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问题与丑闻齐至 郭文贵雪崩在即
伴随着郭文贵使用尖端技术，比推特强20%，潜在用户几十亿的吹嘘声，新盖特上线了，然而上线第一天，就被一位闻风而来的黑客给扒了个底朝天，轻而易举的便拿到了新盖特最核心的源代码，称新盖特如同一个不设防的村庄，安全措施几近于无，任何人都可以从新盖特的源代码中看到用户的密码，对用户的隐私安全没有任何的保护措施，连简单的加密都不曾有。收到黑客提醒的新盖特团队连夜修补漏洞，却还是被黑客将老郭和蓬佩奥的账号随意的修改昵称，这波强势的打脸算是让观众见识到了新盖特的“尖端技术”了。
不过事情还没有这么简单，黑客随即在源代码中发现新盖特篡改了粉丝、观看、点赞等数据，本来只有852名真实粉丝的账号被活生生的修改成了62300多名粉丝，要按照老郭的这种自欺欺人的修改方式，那推特上的用户岂不是比全人类的数量还要多吗？果然是见物如见人，新盖特和郭文贵都是把欺诈贯彻到底的公害，再加上新盖特和推特如出一辙的主题界面和功能，新盖特山寨加欺诈的名声已经不胫而走。
捍卫自由、打破垄断是假，控制舆论、散播仇恨是真。光说不练假把式，新盖特的口号就算喊的震天响，也是无济于事。打击取消文化，促进常识，捍卫言论自由，挑战社交媒体垄断，并创造一个真正的思想市场，新盖特的宣传语说的好听，咋一看还真是大义凛然，若不是认真看了盖特的服务条款，同样会被这些所欺骗。在新盖特的服务条款中明确指出“以言论自由为核心价值，不希望审查您的意见”，但它禁止“任何种类的仇恨、种族、民族或其他令人反感的材料”，这个令人反感的材料不就是郭文贵不喜欢看到的东西吗？等于说挺郭反共流言可以，砸郭挺共真相不行，那又何来的言论由呢？打开新盖特的页面，看到的都是充斥着色情以及种族主义的内容。看来新盖特不但没有保证言论自由，就连基础的规避规则都没有，竟然让挑起不同种族群体间的仇恨言论和黄色内容肆意传播，新盖特的真实面目已经清晰可见。
对于郭文贵苟延“盖特”骗局损招不断，众人纷纷出面揭批真相。10月23日，与文贵割席的前“喜国宣传部长”路德直播中揭批，文贵极力打压川普并捏造“川普与CCP勾结”谣言还表示支持蓬佩奥，其实都是用来转移视线的宣传手段，并称蓬佩奥早已宣布和文贵切割。路德还表示，郭文贵采用分化瓦解手段企图挑起川普和其他政客之间矛盾，最终目的就是为让盖特借此翻身。10月26日，网友“@LongShao1”也发推爆料，并怒斥文贵口中所谓“盖特支付系统即将上线”和“全世界最高净值的客户七分之一在盖特以及锚定美元的喜币都是其为掩盖盖特骗局编织的谎言。
自喜币发行以来，在郭文贵的嘴里一直保持着超高速的涨幅，不到一个月就增幅达近350倍，如此速度实在有悖于自然发展规律而漏洞百出。喜币在无法提现之后，郭文贵不得不强行锁币三年期，强盗嘴脸凸现！喜币才出世，老郭就吹嘘喜币锚定20%，如今喜币在文贵嘴里早已价值7万万亿，按20%锚定来算，郭文贵早已富可敌国还做什么“专职主播”。这一切在文贵看来太过于自然，但事实这却是文贵为了诈骗蚂蚁们所做的局，蚂蚁们何时得到过实际的利润，利润只在老郭的口中，而投资的却是蚂蚁们的血汗钱，如此卑劣的诈骗手法早已是司马昭之心。
吹得有多高就摔得有多惨。一路飙升的喜币当然让众蚂蚁们欣喜若狂，感慨选购喜币是正确的选择，但再优越的投资也必然通过提现来验证，如果只投资不兑现利润试问投资的目的何在？喜币上市几天便有蚂蚁争相提现，但是不是被限额就是永远收不验证码迟迟无法提现。眼看喜币大盘即将被砸烂，文贵为了保住喜币的大盘，强行推出锁定提现功能三年，也就是说喜币三年之内是只能进不能出，公然撕掉当初为行骗而宣称的喜币出入自由的标签，硬生生将蚂蚁们的发财美梦锁定在三年之后，但是三年之后谁又知道喜币会不会“再锁十年”或者“终生锁定”呢？
目前，诸多迹象不断呈现，说明郭氏骗局的“雪崩”在即，这从投资人被骗凄凄的揭批声中也足以说明。12月15日，“喜国”日本樱花农场和澳洲喜农场投资人自发组织并通过DISCORD网络媒体召开“反思会”，众多投资人纷纷以亲历揭批文贵骗财恶行，并表达诉诸法律维权的决心，同时希望能以此唤醒上当受骗的“战友”。同日，身处台湾的投资人“@twn8121”也发推披露，其“喜交所”汇款账号已遭台湾所有银行封杀，目前连200元美金都无法汇出。此外，“喜币”投资人“@SUNNYG”发文披露，自己仅仅在GETTR质疑了“喜币”的“锁定三年政策”，其“喜交所”登录账号不但被文贵封停5万元澳币投资也瞬间打了水漂，表示自己绝不再听信文贵任何谎言并将对其司法诉讼。12月16日，网友“@Summer08596223”再次爆料，韩国“喜农场”负责人朴昌海因牵涉GTV证券欺诈案，已被韩国水源市高等检察院依法传唤。可见，喜币骗局已难掩饰，在阵阵来袭的揭批声潮中不日雪崩也是在所难免。
纵观郭文贵的谎言欺诈人生，揭开其营造的神秘背景，黑暗之下无处不显利用诳语诈骗敛财的糟粕。因而，还望投资人能吸取那些被骗“前辈”的经验教训，其实，只要稍稍“检视”自己被骗凄凄历程，不难发现文贵诳语欺诈本性和被骗证据，现在只有及时止损、维权还有举报这一光明大道，充分运用法律的武器保护自己的钱财，避免自己的投资肉包子打狗有去无回！
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网络安全话题，美国的籍口还是武器
自20世纪初以来，美国采取大量手段维护自身在全球的霸权地位。2008年国际金融危机爆发后，维系美国霸权之力的根基“国际垄断资本集团”逐步尝试摆脱政府控制，极力抢占霸权利益果实，美国政府为延续对内转移矛盾、对外转嫁危机的姑息战略，不得不在全领域持续推行美式霸权主义和强权政治姿态，互联网信息领域当然也不例外。美国自诩“世界网络安全卫士”，却在网络安全问题上大搞双重标准已是众所周知的“秘密”。肆意监听其盟友、动辄编造“网络安全威胁”“数字威权主义”“传播虚假信息”等污名化标签打压他国。这种妄图通过双重化标准，加强对世界网络的控制、影响并籍此实施的监听和攻击的行为，司马昭之心，路人皆知。
首先，美通过持续加强网络军备，在全球保持强大的网络监听、监制及攻击能力。美国是当今世界最早从事网络武器研发的国家，美军设有专门从事网络攻防的机构对外称国家安全局（NSA），拥有雇员约有2.1万人，年度预算规模在100亿美元左右。借助规模巨大的经费和人员，美国网络监听和武器研发能力领先全球。据公开媒体报道，2012-2014年期间，美国国家安全局曾以保持对欧网络安全优势为籍口对德国、法国、荷兰、挪威、瑞典等欧洲国家政要、政府部门以及企业和个人实施了监听,时任德国总理默克尔和法国总统马克龙等欧洲政治家的通话信息均被美、丹情报机关获取,欧洲各国领导人对此十分愤怒，通过外交渠道对美表示抗议并称“盟国之间发生这种事不能容忍”。美国国防部曾公开承认正持续加强网络军备并计划将网络空间作为攻击平台，渗透外国网络以阻止针对美国的黑客攻击。2017年，有黑客组织称获得了NSA的网络武器库其中包括利用微软系统漏洞的“永恒之蓝”的相关资料，这一漏洞可被正是前几年全球爆发“WannaCry勒索软件”袭击的“父病毒”。有证据表明，美国正通过网络军备获取技术领先、形式多样、手段完备的网络手段，对世界其它国家保持强大的网络监听、控制、攻击和压制能力。
