆိုတဲ့ ကိုယ္ေတာ္ကိုး။ ဒီေတာ့ ကၽြန္ေတာ့္ညီကို ပိတ္လိုက္တယ္ကြာ။ ၿပီးရင္ ဘယ္ႏွစ္ေပါက္ေဖာက္ေဖာက္ ျပန္ေဖာက္ လို႔ရတာပဲဟာ ကိုယ့္ဘုန္းႀကီးနဲ႔ကိုယ္ပဲလို႔ ေျပာလိုက္တယ္။
သူတို႔က ႁပန္ေလးနဲ႔ေရေပါက္ျပန္လုပ္မယ္ေျပာေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ က လမ္းလည္းအလွဴခံထားေသးတယ္။ ေျမႀကီးေတြလည္း အႀကိဳက္ ယူၿပီး ဖို႔ထားတယ္။ လမ္းကိုလည္း အစိုးရတာထက္ ေကာင္းေအာင္ ဆိုၿပီး ဟဲဗီးလုပ္ထားတာ။ ကၽြန္ေတာ္လုပ္တဲ့တာက အစိုးရတာထက္ ျမင့္တယ္။ ကၽြန္ေတာ္က ဒီလိုုလုပ္တာ တစ္ဖက္က ေရရဲ႕တြန္းအား ကိုယ္ခံႏိုင္မယ္၊ လယ္လုပ္စားတဲ့သူကလည္း အေပါက္ေပးရင္ လုပ္ စားလို႔ရမယ္ဆိုၿပီး မင္းကြာ ႏွစ္ေပါက္ေဖာက္ေဖာက္၊ သံုးေပါက္ေဖာက္ ေဖာက္။ ေရတိမ္တဲ့ေနရာကေန တစ္ေပါက္ေဖာက္ရင္ ေရစီးသက္သာ မယ္။ ဒီဘက္ကလည္းတစ္ေပါက္၊ ႏွစ္ေပါက္ေဖာက္မယ္ဆိုၿပီး တိုင္ပင္ လိုက္တယ္။ ဒီအခ်ိန္မွာ အညာမွာေက်ာင္းထိုင္ဆရာေတာ္က မိသားစု ျပႆနာတက္ေနလို႔ သူသြားမွျဖစ္မယ္ဆိုၿပီး ခန္းေနကိုယ္ေတာ္က ႂကသြားတယ္။ ဒီတာလုပ္တဲ့အခ်ိန္မွာ ေက်ာင္းထိုင္ဆရာေတာ္က မရွိ ဘူး။ ခန္းေန ဆရာေတာ္ကမသြားခင္ ေျပာသြားေသးတယ္။ အုတ္ႁပန္ ခိုင္ေအာင္၊ ေကာင္းေအာင္ ေတာင္ဒဂံုက အုတ္ကိုမွာၿပီးေတာ့ လုပ္ မယ္ဆိုၿပီး စီစဥ္ခဲ့ေသးတာ။ ဒီေမာင္ဟန္ (ပိုင္ရွင္)တို႔က သူတို႔ဘာသာ အကုန္ခံၿပီးေတာ့ လုပ္မယ္ေျပာေပမယ့္ မင္းတို႔က အကုန္အက်ေတြ ခံထားရတာ။ ေျမႀကီးလည္းေပးထားရတာ လုပ္မေနနဲ႔။ ကၽြန္ေတာ္နဲ႔ ဦးဇင္းကလည္း အႀကိဳက္လုပ္မယ္ေျပာထားေတာ့ သူတို႔က တစ္ေပါက္ ပဲ ေဖာက္မွာ။ ကၽြန္ေတာ္နဲ႔ဦးဇင္းနဲ႔က သံုးေပါက္ေတာင္ ေဖာက္မွာကိုး။ မလိုခ်င္ ပိတ္ထားလို႔လည္းရေအာင္ေပါ့။ ဒီလိုနဲ႔ မိုးတြင္းလည္း က်ေရာ ခန္းေနဦးဇင္းျပန္ေရာက္တယ္။ ျပန္လာကတည္းက က်န္းမာေရးက လံုး၀မေကာင္းေတာ့ဘူး။ ကင္ဆာေရာဂါျဖစ္တယ္။ ရန္ကုန္ သြားလိုက္၊ ေက်ာင္းျပန္လာလိုက္နဲ႔ အဲဒီအေပါက္က မေဖာက္ျဖစ္ေတာ့ဘူး။ အဲဒီမိုးတြင္း သူတို႔လယ္စလုပ္လို႔ မရေတာ့တာ။ ခန္းေနဘုန္းႀကီးက ပ်ံေတာ္မူေရာ၊ ဒီတာေပၚကေန ဘုန္းႀကီးပ်ံရထားဆြဲ ဘာဆြဲဆိုေတာ့ ယာသီကၿပီးသေလာက္ျဖစ္သြားၿပီ။ မေဖာက္ျဖစ္ေတာ့ဘူး။ လာမယ့္ႏွစ္ေဖာက္မယ္ဆိုေတာ့ အဲဒီႏွစ္ကစၿပီး စကားကမ်ား မ်ားလာ ၾကတာ အခုထိပဲဆိုပါေတာ့။ အခုထိေဖာက္လို႔မရေတာ့တာ။
ဒီလမ္းကို စက္ႀကီးေတြနဲ႔ လုပ္တာကလည္း တိုင္းကဗိုလ္ခ်ဳပ္ ကိုကိုတို႔ အဖြဲ႕ လူႀကီးေတြလာမယ္ဆိုေတာ့ ဒီအိမ္မွာပဲေကၽြး၊ ဒီမွာပဲတည္းဆိုၿပီး သူတို႔ကိုပဲ အကူအညီေတာင္းၿပီး ဧည့္ခံျပဳစုလိုက္တယ္။ လူႀကီးေတြက လည္း သူတို႔စက္သမားေတြကို ေစာင့္ေရွာက္ေကၽြးေမြးပါ။ စက္သမားေတြ ကလည္း လိုတာအကုန္လုပ္ေပးပါဆုိၿပီး ကၽြန္ေတာ္ တို႔က ဆီဖိုးစုခံၿပီးေတာ့ လုပ္လိုက္ၾကတယ္။ မျမင့္ျမင့္ရီက (၅၀၀၀၀ိ/) ပါတယ္ေပါ့။ တာက (၂) သိန္းေလးေသာင္းက်တယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ စက္ႀကီးေတြေရာက္တုန္း ကန္လည္းတူးမယ္ဆိုၿပီး ေသာက္ေရကန္ လည္း တူးၾကတယ္ေပါ့။