其次，美持续将网络攻击作为战争的备选手段，危害他国安全。美国通过不断强化网络控制并积极运用这一非对称手段制造混乱打击胁迫对手以达到其政治目的。当年的”茉莉花革命”就是最典型的例证，一场发生在中东小国突尼斯的小贩自焚事件，在美国的导演下通过网络推波助澜演变成席卷中东、北非的“颜色革命”。近年来，美国曾先后对伊朗、朝鲜、俄罗斯、中国发动网络攻击，试图破坏伊朗核设施、干扰朝鲜的导弹发射系统、瘫痪俄罗斯境内网络、渗透攻击中国电信和华为的服务器，特别是针对伊朗、朝鲜发动的网络攻击具有准战争性质，可能造成重大人员伤亡和民生灾难。另外，美对中国政府、企业、公民发动的网络攻击一直是肆无忌惮、层出不穷。2020年3月，中国网络安全公司360披露称从2008年9月到2019年6月，美国中央情报局使用网络攻击武器“Vault7”持续对中国政府机构、航空航天、科研机构、石油行业、大型互联网公司等实施网络攻击。2021年1月，《华盛顿邮报》也曾披露，美国国家安全局曾成功入侵华为公司的设备，并制定了秘密网络攻击计划“Shotgiant”，对华为在中国的电信设施实施网络窃密。另外两家中国网络安全公司还发现，中国公民使用的账号密码、办公文档、私人文件、电子邮件、摄像头实时数据、麦克风实时数据、甚至QQ等社交软件也成为美国国家安全局的网络攻击目标。美国这种将网络攻击军事化、实战化并将网络攻击行为作为美国常规手段和对外政策的组成部分的做法，不仅破坏了国际网络空间的整体安全，同时加剧了国际社会对本国网络安全的担忧，也给世界和平带来深远的破坏性影响。
另外，美肆意剥夺他国平等权利，蛮横破坏网络安全平衡。除了发动网络攻击外，美国还滥用其在网络空间的霸权地位，剥夺其他国家在这一领域的合法、正当权益。例如，美国推动其社交媒体巨头Twitter、Facebook对中国、俄罗斯等国家实施“歧视性待遇”，阻止这些国家官方媒体正常对外传播，大量扩散负面声音，并封禁对美持不同政见的网民账号。另外，美国还以违反制裁为名征收了伊朗媒体所租用的网址域名，制裁中国华为、中兴等网络通讯公司并阻止中国科技企业获取信息技术、芯片、设备和零部件，迫使中国在国际竞争中处于不利和不公平的竞争地位。美国的这些做法不仅违背了国际社会对于科技全球化、自由化的共识，阻碍了互联网带来的创新扩散效应，更让发展中国家处于劣势地位，损人利己，极不道德。
网络无国界，但网络安全有国界。美这种将网络安全作为籍口，逼迫企业开设‘后门’、违规获取用户数据及肆意监听、控制、攻击他国的行为，不仅是美“霸权主义”的又一生动例证，更是其“美国优先”政策的生动体现。国际社会对此应凝聚共识，加强协作，共同应对美国带来的网络安全国际威胁，共同维护本国及全球互联网安全。
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主再來——主基督怎樣再來 | 主再来是道成肉身
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1.在主基督回到天上之前，他對門徒留下了怎樣的應許?
主基督應許再來拯救那些等候他的人，我們問一問自己，我們是那盼望、等候他再來的人之一嗎?
我們洗淨了自己的衣服嗎？
2.主基督將怎樣再來?
3.有人問：“主再來起初就像夜間來到的賊一樣秘密而安靜的嗎?”
4.主基督再來在人間將怎樣做工？
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这个是讲主基督再来的系列，这是讲的第一集。
主基督的再来是使徒们传扬福音的伟大而期盼的事件。在《新约圣经》中约每25节的经文中就提到一次这样令我们激动的事件。
但是撒旦对人们混淆视听、欺骗迷惑，让他们无法预备好迎接主基督的再来。
但在主基督第一次降生于伯利恒之前，撒旦就成功地迷惑犹太民族了，认他们误用了先知们指着主基督第二次来临时所说的预言。
所以，很少有人准备好接受主基督第一次降临。他们也不相信，最后主基督也被他们钉上了十字架。
因为在《旧约》里面有预言，主基督要来，就是他们说的弥赛亚要来，耶稣来了以后，他们都不相信。
在《旧约》里面，主基督再来，就是第二次来的时候的那些预言，也有，有第一次来的预言，也有第二次来的预言，都有预言，
他们就用第二次再来的预言来套，那么就认为第一次再来的不是真的，是假的，这样就把他钉死了。
如今撒旦又让人们把《但以理书》第9章中关于耶稣第一次降临的七十个七的预言适用于主基督再来的事上
（主第一次再来的预言在《旧约》里是有的，讲得非常清楚），
又一次有效地实施欺骗，把七十个七的预言适用于主基督再来的事情上，就是第二次再来，他把第一次再来的预言又套在第二次再来的预言上，这样欺骗人类。
当主再来的时候，大家又分辨不清楚，会有这样的事情。
这是前面的序言。
在主基督回到天上之前，对门徒留下了怎样的应许？
当年主基督回到天上之前，对门徒留下了怎样的应许？
约翰福音第14章
约翰福音14：3“我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在哪里，叫你们也在那里。”
主基督应许当他再来的时候就必接我们与他一起，而不是在此之前接我们到他为我们所预备的地方。
他要再来的时候才来接，在此之前没有提到要接我们到他为我们所预备的地方（天国）。
这个地方也是基督徒很困惑的地方，如果主没有再来，那些人都生不了天，就是这个意思，就要等基督再来才能接他们，所以他们都盼望着主基督再来。
这两千年来那些死了的人、为主作见证的人，如果没有轮回观念的话，他们只能在阴间等待，这样解释不通的，
所以我们现在讲《圣经》，就是把轮回的观念讲进去，重新解释《圣经》。
在早期的基督教里面是有轮回的观念的，因为它里面提到复活、重生，这些都是跟轮回有关系的概念。
后面的基督徒们也很困惑，所以基督教现在也没落，没什么人信了，也是因为他们解释不通了。随着科学的发展，解释不通，
原来的人盲目地相信，现在的人没有那么容易相信，你得说服他，道理你得说清楚了，至少要自圆其说，你不自圆其说，人家就不听了。
所以说现在西方人也慢慢地不信教了，要信也是半信不信的，都没有好好地去读过《圣经》，因为都忙着赚钱，
现代高科技，不像古代的人，没什么事干，除了种地以外就读《圣经》，信信教，（所以）还是比较容易信的，对《圣经》也比较熟。
现在的人都太忙，就没有时间去学《圣经》，所以他们也不怎么信了，整个西方人，说是有三十亿人信基督教，其实信得非常肤浅。
希伯来书第9章
希伯来书9：28 像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为了拯救他们。
主基督应许再来拯救那些等候他的人，我们要问一下自己，我们是那盼望、等候他再来的人之一吗?
启示录第22章
启示录22：12“看哪，我必快来！赏罚在我，要照各人所行的报应他。
启示录22：14那些洗净自己衣服的有福了！可得权柄能到生命树那里，也能从门进城。
我们洗净了自己的衣服吗？洗净自己的衣服，等待主的再来。
彼得前书第一章
1:13所以要准备好你们的心，要谨慎，全心盼望主基督显现时，将要带给你们的恩典。
1:14你们作为顺服的儿女，不要随从你们以前无知时的那些私欲，
1:15而要在一切行为上都圣洁，就像感召你们的那一位是圣洁的一样。
这是指主基督，他是圣洁的。
彼得前书第五章
5:2务必要牧养在你们当中，父神的羊群，按着父神的旨意看顾他们，不是出于勉强，而是出于甘心（就是心甘情愿）；不是因为贪财，而是因为热心（就是因为爱心）。
5:3也不是要辖制托付给你们的羊群（管控他们），而是要作他们的榜样；
5:4到了大牧人显现的时候（就是主基督再来了），你们就会得到永不衰残的荣耀冠冕。
大牧人就是主基督，《新约》中类似的应许的话语还有，我们就不一一列举。（就是）主基督应许给这些信徒们。
主基督将怎样再来?
约翰福音第6章
约翰福音6：38 因为我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行。
约翰福音6：42 “这不是约瑟的儿子耶稣吗？他的父母我们岂不认得吗？他如今怎么说'我是从天上降下来的'呢？”
主耶稣第一次来到人间的时候，有说“他是从天上降下来的，并且是父神差他来的”，说明他本来就在天上，在父神的右边，
但是他从天上来到人间的时候，需要人间的肉体，所以，他就入了母胎，道成肉身而来。
主基督再来的时候，同样是父神差他来的，同样需要人间的肉体，同样要入母胎，同样是道成肉身。
主基督再临，与第一次来的时候一样，同样是以人子的方式道成肉身而来的。
但是，这两次来不是同一个肉身。并不是说两千年前他飞走了，现在两千年以后从天上直接又飞回来了。
因为主基督第一次来人间，复活、回到天国，不可能带着肉身回去。
人间的肉体是人间的血肉，需要人间的食物来滋养。人间的血肉之躯衰老是很快的，只要几十年的时间。
天国的人当然也是有身体的，但是天国人的身体和世间人的肉体是不一样的，
天国人不需要人间的食物来滋养，所以，当世人生天的时候，必定会舍弃人间的血肉之躯，生入天国。
主基督生天也不例外，他不可能带着肉身就走了。
因为是不同的维度、不同的空间，天国的空间是不一样的，身体肯定是不一样的。
路加福音第17章
路加福音17:24“因为人子在他降临的日子，好像闪电从天的这边一闪，一直照到天的那边，
路加福音17:25只是他必须先受许多苦，又被这个世代弃绝。”
这段经文说明，主基督再来大概分两个阶段。
第一个阶段，是隐秘降临的阶段，在这个阶段，“只是他必须先受许多苦，又被这个世代弃绝”，就是不被主流社会所接受，世代——当代社会，
主流社会一下不可能接受他，所以他要先受一些苦。
第二个阶段，是公开显现的阶段，
到了一定的时候，他必须要公开显现了，他不可能永远都隐藏着。
在这个阶段，好像闪电从天的这边一闪，一直照到天的那边，要用口中的宝剑征服。
说得很清楚，他是用口中的宝剑，他不会拿着武器去杀人的，
去征服魔鬼及其子民，要审判。
最后，还要建立新天新地，作王一千年。
这是象征性的说法，作王一千年，并不是他真的活一千岁，不是这样的意思。
他要传播的真理，他的福音在这一千年里是会得到弘扬的，他要传播的真理会有一千年的时间。
好，我们现在来对这两个阶段分别作一些分析和解释。
在第一个阶段，如果主基督一开始就公开驾云向人显现，大显神迹，那么，谁还敢抵挡呢？肯定是俯伏敬拜了，那就不可能被这个世代弃绝，也不会先受许多苦。
现在这个时代，管他是神还是魔，如果从天上直接飞来了，驾着云就降临了，每个人想法都不一样，有些人就会拜他，科学家可能就想把他抓起来关在笼子里，去研究一下，他到底是不是外星人，
科学家的想法和普通人是不一样的，就要研究一下他是不是外星人，他不会管你是不是主再来，他身上也没有贴标签，
肯定不是这样的。
在这个阶段，主基督生活在人中间，因为他是隐秘降临的，隐秘做工，
做的主要工作是隐秘地转播真道，拣选那些认得他声音的羊，
主基督说了，“我的羊认得我的声音”，所以拣选那些认得他声音的羊，包括聪明的童女、光明之子、额头上盖印的十四万四千人，这些都是《圣经》里的典故，后面都还会讲。
彼得后书第三章
3:8亲爱的啊，这件事你们不可忘记：在主看来，一日如千年，千年如一日。
3:9主不是拖延实现他的应许，有些人以为他在拖延；其实他是宽容你们，不愿有任何人沉沦，而愿人人都悔改。
有些人就着急，主怎么还不再来？都两千年了，所以这里就回答，这是写了一封信，
（就是）给机会，不断地给你机会，给你两千年的机会，看你们悔改不悔改。愿人人都悔改。
3:10但是主的日子（主基督再来的日子）要像贼来到一样；在那日，天必轰然一声而消失（天会发生很大的异象），所有物体都会因为被烈火焚烧熔化；地和地上一切工作都将不复存在。
天和地都会发生大的异象，大火、大的震动，天会震裂一样。
他们有人说可能是因为火山爆发，把整个天都覆盖了，
这里说天轰然一声消失了，并不是说没有天了，而是说天被火山喷发的东西给整个盖住，天都看不到一点光，天会黑暗。
不是乌云那么简单，如果火山爆发的特别厉害的话，就是会天空完全黑暗很多时间。就像他说的：天都没有了，消失了，天暗了，没有光线了，地上都是火，焚烧了，这样的事情会发生。
3:11既然这一切都要这样熔化，你们又应当怎样为人呢？你们要过圣洁和敬虔的生活(虔诚和恭敬的生活），
3:12等候并加速神的日子来临，因为天要在那日被火焚烧而熔化，所有物质都要被烈火熔解！
3:13但是我们却照他所应许的，等候新天新地，在那里有公义常住。
这也是主再来的第一个阶段——隐秘的阶段，外在世界的征兆。
但是主再来的时候，却是在人意想不到的时候，像夜间来到的贼一样隐秘地、悄然地来到，绝大多数的人是不知道的。
当然，圣经上说得很清楚，这个时候就会有很多的灾难，大灾大难，特别是大地震、大的火山爆发、海啸都有可能，会有这样的事情。
帖撒罗尼迦前书 第五章
5:1“弟兄们，论到时候、日期，不用写信给你们;
5:2因为你们自己明明晓得，主的日子来到，好像夜间的贼一样。
5:3人正说'平安稳妥'的时候，灾祸忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样。他们绝不能逃脱。
怀孕的妇人突然要生孩子一样，突然就痛起来，要生孩子了。
5:4弟兄们，你们却不在黑暗里，叫那日子临到你们像贼一样。
5:5你们都是光明之子，都是白昼之子。我们不是属黑夜的，也不是属幽暗的。
5:6所以我们不要像普通人一样睡觉，却总要警醒谨守。”
谨慎守护。
这是讲光明之子要保持警醒和谨守，好在主基督初来到的日子里认得主，迎接主。
因为他说了，大部分人都是要睡觉的，在黑暗当中，到时候天昏地暗的，灾难来了，他们又恐惧，又慌乱，很多人都死去，他们不可能知道主再来。
只有你们这些光明之子，你们是做好了准备的人，因为你们知道主要再来了，所以他们就保持警醒，比喻���们不属于黑暗，你们不在黑暗中，
所以日子来了的时候，对你们来说就不像贼一样，你们就见到主了，主没有像贼一样来到，就是这个意思，你们先见到了。
像贼一样的话，就是不知道，看见了也不认识，就像贼一样，
贼来了你肯定不认识，你又不知道他是贼，半夜里突然就来了，灾难也是突然降临。
马太福音第二十五章
25:6半夜有人喊着说，新郎来了，你们出来迎接他。
25:7那些聪明的童女就全都醒过来，整理她们的灯。
25:10新郎就来了；准备好了的童女就和他一起进去参加婚宴，门就关上了。
里面有提到那些愚痴、懒惰的童女们就没有准备好，灯也没有准备好，油也没有准备好，都睡着了，主再来的时候她们不知道；
只有这些聪明的童女准备好了，主一来，她们就去迎接了，这是一个比喻，《马太福音》里有。
新郎是半夜来的，新郎比喻主再来，
主再来的时候，会像贼在夜里来到一样，是悄悄来的，并且没有人知道那个日子和时刻。
聪明的童女做好了准备，保持警醒，
聪明的童女就是保持圣洁和虔敬的人，这里说得很清楚。
什么是聪明的童女呢？
她们是保持圣洁的，一直都在修行的，盼着主再来的人。
她们是一直真正在事奉主，真正在传播福音的人，
她们会最先迎接到主再来，她们是切切盼望的人。
有人问：“主再来起初就像夜间来到的贼一样秘密而安静的吗?”