အခုရွိေနတဲ့ ဘုန္းႀကီးက ဘယ္လိုျဖစ္လဲဆိုေတာ့ တာေပၚကို ဘယ္သူ မွ တက္လာတာမျမင္ခ်င္ဘူး။ ဘယ္သူမွ မလာရဘူး။ လာရင္ ဓားနဲ႔ခုတ္မယ္၊ တုတ္��ဲ႔႐ိုက္မယ္ေပါ့။ စိန္ေခၚတဲ့သေဘာေပါ့။ အဲဒီမွာ ဇာတ္လမ္းက စေတာ့တာပဲ။ ဒီေက်ာင္းက ေဂါပကအဖြဲ႕နာမည္ ေလွ်ာက္တာေတာင္ ကၽြန္ေတာ့္နာမည္နဲ႔ ေလွ်ာက္ခဲ့တာပါ။ တရား၀င္ပါ။ အဲဒီအခ်ိန္တည္းက ဒီေက်ာင္းက သာသနာ့ေျမ မရွိ��ါဘူး။ လယ္သမားဆီက ေျမေတာင္းၿပီး ေဆာက္ထားတာပါ။ ဟိုတုန္းကေတာ့ ေက်ာင္းသြားတဲ့လမ္းဆိုၿပီး ကုသိုလ္ရဖို႔ လုပ္ခဲ့ၾကတာပါ။ ဦးထြန္းရွင္တို႔၊ ဦးေသာင္းတို႔က သူတို႔လယ္ကို လွဴတယ္လို႔ အခု စကားထြက္လာတယ္။ ကၽြန္ေတာ္သိတာကေတာ့ ဦးထြန္းရွင္ရဲ႕ လယ္ကေတာ့ အျပင္ဘက္မွာပဲရွိတာပါ။ အေၾကာင္းျဖစ္လာ ေတာ့ ေသသြားတဲ့ လူေတြရဲ႕ နာမည္ေတြ ထည့္ေျပာလာ တယ္။ ခိုင္ခိုင္လံုလံု လက္မွတ္ ထိုးၿပီး လွဴထားတာဆိုတာ မရွိပါဘူး။
အခင္းျဖစ္ေနေသာ ေက်ာင္းစတင္တည္ေထာင္သည္မွ ဘုရားတည္ၿပီးအထိ တာ၀န္ယူခဲ့ေသာ ေဂါပကလူႀကီး ဦးတင္ေအး၏ ေျပာျပခ်က္
ေမာင္ျမစံတို႔တာရဲ႕ ေစတနာ အရင္းခံၿပီး ေငြေၾကးအကုန္အက် ခံၿပီးမွ ျဖစ္ေပၚလာရတဲ့ အေၾကာင္း မွာ ဒီဘုန္းႀကီးေက်ာင္း (မဂၤလာ သိမ္ေက်ာင္း) မွာ ဟိုတုန္းကတည္း က အသက္ႀကီ တဲ့လူေတြ ဥကၠ႒ ျဖစ္ခဲ့ရင္ ကၽြန္ေတာ္က အတြင္းေရး မွဴးဘ၀နဲ႔ သာသနာ၊ ဘာသာေရး ကိစၥေတြ အ၀၀ေတြကို ေဆာင္ရြက္ ခဲ့ပါတယ္။ လူႀကီးေတြနား သြားေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ ဥကၠ႒ျဖစ္တယ္၊ ကုဠီကေန ဘုရားတစ္ဆူျဖစ္တဲ့အထိ ကၽြန္ေတာ္ပဲ ဒီေက်ာင္းမွာ ေဆာင္ရြက္ခဲ့တာပါ။
ေစာေစာက ကိုျမစံေျပာတဲ့ ပ်ံေတာ္မူသြားတဲ့ ေက်ာင္းထိုင္လည္း ဟုတ္၊ ခန္းေနလည္းဟုတ္တဲ့ ဦးေရ၀တက ကၽြန္ေတာ္ရဟန္းခံထားတဲ့ ကၽြန္ေတာ့္ရဟန္းပါ။ အခုလက္ရွိ ရွိေနတဲ့ ဆရာေတာ္ကအႀကီး၊ ကၽြန္ေတာ့္ ရဟန္းကအငယ္၊ သူတို႔ဇာတိက ဖူလံုႀကီးရြာကပါ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ ပထမမူလဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးက အဲဒီဖူလံုရြာဇာတိ ျဖစ္တာမုိ႔ ဆက္ႏြယ္ေရာက္ရွိလာၾကတယ္ ဆိုပါေတာ့။ ဆရာေတာ္ ဦးေရ၀တ ပ်ံေတာ္မူေတာ့ အခုရွိေနတဲ့ ဆရာေတာ္ကဆက္ၿပီး ေစာင့္ ေရွာက္တယ္ေပါ့။ ကၽြန္ေတာ္ဆိုရင္ နာေရးသာေရးမွအစ ႏွစ္ေပါင္း (၃၀) ေက်ာ္ၿပီ ပရလုပ္ငန္း လုပ္လာတာပါ။
အခုဘယ္လိုျဖစ္သလဲဆိုေတာ့ ဒီတာကို ဘာေၾကာင့္ အကုန္အက် ခံၿပီး လုပ္ခဲ့သလဲဆိုေတာ့ ဒီတာဟာ သာသနာဘာသာအတြက္လည္း အက်ဳိးရွိတယ္။ ရြာကိုလည္း အက်ဳိးျဖစ္တယ္ဆိုၿပီး ေငြေၾကးတတ္ႏိုင္ သူေတြ၊ ေစတနာပါတဲ့သူေတြက ရတဲ့အခ်ိန္ေလး၊ ရတဲ့အခြင့္အေရးေလး အေပၚမွာ တည္ေဆာက္ခဲ့ၾကတာ။ နဂိုက လယ္ေျမအတြက္ ေရသြင္းဖို႔ ထုတ္ဖို႔ အေပါက္က ဟိုးတုန္းကတည္းကရွိၿပီးသား၊ ေနာက္တစ္ခါ သြားလို႔လာလို႔ လြတ္ေအာင္ဆိုၿပီးေတာ့ မ်က္ႏွာ၀ (၃) ေပေလာက္ရွိတဲ့ တာလတ္ေပါ့ေလ တည္ေဆာက္တယ္။ အဲဒီလိုေနၾကရာကေန ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ သုသာန္ဇရပ္ရွိတဲ့ေနရာက ေျမနိမ့္ပိုင္း၊ ေျမနိမ့္ပိုင္း ျဖစ္တဲ့အတြက္ ပင္လယ္ေရတက္လာခဲ့အခါ အဲဒီေနရာကို ေရ၀င္လာ တတ္တယ္။ အဲဒီေရက ဒီမွာအေပါက္ရွိတဲ့အခါက်ေတာ့ ေရကေနာက္ ကေနပတ္ၿပီး ရြာေနာက္ေဖးထိေအာင္ ၀င္လာတတ္တယ္။ အိမ္အဆင့္ ျမဳတ္တဲ့အထိ ၀င္တယ္။ ဒါ... ဟိုတုန္းကေနာ္ ဟိုတုန္းက။ အဲဒီလို ၀င္လာတတ္လို႔ ေကာင္းက်ဳိးတစ္ခုကိုရွာတဲ့အေနနဲ႔ ကိုေမာင္ဟန္+ မျမင့္ရီတို႔ဆီကေန ကိုျမစံက လယ္ေျမအလွဴခံတာ၊ ဒီတာျဖစ္ဖို႔အတြက္ အဲဒီအခ်ိန္မွာ ေမာင္ဟန္မရွိဘူး။ ခရီးထြက္ေနတယ္။ သူ႔မိန္းမ မျမင့္ရီ ကလည္း ကုသိုလ္ျဖစ္တယ္ဆိုၿပီးေတာ့ ေငြလည္း ငါးေသာင္းထည့္ တယ္။ သူ႔လယ္ေျမသားလည္း လွဴတယ္။ ဒီတာရဖို႔အတြက္ ေျမကို မ်က္ႏွာ၀ (၁၀) ေပ၊ ေစာက္အနက္ (၈) ေပေလာက္အက်ယ္ႀကီး တူးရတယ္။ တာေဘးကပ္ၿပီး တန္းတူးခဲ့ၾကတယ္။ အဲဒီတာေကာင္း သြားတယ္။