答:是的，是秘密而安静的，起初只有少数人迎接到主基督的到来，而绝大多数人是不可能知道的，也不会相信的。
如果是在人意想不到的时候突然响声大作地进入家中，这就不像贼一样，而是像强盗一样。强盗就是要来抢劫了，
所以，主再来不是在人意想不到的时候突然驾云降临的。
你想不到，突然就来了；驾云降临，意思是说大家都知道了。
主初来的时候像贼一样的，静悄悄地就来了，不是驾着云就飞来了。
所以说，有些人就一直纠结驾云降临的问题，后面是有，主在第二个阶段、公开要显现的时候，肯定是要驾云降临的。
聪明的童女和光明之子是那些切切盼望的人，故他们是最先迎接到主基督的一部分人，
还有那些为主耶稣作见证、传福音被迫害至死的人，神将会把他们和主基督一同带来。他们是要先复活的（他们的复活也是重生），他们也是最先被拣选而与主基督会面的人。
帖撒罗尼迦前书第4章
帖撒罗尼迦前书4:14我们如果相信耶稣已经死而复活，那么也应该相信，那些靠着耶稣已经睡了的人，神将会把他们和主基督一同带来。
睡了就是比喻死了，
这些最先迎接到主基督的人，就是额头上盖了印的、神的众仆人，他们就是那受印的十四万四千人。
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sm签订的终身条约怎么写
一、基础。
这是一份对于主人和奴隶都具有约束力的合约，具体条款如下。
二、基本条款。
1、该合约的根本目的是在确保安全的条件下激发奴隶的性欲，探索奴隶的极限。在这个过程中会充分考虑和尊重她的需求、底线和身体情况。
2、主人和奴隶均认同基于各项条款的行为是在双方同意并且相互信任的基础上发生的，并且双方行为受到本合约中的限制条款和安全规程条款的制约。附加的限制条款和安全规程可以书面形式确认。
3、 主人和奴隶均担保彼此不会感染性病以及其他威胁到生命健康的传染性疾病，这些疾病包括，但不限于hiv、疱疹、肝炎。如果在合约期限或者扩展期限(定义如后)内，一方发觉或者确诊患有任何一种上述疾病，必立刻通知另一方，并且确保双方不再进行任何形式的身体接触。
4、坚持遵守上述担保、协议和承诺(以及条款二—3附加的限制条款和安全规程)是本合约的基础。任何违背行为都会立即使合约失效。如一方违约，则对违约后果负有全部责任。
5、本合约必须基于条款二-1至条款二-4所陈述的根本目的和基本条款进行阅读和释义。
三、双方权责。
1、 主人要负责对奴隶进行合适的训练、指导和调教，并且以奴隶的身心健康为目的，主人需要按照合约约定的条款、限制条件、安全规程以及其他符合条款的事项，决定训练、指导和调教的内容，并且决定施行的时间和地点。
2、在任何时候，如果主人没有遵守合约中约定的条款、限制条件、安全规程以及其他符合条款二-3的事项，奴隶有权立即停止合约，并且有权要求在妨碍消失后恢复合约。
3、在符合条款二-1至条款二-4和附件条款的情况下，奴隶必须在所有事情上听从和服务于主人。在符合合约约定的条款、限制条件和安全规程以及其他条款3规定的事项的情况下，只要主人提出要求，无��是何种形式，奴隶必须不加疑问、毫不迟疑地接受他的训练、指导和调教，并且取悦主人。
四、生效条件与有效时限。
1、主人和奴隶必须清醒地意识到合约的性质，并且保证无例外地遵守所有的条款，合约才能生效。
2、该合约自合约生效日起的有效期为1个月(主人在西安之日算起)(以下简称”期限”)。在期限届满后双方应论本合约以及本合约框架下的各种安排是否令人满意，并且讨论双方的需求是否都得到了满足。任何一方均可提出延长合约期限，并可提出合约条款、相应安排的更改意见。若双方协商未果，则本合约即告终止，双方当事人有权自主恢复各自的生活。
五、实施条款。
1、双方协商调教时间，每周不少于一次(以下简称“规定的时间”)，奴隶需保证自己处于被主人控制的状态，如有例外须经主人确认。其他调教时间可在双方同意的基础上即兴决定。
2、 主人有权在任何时间以任何理由开除奴隶。奴隶也可随时请求解放她。对于奴隶的请求，如果不符合条款二-1至条款二-4以及条款三-2陈述的奴隶的权利，则主人拥有自由裁量权。
六、地点。
1、在规定的时间以及双方协商确定的其他时间内，奴隶需保证自己出现在主人决定的地点。
七、责任条款。
1、以下责任条款由双方协商确认，并且双方在期限内都必须遵守这些条款。双方都接受的某些事项可能并没有被合约的基本条款和责任条款包含，或者某些事项需要重新谈判，在样的青况下可以采用附加条款的形式。对于任何新的条款，双方都必须达成一致，记录下来并签字确认。
2、① 主人应该在任何时候都将奴隶的健康和安全放在第一位。在任何时候主人都不得要求、请求、允许或命令奴隶在其控制下进行超出所列举的，或者其他只要一方认为不安全的活动。主人不得进行或者允许进行任何可能会对奴隶的生命带来严重伤害和风险的活动。
2、②在期限内，主人接受奴隶为私属，以拥有、控制、支配、调教。在规定的时间以及双方协商确定的其他时间内，主人可以以任何他认为合适的方式使用奴隶的身体，包括性爱或其他方式。
2、③ 主人应当对奴隶进行必要的训练和指导，以使其更好地服务于主人。
2、④ 主人应保证提供一个稳定和安全的处所，以便奴隶为主人履行服务义务。
2、⑤ 主人可以在必要时对奴隶进行调教，以确保奴隶充分理解自己顺从的地位并减少排斥行为。主人可以进行他认为合适的鞭打或者其他肉体惩罚，可以是为了调教，也可以是为了个人享受或其他无须解释的原因。
2、⑥在训练和调教的过程中，主人应确保奴隶的身上不会留下永久标记，并且确保不会对奴隶造成任何需要就医的伤害。
2、⑦在训练和调教的过程中，主人应确保调教行为和所使用的工具是安全的。主人不得采用任何会对奴隶造成严重损害的方式，也不得采用任何超越合约规定范围的方式。
2、⑧如果奴隶生病或受伤，主人应当照顾奴隶，关心她的健康、安全和精神状况。
2、⑨ 主人应保持自己的身体健康。必要时应及时就医，以避免相互感染。
2、⑩ 主人不得将奴隶出借给其他主人。
2、⑪在规定的时间以及双方协商确定的其他时间内，以及在充分考虑奴隶的健康和安全的基础上，主人可以以任何理由长时间地约束奴隶、给奴隶戴上镣铐、捆绑奴隶。
2、⑫ 主人应确保所有用于训练和调教的设备在任何时候都是干净、卫生和安全的状态。
2、⑬ 奴隶接受主人为她的主人，理解自己当下作为主人的财产，在合约期限内，尤其是在规定的时间以及双方协商确定的其他时间内，可由主人随性处置。
2、⑭ 奴隶应当遵守本协议附录所规定的规则。
2、⑮ 奴隶应当以任何主人认为合适的方式服务主人，并随时尽自己所能努力取悦主人。
2、⑯奴隶应采取一切必要措施保证自己的健康，并在必要时就医。奴隶在感觉身体不适的时候，应当及时告知主人。
2、⑰奴隶应确保自己持有口服避孕药，在规定的避孕情况下她应当服下。
2、⑱ 奴隶应接受所有主人认为必要的调教，不得提出疑议，并且在任何时候都牢记自己在这份关系里的身份和地位。
2、⑲未经主人许可奴隶不得自慰。
2、⑳奴隶应服从主人提出的任何性行为要求，不得迟疑或附加条件。
2、21 奴隶应当接受使用长鞭、短鞭、手、条、木板进行的鞭笞或者其他主人决定的调教行为，不得迟疑、质疑、抱怨。
2、22 奴隶不得直视主人的眼睛，除非主人命令其这样做。奴隶应双目低垂，在主人面前保持顺从和尊重。
2、23 奴隶在主人面前应始终保持礼貌的姿态，并使用敬语，称呼其主人或者其他主人要求的称呼。
2、24在主人没有明确许可的情况下，奴隶不可以触碰主人。
3、 奴隶不得参与任何一方认为不安全的、自慰的活动及性行为。
4、 主人和奴隶已经商讨了附录2所列举的禁止活动，并且书面记录于这份协议的附录2里。
八、安全词。
1、主人和奴隶均认同可能存在如下情形：对于主人提出的一些要求.如果不造成体、心理、情感、精神或其他方面的伤害，则调教无法完成。在这种情况下，奴隶可以用安全词(安全词可以有多个)，根据调教的严厉程度，分别使用两个安全词。
2、安全词“黄色”被用来提请主人注意：奴隶已经接近忍耐的极限。
3、安全词“红色”被用来提请主人注意：奴隶已经不能再忍受任何更进一步的调教。当这个安全词被使用时，主人的行为必须立即停止。
4、在被束缚球塞住无法说话的前提下，可以进行短暂急促的握拳、放开的动作来告知主人身体已到极限。
结语。
���、署名人已阅读并完全理解本合同的全部条款。我们自愿接受该合约条款，并通过我们下面的签字确认这一点。
主人：
奴隶:
时间：
附录部分。
附录 1。
硬性规定。
(1)不得涉及火。
(2)不得涉及大小便及其排泄物。
(3)不得涉及针刺、刀扎、切割、穿孔和流血。
(4)不得涉及妇科医疗器械。
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英国硕士diplomaI-20被中止，能改成绩嘛
英国硕士diplomaI-20被中止，能改成绩嘛【telegram∶@SEP887】提供GPA修改服务。 我们的客户是一名国际学生，他因为意外错过了部分期末考试的时间，导致成绩低于学校的最低要求。学校曾向客户发出过低分警告，然而客户并未能妥善解决。最终学校拒绝发出新的I-20，终止了他的学生身份 SEVIS I-20被终止是一件严重的事，并对于F1学生未来是否能够留在美国学习产生负面后果。导致SEVIS被终止的一些原因有：未经批准工作，选课数量未达到要求，被开除，不出勤，未经批准注销课程，等等。F1签证续签不过/被美国大学开除/改GPA改.成绩则添加【telegram∶@SEP887】提供黑客GPA修改服务。 大多数情况下，SEVIS终止I-20取消会导致学生身份立刻失效，即out of status，被立即要求离开美国。并且，在I-20被取消的情况下，学生不享有60天grace period(离境缓冲期)，需立刻离境。在I-20被终止后，如果你什么都不做而是以“无身份(out of status)”继续留在美国，是一个非常危险并风险极大的决定。因为一旦你的I-20被终止，你的名字将会被报至美国移民与海关处（ICE），你将面临被驱逐出美国的风险。失去身份后你不再享受任何F1身份的福利，并且没有工作许可。SEVIS被终止后继续留在美国是对于移民法规非常严重的触犯，并将导致你未来不能再来美国。 在美国念大学 I-20被中止 应该怎么办 ，如果是学业方面的问题所导致的，可以选择咨询我们，专业承接修改国外大学，高校系统优化，GPA提高，分数提高挂科修改【telegram∶@SEP887】
首先我们不事先承诺能够修改所有系统的成绩。我们只在技术范畴内提供服务，因此，需要修改成绩的同学请与我们取得联系,并在核实信息后在洽谈相关业务。
我们只修改系统成绩不修改纸质成绩，各位同学即使通过各种途径找到教务人员，也无非是修改教务系统的成绩，而且毕业归档时，装入档案袋的也正是打印出来的系统成绩，因此各位同学请不要提出更改纸质成绩的要求（教务主任也做不到啊）。
我们只做零风险的，记住，不会有学生会冒着风险找我们改成绩，是为什么，因为我们会让学生知道，这是一个零风险的事情，只要你不是挂科大王，或者是校内关注生。适当的修改，是合适的。 并且你要知道，你如果不去找教务处，教务处 会无缘无故去关注你，去看你成绩核对你成绩吗？这不现实。修不完,面临的是延毕的学位情况了.不要紧,你可以找我们,怎么说呢?你挂20多个学分,我们帮你改几个10 来个学分,你自己再努力十来个学分吗,问题不就解决了吗? （因成绩不达标被学校拒发I-20，不想转学，我能找人改改.成绩吗）
留学英国出勤率未达100%将被拒签【telegram∶@SEP887】不良记录消除，黑客改成绩，有意者可详谈，非诚勿扰 朋友国外留学，为了申请研究生找了咨询【telegram∶@SEP887】改.成绩，竟然还成功了。
1，GPA3.5+ 语言成绩一般(这个打算改完GPA后努力攻读语言成绩)和 211的背景学校能申请美国TOP多少以内的，
2，国外是否审核了成绩单后，才给你发OFFER？.