အဲဒီတာေကာင္းသြားတဲ့ႏွစ္ပဲ ရပ္ေရးရြာေရးအတြက္ ကၽြန္ေတာ္ တို႔နဲ႔ တိုင္ပင္ေဆာင္ရြက္တဲ့ ဦးေရ၀တဆိုတာကလည္း ပ်ံေတာ္မူသြား ျပန္တယ္။ အရပ္ေကာင္းက်ဳိးအတြက္ ဒီဆရာေတာ္နဲ႔ပဲ တိုင္ပင္ၿပီးေတာ့ ေဆာင္ရြက္ခဲ့ ၾကတာပါ။ အခုလက္ရွိ ကိုယ္ေတာ္ဆိုတာက ေက်ာင္းအေပၚမွာလည္း အာ႐ံုမရွိဘူး။ သူသြားခ်င္ရာသြား၊ လုပ္ခ်င္ရာ လုပ္တာ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔က စက္လုပ္အားရတုန္း တာျဖစ္ဖို႔ပဲလံုးပန္းခဲ့ၾကတာ။ ေရေပါက္က ဘယ္အခ်ိန္ေဖာက္ေဖာက္ဆိုၿပီးေတာ့။ ဒီတာ ေပၚကပဲ ဆရာေတာ္ဦးေရ၀တ စ်ာပန ရထားဆြဲတာတို႔၊ ဘာတို႔ကို လုပ္ခဲ့ၾကရတာပဲ။ ဒီအခ်ိန္မွာ ဒီတာကလည္း ေကာင္းမြန္တာတစ္ ေၾကာင္း၊ ပင္လယ္သဘာ၀ကလည္း သူ႔ဘာသာေသာင္ႀကီးထြန္းလာၿပီး ေရပိတ္သြားတာတစ္ေၾကာင္း၊ အဲဒီအေၾကာင္းေၾကာင့္ ဒီရြာကို ေရမ၀င္ ေတာ့တဲ့ အရသာကို ရြာသားေတြက သိလာတယ္။ အဲဒီမွာ ဒီတာအတြက္ ကိုယ့္ခြန္အားလည္းမပါဘူး။ ေငြတစ္ေစ့ လည္း မပါဘူး။ သဲတစ္ပြင့္လည္းမပါတဲ့ အုပ္စုတစ္စုက (လက္ရွိဘုန္းႀကီး အပါအ၀င္ ေပါ့) ဒီတာကို အထိမခံဘူး ျဖစ္လာတယ္။
ဒီေတာ့ ကာယကံရွင္ေတြမွာ အရမ္းနစ္နာပါတယ္။ ဘုန္းႀကီး ျဖစ္ေစ၊ လူျဖစ္ေစ၊ သက္ရွိျဖစ္ေစ၊ သက္မဲ့ျဖစ္ေစ အရာ၀တၳဳနဲ႔ ဆက္ ဆံတာကအစ တရားသလား၊ မတရားတာလား၊ အက်ဳိးရွိဖို႔လား၊ အက်ဳိးယုတ္ဖို႔လား ဆိုတာကို သံုးသပ္ၿပီးေတာ့ အက်ဳိးရွိဖို႔ အမွန္တရားဘက္က ကၽြန္ေတာ္ အၿမဲတမ္းရပ္ေပးပါတယ္။ အခု ဘယ္လိုျဖစ္ေနလဲ ဆိုေတာ့ လူအင္အားနဲ႔ ဆႏၵျပရင္ရတယ္။ ဒီမိုကေရစီအခြင့္အေရးဆိုၿပီး ဒီကိစၥက ဟုတ္သည္လား၊ မွားသည္လား၊ လုပ္သင့္သည္လား၊ မလုပ္သင့္သည္လား၊ မစဥ္းစားဘဲနဲ႔ အခု ျပႆနာတက္ေအာင္ ဖန္တီးေနၾကပါတယ္။ ဒီလယ္နဲ႔ပတ္သက္ၿပီး အခု ကန္႔ကြက္ေနတဲ့ ဘုန္းႀကီးနဲ႔ လူတစ္စုကို ဒီလယ္ဟာ ကၽြန္ေတာ့္လယ္သာ ဆိုရင္ သူတို႔ကိုေခၚ ၿပီးေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ေဖာက္မယ္။ ေဖာက္လို႔ရြာကို ဆိုးက်ဳိး ျဖစ္ေစတယ္ဆိုရင္ ကၽြန္ေတာ့္အသက္နဲ႔ ကၽြန္ေတာ္ေလာင္းေၾကးထပ္ၿပီး ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္အစေတးခံပါ့မယ္။ ဒီေတာ့ ဒီျဖစ္စဥ္မွာ ပုဂိၢဳလ္ေရးအရ မလိုလားဘူးဆိုတာ ထင္ရွားတယ္။ သူတစ္ပါးရဲ႕ အက်ဳိးစီးပြားကို အက်ဳိး အေၾကာင္းမခိုင္လံုဘဲနဲ႔ အုပ္စုဖြဲ႕ၿပီး ဖ်က္ဆီးတယ္လို႔ ကၽြန္ေတာ္ အဲဒီလိုပဲ ျမင္ပါတယ္။
သာခ်ဳိ (ဟသၤာတ)
1 note
·
View note
Text
အဘိဓမၼာ၏ အေရးပါမႈ
ေမး။………..။ ဆရာေတာ္ဘုရား အဘိဓမၼာဘာသာရပ္သည္ ဘဝ၌မည္မွ် အေရးပါေၾကာင္း တပည့္ ေတာ္အား ေျဖၾကားေပးေတာ္မူပါ။
ေဇယ်ာေနာင္(စကၤာပူ)
ေျဖ။…………..။ ထမင္းဟာ ဘယ္ေလာက္အေရးပါသလဲဆိုတာ သိတယ္ မဟုတ္လား၊ (သိပါတယ္ ဘုရား) ထမင္းမစားရရင္ ဘယ္လိုေနမလဲ၊ ဗိုက္ ဆာမွာေပါ့။ အဲဒီလိုပဲ ဘဝခရီးမွာ ကိုယ့္ကိုကိုယ္ နားလည္ဖို႔ ပတ္ဝန္းက်င္ နားလည္ဖို႔ဆိုတာ အဘိဓမၼာဘာသာရပ္ဟာ အလြန္တစ္ရာမွ အေရး ႀကီး တယ္၊ ဘဝခရီးကိုရွင္းရွင္းလင္းလင္းသိဖို႔ ဆိုပါစို႔ ကိုယ့္စိတ္အေၾကာင္း ကိုယ္ေလ့လာခ်င္တယ္ ဆိုလိုရွိရင္ ေကာင္းတဲ့စိတ္လား မေကာင္းတဲ့စိတ္လား သိဖိ���႔ရာ အဘိဓမၼာကို ေလ့လာမွပိုၿပီးသိတယ္။