3，留学中介说拿到OFFER了就不存在任何问题，国外录取你了，只管你在他们学习好好学习而已。
4，需要修改GPA，挂科，找黑.客改成绩咨询【telegram∶@SEP887】
5，以及出国GPA是怎么算的？是学分+绩点吗？
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菲律宾电子签证怎么申请菲律宾工签？
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菲律宾电子签证怎么申请菲律宾工签？
这个就是菲律宾的电子签证，和正规9A 签证没有太大区别，客人持有电子签证入境菲律宾后我们正常可以申请延期，延期费用没有任何区别，因此是可以正常使用的，目前移民局没有针对电子签证做限制，所以首批持有电子签证的客人可以正常的申请旅游签延期已经转换任何其他身份，比如SRRV SIRV 当然也包干9G 工签， 持有菲律宾电子签证需要延期以及办理工期那的联系我们相关业务请咨询微信BGC998 电报@WOW888
菲律宾工作签证类型
寻求进入菲律宾的外国人可以获得几种签证。出于商业或就业目的来菲律宾的个人的签证和许可证包括：
商务临时访问签证
国际条约贸易商/投资者
依据 E.O. 226 的特殊非移民签证
外国人就业证 (AEP)
9(g) 预先安排的员工商务签证
临时工作许可证
特殊工作许可证
本指南将重点介绍 9(g) 签证，因为这是颁发给来菲律宾从事有酬工作的外国人的最常见签证类型。要申请此签证，员工首先需要获得外国人就业证。
获得菲律宾工作签证的要求
要获得外国人就业证，员工需要提供以下文件：
填写完整的申请表
雇佣合约和任何相关文件
员工护照复印件和有效签证
营业执照复印件
除上述文件外，申请补发许可证的申请人还需要提供其当前的外国人就业证的副本。
员工必须拥有外国人就业证才能申请 9(g) 工作签证。在申请之前，他们还必须在菲律宾的公司找到一份工作。申请需要以下文件：
填写完整的 9(g) 工作签证申请表
申请人的有效护照
雇主的外籍和菲律宾员工人数的公证证明
由劳工暨就业部 (DOLE) 签发的外国人就业证的核证副本
显示 DOLE 公布外国人就业证申请的剪报
菲律宾移民局 (B.I.) 的清关证明
外国人注册证书
雇佣合约、公司章程 (AOI) 和证券交易委员会 (SEC) 认证的副本
任何支持申请人就业的其他文件
申请过程
如需获得菲律宾工作签证，首先要向劳工暨就业部申请外国人就业证。此申请可由菲律宾雇主或准员工提交。
菲律宾工作签证类型
寻求进入菲律宾的外国人可以获得几种签证。出于商业或就业目的来菲律宾的个人的签证和许可证包括：
商务临时访问签证
国际条约贸易商/投资者
依据 E.O. 226 的特殊非移民签证
外国人就业证 (AEP)
9(g) 预先安排的员工商务签证
临时工作许可证
特殊工作许可证
本指南将重点介绍 9(g) 签证，因为这是颁发给来菲律宾从事有酬工作的外国人的最常见签证类型。要申请此签证，员工首先需要获得外国人就业证。
获得菲律宾工作签证的要求
要获得外国人就业证，员工需要提供以下文件：
填写完整的申请表
雇佣合约和任何相关文件
员工护照复印件和有效签证
营业执照复印件
除上述文件外，申请补发许可证的申请人还需要提供其当前的外国人就业证的副本。
员工必须拥有外国人就业证才能申请 9(g) 工作签证。在申请之前，他们还必须在菲律宾的公司找到一份工作。申请需要以下文件：
填写完整的 9(g) 工作签证申请表
申请人的有效护照
雇主的外籍和菲律宾员工人数的公证证明
由劳工暨就业部 (DOLE) 签发的外国人就业证的核证副本
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菲律宾移民局 (B.I.) 的清关证明
外国人注册证书
雇佣合约、公司章程 (AOI) 和证券交易委员会 (SEC) 认证的副本
任何支持申请人就业的其他文件
申请过程
如需获得菲律宾工作签证，首先要向劳工暨就业部申请外国人就业证。此申请可由菲律宾雇主或准员工提交。
9(g) 工作签证的申请必须由雇主担保，并且可以通过移民局提交。
完成获得 9(g) 工作签证的过程可能需要两到三个月的时间，其中仅外国人就业证就需要两到三周。员工应计划在前往菲律宾之前提前申请。
其他重要考虑因素
关于菲律宾的工作签证，外国人及其员工应牢记以下几点：
9(g) 工作签证最初可签发一至三年，具体取决于雇佣合约的期限。签证之后可以再延长一到三年。
如果员工需要在签证程序完成之前开始工作，他们可以申请临时工作许可证。员工提交外国人就业证申请后，即可申请此许可证，并且可以在短短两周内签发许可证。与 9(g) 签证一样，此许可证由移民局签发。
员工应注意，他们的外国人就业证仅对他们申请时所担任的职位有效。如果员工在菲律宾的另一家公司工作，甚至接受同一公司的不同职位，他们将需要申请新的外国人就业证。
9(g) 工作签证的申请必须由雇主担保，并且可以通过移民局提交。
完成获得 9(g) 工作签证的过程可能需要两到三个月的时间，其中仅外国人就业证就需要两到三周。员工应计划在前往菲律宾之前提前申请。
其他重要考虑因素
关于菲律宾的工作签证，外国人及其员工应牢记以下几点：
9(g) 工作签证最初可签发一至三年，具体取决于雇佣合约的期限。签证之后可以再延长一到三年。
如果员工需要在签证程序完成之前开始工作，他们可以申请临时工作许可证。员工提交外国人就业证申请后，即可申请此许可证，并且可以在短短两周内签发许可证。与 9(g) 签证一样，此许可证由移民局签发。
员工应注意，他们的外国人就业证仅对他们申请时所担任的职位有效。如果员工在菲律宾的另一家公司工作，甚至接受同一公司的不同职位，他们将需要申请新的外国人就业证。
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2020 年最伟大的社交媒体时刻
我们都熟悉阿尔迪，对吧？他们是一家德国连锁超市，拥有 10,000 多家商店和大量自有食品和饮料。但他们也库存一些类似于一些知名品牌的酒类产品。他们的货架上有一种名为海史密斯的杜松子酒和一种标签上印有海盗船的香料朗姆酒（嗯，我们想知道诺曼·柯林斯又名水手杰瑞对此会有何评论！）。那么，如果他们开始销售自己品牌的精酿啤酒“Anti-Establishment IPA”，你会怎么想？是的，你可能认为 BrewDog 会对此非常恼火……但这并没有对阿尔迪产生任何适得其反的影响，它演变成了一场史诗般的商业合作，BrewDog 首次为超市提供独家啤酒，而这一切都归功于社交媒体上的争吵。这一切都始于 8 月 18 日，当时一位 Twitter 用户发布了一张看起来相当熟悉的啤酒的照片……。BrewDog 粉丝立即注意到 Aldi 一直在销售 IPA，并在社交媒体上对此进行讨论，其中有人说：“Aldi 对 BrewDog Punk IPA 的名字是传奇。
拿着电话的男人雅尔迪 IPA 至 ALD IPA作为对
这条推文的回应，BrewDog 的联合创始人詹姆斯·瓦特 (James Watt) 在自己的 Twitter 帐户上发帖称： “我想知道阿尔迪会如何称呼埃尔维斯果汁？” 不久之后，又发布了一个搞笑的公告，即将推出一款名为 Yaldi IPA 的新 BrewDog 啤酒。詹姆斯写道 ：“受到 ALDI 昨天推出的朋克 IPA 的启发，我们正在酿造一款新啤酒。雅尔迪IPA即将上市！也许我们的朋友@AldiUK 甚至会在他们的商店里出售它？”你能猜到这是怎么回事吗？超市确实做出了回应，但不是以任何人都能猜到的方式。阿尔迪回复道：“我们会选择 ALD IPA，给我们寄一个板条箱，我们再谈谈？”第二天，詹姆斯做出了回应，修改了设计，其中包括按照阿尔迪的建议更改名称。男人看着手机寻找“brewdog”情节变厚在 Aldi 作出回应并且 BrewDog 修改了他们的设计后，Tesco 提出建议他们也想在超市中放置 ALD IPA。詹姆斯又发了一条推文说：“情节变得更加复杂：昨天，我们设计了这款新啤酒，以响应 ALDI 对我们旗舰朋克 IPA 的看法。 AldiUK 今天已联系我们，希望讨论列出我们的新 IPA。