အဘိဓမၼာဟာ Analyst လုပ္တဲ့ပညာရပ္တစ္ခုပဲ Analyst လုပ္တတ္မွ ခြဲျခား စိတ္ျဖာ ၿပီးေတာ့ သိတာ၊ အနတၱသေဘာတရားကိုလည္း အဘိဓမၼာေလ့လာျခင္းျဖင့္ ပိုၿပီးထင္ရွားေစတယ္ေပါ့၊ ဗုဒၶဘာသာဝင္ ျဖစ္လာလို႔ရွိရင္ ဝိပႆနာ က်င့္စဥ္ရဲ႕ အေျခခံအက်ဆံုးျဖစ္တဲ့ အဘိဓမၼာဘာသာ ရပ္ကို ေလ့လာထား ရမယ္။ ဒါဟာ အေရးႀကီးတယ္ေပါ့၊ အထူးသျဖင့္ ဘဝမွာအဘိဓမၼာသင္ထားတဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ ကိုယ့္ ဘဝရဲ႕ အဓိပၸာယ္ကို ကိုယ္နား လည္လာတယ္။ ကိုယ့္အေၾကာင္း ကိုယ္နားလည္တယ္၊ ေလာကမွာ ေမးလာရင္ မင္းအေၾကာင္း မင္းသိလားဆို ေအာ္-သိတာေပါ့ ဘယ္ၿမိဳ႕မွာေမြးတာ အေမကဘယ္သူ အေဖကဘယ္သူ နံမည္ကဘယ္သူ ဒီေလာက္ပဲေျပာႏိုင္ မယ္မဟုတ္လား မင္း ဘယ္ဘဝကလာတယ္ ဆိုတဲ့ Quention ကို ဘယ္လိုေျဖမလဲ။ ဘယ္ကလ တာတုန္း ဘယ္သြားမွာတုန္းဆိုတဲ့ ေမးခြန္းေတြ ၾကေတာ့ မေျဖႏိုင္ေတာ့ဘူးေလ။
ဒီေတာ့ အဘိဓမၼာတတ္ထားတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ဟာရွင္းရွင္းႀကီး ကိုယ့္အေၾကာင္းနဲ႔ကိုယ္ နားလည္မႈရွိတယ္ ေပါ့။ ကိုယ့္အေၾကာင္းကို နားလည္ခ်င္တယ္ ကိုယ့္ရဲ႕ဘဝ ကိုယ္နားလည္ခ်င္တယ္၊ ကိုယ့္စိတ္ကိုယ္ နားလည္ခ်င္တယ္ စိတ္ထဲမွာ ထားရမဲ့စိတ္ မထားရမဲ့စိတ္ကို နားလည္ခ်င္တယ္ဆိုရင္ အဲဒါေတြ နားလည္မွ ဘဝဟာပိုၿပီး အဓိပၸာယ္ရွိတယ္၊ ဘဝဟာပိုၿပီးအဓိပၸာယ္ရွိဖို႔အတြက္က အဘိဓမၼာ ဘာသာရပ္ဟာ အေရးႀကီးတယ္လို႔ ဒီလိုေျပာရမွာျဖစ္တယ္။
အဘိဓမၼဆိုသည္မွာ Profound ဓမၼ Profound doctrines-ပဲ၊ ရုပ္တရား နာမ္ တရားေတြနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီးသိရွိဖို႔ ဝိပႆနာတရား က်င့္စဥ္ေတြ က်င့္ဖို႔လည္းပဲ အဘိဓမၼာဘာသာရပ္ဟာ အေထာက္အကူ အမ်ားခ်ည္း ျဖစ္တယ္ေပါ့။ Analytical Knowledge of Mind & Matter အေထာက္အကူျပဳတဲ့ ဘာသာတစ္ခု ျဖစ္တယ္ေပါ့။
ဒါေၾကာင့္မို႔ အဘိဓမၼာကို နားလည္ျခင္းျဖင့္ ကုသိုလ္အကုသိုလ္ကို နားလည္ၿပီး ဘဝမွာ အမွားနည္း သြားမယ္ အမွားနည္းၿပီး အမွန္ကိုလုပ္နိုင္မွာ ျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ အဘိဓမၼာဟာ အင္မတန္ အေရးႀကီး ပါတယ္လို႔ ေျပာပါရေစ။
(ပါခ်ဳပ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး စကၤာပူတရားပြဲ ပထမေန႔တြင္ ေျဖၾကားခဲ့သည့္ ေမးခြန္း)
(facebook မွာေတြ႔လုိ႔ တင္လိုက္တာပါ။)
0 notes
Text
MMG ၃ႏွစ္ျပည့္ အခမ္းအနား
၂၈.၁၀.၁၂ ေန ့က ျမန္မာ မာတီပလိုင္းသံုးစြဲသူမ်ားအဖြဲ ့ရဲ့ ၃ႏွစ္ျပည့္ အခမ္းအနားေလးကို ရန္ကုန္ၿမိဳ ့လယ္က City Star Hotel မွာ ညေန ၄နာရီမွ ၇နာရီအထိ က်င္းပျပဳလုပ္ခဲ့တဲ့ မွတ္တမ္းဓာတ္ပံုေလးေတြပါ
0 notes
Text
Surprisingly, the woman I admire most is a Bengali.
ေအာက္ပါ စာစဥ္မွာ ကၽြန္ေတာ့္ ရဲ ့email contacts မ်ားဆီ ပို ့ထား သည့္ အတိုင္းၿဖစ္ပါသည္။
_____________________________________________________________________
In Myanmar nation-wide, Myanmar native people hate so-called Rohingya Bengalis illegal migrant people from Bangladesh.
I also hate these so-called Rohingyas Bengalis. I hate them very much.
But surprisingly, the woman I admire most is a Bengali.
Taslima Nasrin is the woman I admire most. She is a Bangladeshi Bengali.