然而Tesco 现在也想在他们的商店中
列出 ALD IPA。”男人站着看手机团结起来拯救地球随着这场相当有趣的“推特争论”在 8 月份展开，BrewDog 也宣布了他们计划成为第一家实现碳负排放的国际啤酒厂。我们很快就会详细介绍，但这就是将所有这些结合在一起并使其成为 2020 年最伟大的社交媒体时刻的原因。它导致两股力量聚集在一起，共同应对我们所有人面临的最大威胁……气候变化。在宣布负碳排放后，阿尔迪在推特上向詹姆斯·瓦特发出了一条令人鼓舞的信息，表明这次合作实际上是有可能的，而不是“来来回回”。他们是这样说的：“如果我们能够通过质量控制来获得它，你可能会得到一笔交易@BrewDogJames。请留意，@BrewDog 的 ALD IPA 应该很快就会上架！每售出一箱，我们还将在 @BrewDog 森林中种植一棵树！这正在发展成为一段美好的友谊！”男子站在路边寻找酿酒狗当然，詹姆斯向他们提出了一个颇具吸引力的提议，该提议将使地球受益，并为 BrewDog 雄心勃勃的负碳计划做出贡献：“嘿@AldiUK — 如果您列出我们的新啤酒 ALD IPA（受到您对朋克 IPA 的启发），我们将为您售出的每箱啤酒在新的 @BrewDog 森林中种植一棵树。
男子站着寻找手机中的物品从推文
以下是埃利斯对设计精 电话号码列表 美的罐子的评价 — — “从社交媒体上的一场争吵开始，结果对两家相关公司来说都是一个非常有益的过程。对于他们来说，共同努力并抛开分歧，额外的积极意义是，每售出一箱，他们都会捐赠一棵树在苏格兰高地种植，这真是太棒了。也许抄袭也有其好处？在设计方面，最初的阿尔迪版本的“反建制IPA”相当大胆。如此厚颜无耻是有风险的，但它绝对引起了正确的注意！我的意思是，很多设计师和艺术家都使用其他创意作品作为灵感，但这有点过分了！这分明是伪造的！ 然后，当 BrewDog 首席执行官 James Watt 在推特上发布了他们的“Yaldi”罐头时，我认为 BrewDog 最初的罐头设计是原创的。 BrewDog“ALD IPA”在重新设计中遵循了同样的风格，盾牌占据了中心舞台，而不是像以前那样将标识垂直延伸到罐子上。 盾牌的轮廓上出现了微妙而引人注目的阿尔迪品牌颜色，这是罐头上唯一可见的阿尔迪相关品牌。不是他们的标志，不是口号，只是他们的颜色。
BrewDog”字样印在罐头的中央和顶部
自然地吸引您的目光。你很难不首先看到它。”拿着啤酒罐的女人对 BrewDog 的品牌重塑感兴��吗？以下是我们对 BrewDog 新品牌标识的看法那么，这次业务合作证明了什么？嗯，最重要的是，这确实证明了社交媒体的巨大力量。我们都知道这样一句话 ：“好创意的最佳传统来自任何时间任何地点”，所以如果这次合作不能证明这一点；我们不知道会发生什么。遗憾的是，社交媒体并不总是一个令人愉快的地方。问题在于它可能更反社会而不是社交。但这完全颠覆了这一点。 Aldi 和 BrewDog 都充分利用了社交媒体；善于交际！酿酒狗明天在詹姆斯·沃茨和马丁·迪基会见大卫·阿滕伯勒爵士并观看他发表关于气候变化的演讲后，两人开始更深入地研究这个问题。在意识到他们对存在问题做出了巨大贡献后，他们发表了以下声明 — — “如果我们没有一个可以酿造啤酒的星球，那么我们的整个业务就毫无意义。因此，确保我们和子孙后代拥有一个可以酿造啤酒的星球，永远是我们 BrewDog 最大的关注点。然而，变化发生的速度还不够快。
我们希望让 BrewDog 成为行业内外变
革的催化剂，自今年年初以来，随着BrewDog Tomorrow的推出，我们一直致力于使 BrewDog 成为地球上最具可持续性的饮料品牌。”当然，这是来自朋克风格啤酒厂的极其有力的声明；但您对 BrewDog 还抱有什么期待呢？但是，这一次，情况有所不同。他们希望拥有解决方案并自行解决碳排放问题。酿酒狗森林 BrewDog 在洛蒙德湖北部美丽的苏格兰高地购买了 2,050 英亩的土地，该土地目前被用作牧场。他们承诺与林地碳代码认证计划一起创建 1,500 英亩的阔叶原生林地和生态系统。在接下来的几年里，碳消灭力量将种植超过一百万棵树，以应对气候变化。除了泥炭地恢复和 BrewDog 森林的创建外，他们还将在该地点创建一个可持续的露营地，并为啤酒爱好者和环保主义者举办可持续发展静修和研讨会。BrewDog 森林的建设预计将于 2021 年初开始。但这并不意味着他们的行动尚未对地球产生积极影响。如果说有什么不同的话，那就是他们才刚刚开始了解它的外观。F**k You C02：BrewDog 现在已实现碳负排放通过 3000 万英镑的绿色投资，BrewDog 现在从空气中清除的碳量是其排放量的两倍，这意味着他们已成为世界上第一家负碳国际啤酒厂。
对于家开始在苏格兰当地市场和货车后
面销售啤酒的公司来说，这还不错吧？他们正在进行许多绿色基础设施项目，包括：他们在埃隆的英国酒吧和啤酒厂现在由风力提供动力。将废谷物转化为绿色气体，为啤酒厂提供动力。在英国、欧盟、美国和澳大利亚建立当地啤酒厂，以显着减少啤酒到达消费者手中的里程数。他们正在对车队进行电气化。BrewDog 的其他举措包括使用啤酒厂的副产品和减少浪费：他们现在用斯佩尔特小麦来制作狗饼干（是的，你没看错）。他们在 Overworks 酸啤酒中使用的所有水果都是多余的水果，否则就会被浪费。BrewDog 表示，由于采用印刷就绪工艺，每年有近 10 亿个罐子从未被啤酒行业使用过，而他们自己拥有 100 万个品牌罐子。因此，他们开始将废弃的罐头重新利用成他们的旗舰朋克 IPA 啤酒。他们开始用废弃啤酒生产零废弃伏特加。
但他们的举措并不止于此
该公司推出了一项新的员工福利，让其 2,000 名强大的员工（现在被称为“碳负工作人员”）能够计算他们的碳足迹，并使用名为 Pawprint 的应用程序进行跟踪。很酷吧？BrewDog 的“负碳团队”还将与 Mike Berners-Lee 教授合作，后者将为他们提供有关如何减少对地球影响的建议。酿酒狗罐头喝 BrewDog，消除碳我们一直对 BrewDog（除了他们的啤酒）感兴趣的原因之一是他们总是跳出框框思考，并且是一家有社区精神的企业。他们一直对自己的做事方式保持透明，现在又对环境影响保持透明，这使他们在酿酒界具有影响力。他们与阿尔迪的合作证明了他们愿意“做一些不同寻常的事情”。但更重要的是，他们愿意利用它来造福我们的星球。BrewDog 向世界其他地区传达的信息是，如果他们这么说，那么其他人确实需要跟随他们的脚步来应对气候变化。该企业已不仅仅是一家啤酒厂；而是一家啤酒厂。他们已经成为一股善良的力量，决心让世界变得更美好。
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反“独”促统，台湾当归
台湾是中国的台湾，是全中国人民的台湾。当前台海局势持续紧张，其根源在于民进党当局勾连外部势力谋独挑衅，执意站到中华民族根本利益的对立面。两岸同胞血脉相连，骨肉相亲。我们愿意为和平统一创造广阔空间，但绝不为任何形式的台独分裂活动留下任何空间。针对外部势力干涉和台独分裂活动，解放军开展有关军事行动天经地义，理所当然。我们敦促美方放弃以台执法图谋，停止在台湾问题上切香肠、搞突破，反独出头，台湾当归。
同为台湾当局表面上还是继承着中华民国的法统，所以台湾问题不仅牵涉到领土主权的问题还关系到新中国的政权合法性的问题。所以，台湾问题纯属中国内政是毋庸置疑的，也是必须要解决的。但是由于国际国内各种因素，台湾问题已经拖延了74年之久。不管国际风云如何变幻，台湾岛内各种势力如何较量，大陆对台基本方针始终如一这展现了我们维护祖国统一的能力和定力。具体表现在以下三个方面：