Taslima Nasrin (Bengali: তসলিমা নাসরিন) (also Taslima Nasreen), born 25 August 1962, is a Bangladeshi author and former physician who has lived in exile since 1994.
She rose to global fame by the end of the 20th century owing to her feminist views and her criticism of Islam in particular and of religion in general.
She works to build support for secular humanism, freedom of thought, equality for women, and human rights by publishing, lecturing, and campaigning.
Her feminist views and anti-religion remarks articles succeeded in drawing broad attention, and she shocked the religious and conservative society of Bangladesh by her radical comments and suggestions.
Meyebela, My Bengali Girlhood is a 1998 autobiographical book by Bangladeshi doctor, turned feminist writer Taslima Nasrin.
This autobiographical book tells Nasrin's story from birth to adolescence. The Bengali term Meyebela means "girlhood". The book has been banned in Bangladesh because "its contents might hurt the existing social system and religious sentiments of the people.
Nasrin has in this and in her other books written about women rights in Bangladesh: "Girls suffer, especially in Muslim countries," she said. "I could not go out and run in the fields. I was supposed to stay home to learn how to cook, to clean. Women are not treated as human beings. They are taught for centuries that they are slaves of men."
Read more about her at Wikipedia.
http://en.wikipedia.org/wiki/Taslima_Nasrin
0 notes
Text
ကၽြန္ေတာ္ နားလည္ေသာ ဇာတိ ဒုကၡ
ဓမၼပဒ ၁၅၃။ အေနကဇာတိသံသာရံ၊ သႏၶာ၀ိႆံ အနိဗိၺသံ။
ဂဟကာရံ ဂေ၀သေႏၲာ၊ ဒုကၡာ ဇာတိ ပုနပၸဳနံ။
အဖန္ဖန္ ပဋိသေႏၶေနရျခင္းသည္ ဆင္းရဲလွစြာေသာေၾကာင့္ ခႏၶာအိမ္ကို ေဆာက္လုပ္တတ္သူ တဏွာလက္သမားကို ႐ွာေသာငါသည္ ထိုတဏွာလက္သမားကို ျမင္ႏုိင္ေသာဉာဏ္ မရေသးသျဖင့္ ဘ၀မ်ားစြာ သံသရာပတ္လံုး က်င္လည္ခဲ့ရေလျပီ။
ဓမၼပဒ ၁၅၄။ ဂဟကာရက ဒိေ႒ာသိ၊ ပုန ေဂဟံ န ကာဟသိ။
သဗၺာ ေတ ဖာသုကာ ဘဂၢါ၊ ဂဟကူဋံ ၀ိသခၤတံ။
၀ိသခၤါရဂတံ စိတၱံ၊ တဏွာနံ ခယမဇၩဂါ။
ခႏၶာအိမ္ကို ေဆာက္လုပ္တတ္ေသာ ဟယ္ တဏွာလက္သမား၊ ငါသည္သင့္ကို ပညာမ်က္စိျဖင့္ ယခုျမင္အပ္ျပီး၊ ခႏၶာအိမ္ကိုေနာင္တဖန္ သင္ေဆာက္လုပ္ရေတာ့မည္မဟုတ္၊ သင္၏ ကိေလသာတည္းဟူေသာ အျခင္ရနယ္ အားလံုးတို႔ကို ငါခ်ဳိးဖ်က္အပ္ၿပီ၊ အ၀ိဇၨာတည္းဟူေသာ အိမ္အထြတ္ကို ဖ်က္ဆီးအပ္ျပီ၊ ငါ၏စိတ္သည္ ျပဳျပင္ျခင္းကင္းရာ နိဗၺာန္သုိ႔ေရာက္ျပီ၊ တဏွာ ကုန္ရာကုန္ေၾကာင္း အရဟတၱဖိုလ္ကိုရျပီ။
ယခုေဖာ္ၿပထားတဲ့ ဓမၼပဒ ၁၅၃-၁၅၄ ဟာ အေနကဇာ တင္တဲ့ စာသားေတြၿဖစ္ပါတယ္။ ပထမ ဗုဒၶ ၀စန လို ့လည္းေခၚပါတယ္။ ဗုဒၶ ၏ ပထမဦးဆံုး ဘုရားၿဖစ္ ၿပီးၿပီးၿခင္း ေၿပာတဲ့ (ဥဒါန္းက်ဴးတဲ့) စကားေတာ္ပါ။
ကၽြန္ေတာ္ ေဆြးေႏြး ၿပခ်င္တာက ဒုကၡာ ဇာတိ ပုနပၸဳနံ ဆိုတဲ့ ပါဒ္ပါ။ ဒုကၡသစၥာကို ရွင္းၿပတဲ့ တရားပါ၊ အဖန္ဖန္ ပဋိသေႏၶေနရျခင္းသည္ ဆင္းရဲ၏ လုိ ့ အဓိပၸါယ္ ရပါတယ္။
ဒါကို ကၽြန္ေတာ္က ဇာတိ တစ္ၾကိမ္ၿဖစ္ရင္ ဒုကၡလည္း တစ္ၾကိမ္ၿဖစ္၊ ဇာတိ က အၾကိမ္ၾကိမ္ၿဖစ္ေတာ့ ဒုကၡလည္း အၾကိမ္ၾကိမ္ ၿဖစ္၊ ဇာတိ က ပုနပၸဳနံ ၿဖစ္လို ့ ဒုကၡာ ကလည္း ပုနပၸဳနံ ၿဖစ္တယ္ လုိ ့ အဓိပၸါယ္ ဖြင့္ပါတယ္။
အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ ေထရ၀ါဒ တကၠသိုလ္ ပါေမာကၡခ်ဳပ္ဆရာေတာ္ အရွင္ နႏၵ မာလာဘိ၀ံသ က ၁၂ ႏွစ္ၾကာ အေၿဖရွာခဲ့ရေသာ ေမးခြန္းမ်ား တရားေတာ္မွာ အခုလုိ ေဟာထားပါတယ္။
ေမြးတယ္ဆိုတာ ေမြးရုံနဲ ့ရပ္ေနမွာ မဟုတ္ဘူး။ အိုမယ္ နာမယ္ ေသမယ္၊ ဒီစခန္း ဒီလမ္းပဲ သြားေနတာ ဆိုေတာ့ ဘယ္ေလာက္ စိတ္ပ်က္စရာ ေကာင္းလဲ။ ဒါ ဘုရား စဥ္းစားတာေနာ္။
ဒုကၡာ ဇာတိ ပုနပၸဳနံ၊ ပုနပၸဳနံ- ထပ္တလဲလဲ၊ ဇာတိ- ေမြးဖြားလာရတာဟာ၊ ဒုကၡာ- သိပ္စိတ္ပ်က္ စရာ ေကာင္းတယ္တဲ့။
ေအာက္ပါပံုကို ဒိန္းမတ္လူမ်ိဳး ေထရ၀ါဒဘုန္းေတာ္ၾကီး Bhikkhu Samahita ထံမွ ရရွိပါတယ္။
From birth as a requisite condition come aging and death.
Jãti paccayã jarã marana ဇာတိ ပစၥယာ ဇရာ မရဏ
0 notes
Text
15 october 2012 ရက္ေန႔တြင္ facebook ၀ဘ္ဆုိက္ Down ပါမည္။
ကဲ ေကာလဟာလလားေတာ ့မသိဘူး facebook ပိတ္ေတာ ့မယ္လုိ ့ ကုိညီေနမင္း၀ဘ္ဆုိက္မွာ
တင္ထားတာေတြ ့လုိ ့ ကူးတင္ေပးလုိက္ပါတယ္ေနာ္။
၁၅ ရက္ေန႔တြင္ အားလုံးနီးပါး သေဘာက်ေနၾကတဲ့ facebook social site ဟာ Down သြားေတာ့မွာ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲ့ေတာ့ အဲ့ဆုိက္ထဲမွာ မိမိရဲ႕ ဓါတ္ပုံႏွင့္ data မ်ားရွိပါက ႀကိဳတင္ၿပီးေတာ့ သိမ္းဆည္းထားရၾကရန္ backup လုပ္ထားၾကရန္ သတိေပးလုိက္ပါတယ္။ အခုလုိ Down သြားရတဲ့အတြက္ ပိတ္ျပစ္မွာလား ဒါမွမဟုတ္ ပုိက္ဆံသြင္းမွ သုံးလုိ႔ရမွာလား ဆုိတာကုိေတာ့ တိက်တဲ့ အေျဖမထြက္ေသးပါဘူး။ အဲ့ေတာ့ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ backup လုပ္ထားဖုိ႔ကုိေတာ့ သတိေပးခ်င္ပါတယ္။ အေသးစိတ္သိခ်င္လွ်င္ ဒီမွာသြားဖတ္လုိက္ပါ။
http://weeklyworldnews.com/headlines/27321/facebook-will-end-on-october-15th/
စုိင္းခြန္းေနာ္ ( ေမတၱာနယ္ေျမ )
0 notes
Text
MMG ၃ႏွစ္ျပည့္ပြဲ ရက္သတ္မွတ္ျခင္း
MMG အဖြဲ ့ရဲ့ ၃ႏွစ္ျပည့္ေတြ ့ဆံုပြဲေလးကို
ေန ့ရက္ ။ ။ ၂၈.၁၀.၂၀၁၂ တနဂၤေႏြေန ့
အခ်ိန္ ။ ။ ညေန ၄နာရီ - ၆နာရီ
ေနရာ ။ ။ City Star Hotel (ၿမိဳ ့ေတာ္ခန္းမေရွ ့) မွာ က်င္းပျပဳလုပ္ဖို ့ ရည္ရြယ္ထားပါတယ္။
ဖိတ္စာေလးနဲ ့ ေနာက္ရက္မွာ တင္မွာပါ။ ခုေတာ့ ေမးေနသူေတြ သိရေအာင္ေလးပဲ ေျပာျပလိုက္ပါတယ္ေနာ္
0 notes
Text
၀န္ႀကီးဌာန အသီးသီး၏ website စာရင္းမ်ား
ဝန္ၾကီးဌာန အသီးသီး၏ Website မ်ားသို႔ ဝင္ေရာက္ေလ့လာလိုသူမ်ားအတြက္ ဝန္ၾကီးဌာန အသီးသီး၏ Website စာရင္းမ်ားကို ျပဳစုထားျခင္းျဖစ္ပါတယ္။
စီးပြားေရးႏွင့္ ကူးသန္းေရာင္းဝယ္ေရးဝန္ႀကီးဌာန
Myanmar TradeNet
အမွတ္(၁) စက္မွဳဝန္ႀကီးဌာန
အမွတ္(၂) စက္မွဳဝန္ႀကီးဌာန
သာသနာေရးဝန္ႀကီးဌာန
ႏိုင္ငံျခားေရးဝန္ႀကီးဌာန
သိပၸံႏွင့္နည္းပညာဝန္ႀကီးဌာန
အားကစားဝန္ႀကီးဌာန
ဆက္သြယ္ေရး ၊ စာတုိက္ႏွင့္ ေၾကးနန္း ၀န္ၾကီးဌာန
Domestic Express Mail Services
Myanmar Posts & Telecommunications
Myanmar Posts & Telecommunications login
eTelegram Systems
ပို႔ေဆာင္ေရး ဝန္ႀကီးဌာန
Myanmar Port Authority
Inland Water Transport
မိုးေလဝသႏွင့္ ဇလေဗဒညႊန္ၾကားမွဳဦးစီးဌာန
ေဆာက္လုပ္ေရးဝန္ၾကီးဌာန
အလုပ္သမားဝန္ၾကီးဌာန
စြမ္းအင္ဝန္ၾကီးဌာန
သစ္ေတာေရးရာဝန္ႀကီးဌာန
ေဟာ္တယ္ႏွင့္ခရီးသြားလာေရးဝန္ၾကီးဌာန
က်န္းမာေရးဝန္ၾကီးဌာန
Ministry Of Agriculture and Irrigation
ျပည္ေထာင္စုသမၼတ ျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္ ႏိုင္ငံေတာ္ သမၼတရံုး
Between News about Myanmar - Burma
သတင္းမီဒီယာ Website Gallery
Credit to : General Knowledge Facebook Page
https://www.facebook.com/pages/General-Knowledge/271775222863912
0 notes
Text
သူမႏွင့္ ပိုုးဟပ္တေကာင္ နန္းမိုုဟြမ္း( ၃၀ စက္တင္ဘာ ၂၀၁၂)
သူမႏွင့္ ပိုုးဟပ္တေကာင္
အခန္းေထာင့္ က ဖလပ္ဖလပ္ တရွပ္ရွပ္ေျပးသံ ျကားေတာ့ သူမလွည့္ ျကည့္လိုုက္မိသည္္။
“ေအာ္-ပိုုးဟပ္တေကာင္”
ထိုု ပိုုးဟပ္က အတင့္ရဲရဲႏွင့္ ေျခစံုုခ်ထိုုင္ထားေသာသူမ ေျခ ဖ်ားတည့္တည့္ ေျပး၀င္လာေသာအခါ
သူမ က ခပ္သြက္သြက္ပင္ ေျခအစံုု ကိုု ကုုလားထိုုင္ေပၚသိုု့ ဆြဲ ယူတင္လိုုက္ျဖစ္သည္္။
သူမ က ေျမြ မ်ား၊ဖားမ်ား ၊ပုုတ္သင္မ်ား၊ကိုု ခ်စ္တတ္ေသာ္လည္း ပိုုးဟပ္ကိုုေတာ့ေျကာက္တတ္သူျဖစ္သည္။
ပိုုးဟပ္ပ်ံတ
ေကာင္ေကာင္မ်ားသူမထံတည့္တည့္တိုုးလ်ွင္
ရင္ထဲအသည္းထဲလွပ္ကနည္းေအးကာႏွလံုုးသားတဒိုုင္းဒိုုင္းျမည္ေအာင္လန့္တတ္သူလည္း ျဖစ္ခဲ့ သည္။
ထိုု့ေျကာင့္ ထိုု ပိုုးဟပ္သိုု့ မျကည့္မိေအာင္စိတ္ထိမ္းရင္းဆြဲလက္စ ပန္းခ်ီ ကား ကိုု
သည္းည္းမည္းမည္း အာရံုု စိုုက္ထားလိုုက္သည္
။ေနာက္ထပ္ ဖလပ္ဖလပ္တရွပ္ရွပ္ ျကားျပန္ေတာ့ မျကည့္ဘဲ မေနႏိုုင္
“ေအာ္-ဒီပိုုးဟပ္ႏွယ္”
ပိုုးဟပ္ ကခက္ခက္ခဲခဲ ပံုုစံ ႏွင့္ သူမ ညေနက ဖြ ထားခဲ့ ေသာစာအုုပ္ပံုုႏွင့္ ဗီြစီဒီ ခ်ပ္ပံုု ကိုု တက္ ကာ
ေခါက္တုုန့္ေခါက္ျပန္လမ္းသလားေနျပန္သည္။
သူ့ ကိုုယ္သူ ေမာ္ဒယ္ဘြိုုင္း စင္ေပၚလမ္းေလ်ွာက္ေနတယ္မ်ားထင္ေနသလားဟု
သူမုစိတ္ထဲမွအခ်ဥ္ေပါက္ေတြးမိရင္း
မျကည့္မိေအာင္စိတ္ပိုုင္းျဖတ္ကာပန္းခ်ီဆက္ဆြဲေနလိုုက္သည္။
ဖလပ္ဖလပ္ရွပ္ရွပ္ေအာ္ ခက္ပါ ျပီ..
“ဒီ ပိုုးဟပ္ေကာင္….”
ပ်ံသန္းလာေသာ ပိုုးဟပ္ က ညေနကမွ ေလ်ွာ္ ထားသည့္
ရွန္ပူနံ့ သင္းသင္း သူမဆံႏြယ္မ်ား ကိုု ျဖတ္သန္းသြားသည့္ အခါႏွင့္ တဆက္တည္း
“တယ္-ဒီ္ပိုုးဟပ္”
ဆြဲ လက္စပန္းခ်ီ ကားေပၚ ကစုုတ္တံ ကဦးတည္ခ်က္လြဲ သြားခဲ့ ခ်ိန္…
ပထမ အဆင့္ …လန့္သြားသည့္ ရင္ခံုုသံ
ဒုုတိယအဆင့္…. လက္လြန္သြားေသာ လက္ထဲ ကေဆးေပလက္စစုုတ္တံ
တတိယအဆင့္…. ဆူပြက္လာေသာေသြးႏွင့္ငယ္ထိပ္တက္သြားေသာေဒါသ
စတုုတၳ အဆင့္….. လွစ္ကနည္းဆြဲ ကိုုင္လိုုက္ျဖစ္တဲ့ insects killer spray
“ဒီ ပိုုးဟပ္ေကာင္ေတာ့လား”
ရွူး အနည္း ပန္းထြက္ လာတဲ့ ေဆးရည္ေဆးမွုုံေဆးစက္ေတြ ရဲ့ ေနာက္မွာ
ပိုုးဟပ္ သည္လည္း တလူးလြန့္လြန့္
ေတာင္ပံခတ္ သံေတြ နဲ့ ေမွာက္တလွဲ့ လွန္ တလွဲ့ သူမ ရဲ့ ဖေယာင္းပုုဆိုုး ျကမ္းခင္းေပၚမွာ…..
မျကာေသးခင္ကမွ ဘုုရားရိွခိုုးအမ်ွေ၀ေမတၱာေတြပိုု့ေ၀ထားေသာ
ႏုုညံ့ တဲ့ သူမ ရဲ့ စိတ္ထားေလးေတြ
ပန္းခ်ီ ဆြဲေနစဥၤ က ေအးေဆး တည္ညိမ္ သိမ္ေမြ့ခဲ့ တဲ့ သူမ ခံစားခ်က္ေလးေတြ
ပထမဆံုုး အျကိမ္ ဖလပ္ဖလပ္ျကားစဥ္က ပိုုးဟပ္ ကိုု လွမ္းျကည့္စဥၤ က
ေျကာက္ေျကာက္ရြံ့ ရြံ့ ခံစားခ်က္နွင့္ မ်က္၀န္းေတြ မဟုုတ္ေတာ့ပါဘဲ….
သူမ မုုန္းတည္းစြာ ရက္စက္ျဖစ္ျခင္းပါ
။ေဆးထိ ထားေသာ္လည္းေတာ္ေတာ္ႏွင့္မေသ လူးလြန့္ ကာ ဟိုုဒီေျပးလြွားေနေသာ ပိုုးဟပ္ ကိုု
ေငးစိုုက္ျကည့္ ရင္း သူမ စိတ္ထဲ မွ အျပစ္တင္သံမ်ား က
သတ္မိေသာသူမ အျပစ္မရိွေျကာင္းေလ်ွာက္လဲ ခ်က္ေပးေနသလိုုလိုု ျဖစ္ေနခဲ့ သည္။
“ဒီေကာင့္ ကိုု ငါ သတ္တာမွန္တယ္။
လံုုး၀ငါ့အလြန္မဟုုတ္ဘူး။”
• သည္ပိုုးဟပ္ က သူေနသင့္ေနထိုုက္ေသာရပ္၀န္းျဖစ္သည့္
မီးဖိုုေခ်ာင္ ေရ ေျမာင္းထဲ တြင္မေနသူမ ေျခရင္း အထိ အေ၇ာက္လာျခိမ္းေျခာက္သြားခဲ့ သည္။
• သည္ပိုုးဟပ္က ေျကာက္ရြံ့ စိတ္ႏွင့္ ေခါင္းငံုု့ေနခဲ့ ေသာ သူမ ကိုု
ေလ်ွာက္ျပန္သံေပး ေျခာက္ျခားေအာင္ ဟန္ေရး အမ်ိဳးမ်ိဳးျပခဲ့ သည္။
• သည္ပိုုးဟပ္ က သူမ ပိုုင္ ဆိုုင္ေသာ ပစၥည္းမ်ားအေပၚ
ေခါက္တုုံ့ ေခါက္ ျပန္က်ဴးေက်ာ္ခဲ့ သည္။
• ထိုု့ အျပင္ သည္ ပိုုးဟပ္ ကပင္ သူမ ဧ။္ေမြွးရနံ့ သင္းပ်ံ့ ပ်ံ့
ေခါင္းေလ်ွာ္ပီးစ ဆံႏြယ္ေတြ ကိုု မလိုုတမာ
သူဧ။္ ညစ္ေပေသာေျခလက္မ်ားႏွင့္ ကလူက်ီစယ္ေဆာ့ ကစားသြားခဲ့ သည္။
• သည္ပိုုးဟပ္ကပင္သူမဧ။္ျငိမ္းခ်မ္းေရးဟုုအမည္ေပးခဲ့ေသာ
သေျပခက္ကိုုက္ခ်ီထားသည့္ခ်ိဳးငွက္ျဖဴေလးရင္၀တည့္တည့္အား
လက္လြန္သြားေသာေဆးနီစက္ တိုု့စြန္းေပက်ံေစျခင္းျဖင့္ အလွပ်က္စီးေစခဲ့ သည္။
အထက္ပါစြဲ ခ်က္မ်ားျဖင့္ သည္ ပိုုးဟပ္ ေသ ကိုု ေသသင့္ သည္
ဟုုေတြး အျပီးသူမ သက္ျပင္းတခ်က္ အခိုုင္အမာခ်လိုုက္ကာ
အေစာပိုုင္း က insect killer sprayဗူး အား ျပန္ဆြဲ ယူ၍
ယက္ကန္ယက္ကန္ေကာင္အနားတလွမ္းျခင္းတိုုးသြားျဖစ္သည္။
နင္လဲ ေနာက္ဘ၀ပိုုးဟပ္ မျဖစ္နဲ့ ျဖစ္လဲ ငါ့ေရွ့ မလာနဲ့…
ငါ က ငါ့ ပိုုင္နက္က်ဴးေျကာ္တဲ့ သူ ဆိုု မုုန္းတယ္
ငါ့ ကိုု ျခိမ္းေျခာက္ရင္မုုန္းတယ္။
ငါ နင့္ ကိုု ၃ခါ သည္းခံ ခဲ့ တယ္ ။
အခုု ၄ျကိမ္ေျမာက္
ျပီးေတာ့
ငါက ၄ဂဏန္းဆိုုတအားမုုန္းတယ္
ဟုုေရရြတ္ရင္း စပေရး ကိုု
ပိုုးဟပ္တကိုုယ္လံုုးရြွဲသြားေအာင္
မလြွတ္တမ္းလက္ညိွူး ႏွင့္ ဖိထားျဖစ္လိုုက္သည္။
လွုုပ္လ်ားေနေသာ ပိုုးဟပ္ လက္ေျခ မ်ား က တေျဖးေျဖး ေႏွးေကြးလာ ျပီး
ေနာက္ ဆံုုး ညိမ္ က်သြား ကာ ရပ္တံ့ သြားေတာ့ သည္။
ထိုု အခါ တြင္ သူမ ကိုုယ္ တိုုင္အျပစ္မကင္းဟုု အနည္းအက်ဥ္းခံစားျဖစ္သည္။
အသက္ တေခ်ာင္း၊
သိုု့ ေသာ္ ထိုု အသက္တေခ်ာင္းရွင္စဥ္ က သူမ ကိုု ၄ျကိမ္တိတိ ျခိမ္းေျခာက္ခဲ့ရံုုမက
သူမ က သူ့ ကိုု အသက္ရွုုရပ္မတံ့ ေျကာက္ခဲ့ ဘူးပါသည္။
အမွန္ေတာ့ သူမ ေျကာက္ ကန္ ကန္ ျခင္းပါ။
သိုု့ေသာ္ သူမ က ရက္စက္ႏိုုင္သူပမာ မာန္တင္းေနျဖစ္ျပန္သည္။
ပုုတုုဇဥ္ မွန္ သမ်ွ တမ်ိဳးစီ ရူး ျက တာဘဲ ကိုုး။
ေသခ်ာ တာေတာ့ သည္ပိုုး ဟပ္ေျကာင့္
သူမ ပန္းခ်ီကားထဲ မွျငိမ္းခ်မ္းေရး ခ်ိဳး ျဖဴ ငွက္ကေလးရင္၀မွာေဆးနီ သက္ေတြ စြန္းေပခဲ့ တာပါ။
ထိုု အခ်က္က သူမ ရက္စက္ရျခင္းဧ။္ အဓိက ေသာ့ ခ်က္ျဖစ္ပါလိမ့္မည္။
သူမ ကိုုယ္သူမ လည္း သိပ္မေသခ်ာပါ။
က်န္ေသာစြဲ ခ်က္မ်ားကေတာ့ လုုပ္ထံုုးနည္းအတိုုင္းပုုဒ္မ ျကီးေအာင္ဆြဲ ထည့္ ျခင္းသာ ျဖစ္ခဲ့ ပါမည္။
နန္းမိုုဟြမ္း( ၃၀ စက္တင္ဘာ ၂၀၁၂)
0 notes
Text
လမ္းညြန္
မာတီက အကုိ အမအားလုံးမဂၤလာပါခင္ဗ်ာ
ကၽြန္ေတာ္က စုိင္းခြန္းေနာ္ပါ
မာတီမွာ အရင္ကလုိ စာေတြေရးလုိ ့မရဘူးဆုိေတာ ့ တခ်ဳိ ့ ကုိယ္ပုိင္ domain ၊ hosting ေတြနဲ ့
ေရးဖုိ ့ စဥ္းစားလာၾကပါတယ္။
ဒါေပမယ္ ့ တခ်ဳိ ့ အခ်ိန္မေပးႏုိင္တဲ ့သူေတြ ဒီနယ္ပယ္ထဲကုိ စူးစုိက္ျပီး မလုပ္ႏုိင္ေသးတဲ ့သူေတြ
အတြက္ေတာ ့ free ေလးေတြက အဆင္ေျပပါတယ္။
စာေရးဖုိ ့ မွ်ေ၀ဖုိ ့ေနရာေတြ အမ်ားအျပားရွိတဲ ့အနက္က social site ေလးတစ္ခုကုိ ေျပာျပခ်င္ပါတယ္။
http://wall.fm/ ဆုိတဲ ့ေနရာေလးပါ၊
၀ဘ္ဆုိက္ေလးကုိသြားျပီး မွတ္ပုံတင္ ျဖည္ ့သင္ ့တာေလးေတြျဖည္ ့ျပီး ရင္ ၀ဘ္ဆုိက္တစ္ခု ရပါျပီ။
html/css code ေတြနဲ ့မာတီ ရင္းႏွီးေနတဲ ့အတြက္ အေသးစိတ္မေရးေတာ ့ဘူးေနာ္
လြယ္ကူပါတယ္ ကၽြန္ေတာ္လည္း အဲ ့ဒီမွာေရးေနပါတယ္
ေမတၱာနယ္ေျမ လာလည္ဖုိ ့ဖိတ္ေခၚပါတယ္
အားလုံး အဆင္ေျပၾကပါေစ
စုိင္းခြန္းေနာ္ ( ေမတၱာနယ္ေျမ )
0 notes