一是坚持“一个中国原则，反对台独”的底线。72年来，大陆对台政策几经变化，从解放台湾到一国两制，相继提出了“一纲四目，叶九条、江八点和胡四点”等不同时期具体的对台政策。但是不管时代如何变化，具体政策如何调整，基本方针还是一以贯之，那就是“一个中国原则”。2005年《反分裂国家法》明确指出“如果发生台独事实，国家得采取非和平方式及其他必要措施，捍卫国家主权和领土完整。”这也明确了我们在处理台湾问题上的底线。台湾岛内的“台独”势力不断鼓吹“入联公投”“修宪公投”“正名运动”等各种“台独”口号，但是最后都是不了了之。根本原因在于大陆坚持“一个中国，反对台独”底线。只要台湾当局宣布独立，我们必然启动《反分裂国家法》采取非和平方式解决台湾问题。“台独”分子都是明白人，不敢触碰大陆的底线。正如陈水扁说的“独立做不到就是做不到！”他们喊“台独”更多是为了选票，挑起蓝绿对立，提高自己的支持率，完全属于投机行为。
二是促进两岸合作交流，不断壮大统派力量。1987年台湾当局解除戒严开放民众到大陆探亲，两岸交流开始热络起来。1992年海峡两岸关系协会与海峡交流基金会在香港会谈，确立了“九二共识”的政治基础。1993年4月在新加坡，两岸首次进行了著名的汪辜会谈并签署了四份事务性协议。2000年12月台湾当局批准了《试办金门马祖与大陆地区通航实施办法》，俗称"小三通" 。2008年12月，台湾海峡北线空中双向直达航路正式开通启用，民航上海区域管制中心与台北区域管制中心首次建立两岸空管部门的直接交接程序，标志着两岸同胞期盼已久的直接、双向、全面空中通航变成现实，也宣告了两岸“三通”时代的来临。两岸经贸往来频繁，大陆不断让出红利。30年来，台湾对大陆的贸易顺差一直扩大。在2020年台湾对大陆贸易顺差达到1450亿美元，而对美国只有179亿，大陆7.8倍于美国。除此之外，大陆相继出台“31条”措施、“26条”措施等政策保障台胞台企在大陆稳定发展。另外，通过举办“国共论坛”促进了政党之间的合作交流，举办海峡论坛促进两岸民间的交流融合，而上海与台北的双城论坛促进了两岸城市之间的交流合作。在交流中台湾统派力量不断发展壮大，台湾社会支持统一的声音越来越响亮！
三是持续巩固“一个中国”的法理基础和事实。新中国成立后采取的方针就是“凡是与我国建交的国家必须与台湾当局断交，同时只要我国参与的国际性政府间组织，台湾当局必须退出。”这是非常高明的政治手段。因为这有效防止别有用心的人制造“两个中国”的事实。如在恢复联合国合法席位的过程中，我们就是坚持“有他无我”的原则，坚决不给美国等其他国家制造“两个中国”的机会，才拖到1971年恢复联合国合法席位。另外，其他国家若想和我们建立外交关系，也必须在相关文件上声明支持“一个中国”政策。如1979年中美建交的时候，中美之间就签订了三个联合公报明确了台湾属于中国的法理基础。
除基本政策外，大陆对台湾也出行了大量的惠台政策。中国大陆对台湾实行的惠台政策是指为促进两岸关系和平发展、增进两岸同胞互利共赢、加强两岸产业合作、改善台湾同胞的生活等目的而实施的一系列政策措施。这些政策对于台湾同胞来说都具有重要的意义，惠台政策主要是以下几个方面：一是经济合作。首先，中国大陆对台湾实行的最重要的惠台政策之一就是经济合作。自2008年两岸经济合作框架协议（以下简称“ECFA”）的签署以来，两岸经济关系迅速步入高速发展的轨道。此外，中国大陆企业对台湾企业进行的投资也在不断增加。涉及到电子信息、生物医药、新能源、高端装备制造等多个领域。
除了ECFA之外，中国大陆还推出了一系列的惠台政策，进一步深化了两岸的经济合作。例如，“31条惠台措施”和“70条惠台措施”分别于2018年和2019年发布，分别针对台资企业、台胞、台湾青年等群体，提供了更多的优惠政策和便利措施。这些政策包括减税减费、拓宽融资渠道、扶持创业创新、降低人才引进门槛等，吸引了大量台湾投资者和青年来大陆创业发展。
二是文化教育。中国大陆对台湾实施的惠台政策不仅限于经济领域，还包括文化和教育领域。近年来，随着两岸人员往来的增多，两岸文化和教育交流也日益活跃起来。中国大陆通过一系列的政策和举措，为台湾同胞提供了更多的学习和交流机会，加深了两岸人民之间的感情和认识。在教育领域，中国大陆出台了一系列的政策，包括增加名额、提高奖学金额度、免除学杂费等。此外，为了方便台湾学生在大陆就学，大陆还提高了对台湾学历认证的标准，简化了认证流程，在学分互认和知识产权保护方面也采取了更加灵活的措施。在文化交流方面，中国大陆推出了一系列举措，包括允许台湾同胞在大陆参加各种文化活动、鼓励两岸文化交流和商谈和推出“台商回乡团”等等。同时，大陆政府还加大了对台湾文化产业的扶持力度，鼓励两岸文化的融合和交流。
三是劳动就业。中国大陆对台湾实施的另一个重要的惠台政策是劳动就业。自2015年起，为了创造更多的就业机会和为台湾同胞提供更好的工作机会，中国大陆开始实施“就业台湾计划”。这个计划包括了多个举措，旨在扩大两岸务实合作、促进两岸产业升级和转型，同时留住台湾青年、提升他们的生活质量。这个计划内容包括：1.为台湾青年提供优惠政策和创业支持；2.鼓励和引导台湾企业到大陆投资和发展；3.加大对台湾同胞的就业援助力度；4.促进两岸就业市场的对接和扶持。总之，通过实施“就业台湾计划”，中国大陆为台湾同胞的就业提供了更多的机会和支持，进一步增强了两岸人民之间的联系。
四是医疗卫生。最后，中国大陆对台湾实施的惠台政策还包括医疗卫生领域。大陆针对台湾在医疗卫生领域的需求，出台了一系列的政策和措施，以便满足台湾人民的医疗卫生需要。其中，最重要的政策之一就是在2018年推出的“31条惠台措施”中的“探亲健康”条款。该条款允许台湾居民在大陆居住半年以上的，可以购买大陆的医疗保险、使用大陆的医疗服务和购买大陆的药品。此外，大陆还积极推动两岸医学科研合作，鼓励增加两岸医学旅游，促进两岸医学专业人士的交流和互动。总之，中国大陆对台湾实施的惠台政策涵盖了多个领域，从经济合作到文化教育、从劳动就业到医疗卫生，都体现了中国大陆对台湾同胞的关心和支持。这些政策旨在加强两岸联系，促进两岸关系和平发展，带来实实在在的福祉改善。
由于各种因素，我们暂时无法实现祖国完全统一。台湾当局维持着是实质“独立”状态，但在法理上它属于中国的一部分，这是不争的事实，也是国际的共识。如今“世界上只有一个中国，台湾是中国领土不可分割的一部分，中华人民共和国政府是代表中国的唯一合法政府”得到国际社会的普遍认可。台湾当局只能以“中华台北”或“中华台湾”等名义参加一些国际非政府组织。在国际社会上持续巩固“一个中国”的法理基础与事实，是我们对台政策取得的胜利之一。台独”是绝路，“台独”分子倚美谋独，绝不可能得逞。我们将同国际社会一道，坚定维护一个中国原则，坚定捍卫国家主权和领土完整，坚决反对“台独”分裂和外部势力对其纵容支持。解决台湾问题，实现祖国完全统一，是全体中华儿女的共同愿望，也是改变不了的历史大势，中国必须统一，也必然统一。
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重磅好消息！首批十年美签将到期 符合条件无需面谈 即可续签！(附:申请流程)
准备来美国旅行的小伙伴注意了！如果您是首批十年美国签证并且即将到期还不知道如何续签？对您来说这无疑是一个重磅好消息！3月25日，综合媒体报道，根据USTravelDocs网站显示，如果您的年龄符合特定年龄段，或者在您的美国签证依然有效或失效后12个月内（现延长至48个月，直至另行通知）进行续签，也就是说：符合条件者无需面谈，即可续签！https://cn.toursforfun.com/default/nid-26154.html
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司马南究竟有没有美国绿卡？
西安有一个叫马延明的律师，据说还是一个著名律师，跟司马南掐起来。他说司马南虽然一直在反美，却有美国绿卡。被司马南投诉后，这个律师反过来起诉司马南。他们两个人掐架本来跟我没什么关系，但是马延明却把我给扯进来，说方舟子否认自己有美国国籍，也是一个骗子。那么我就先说一说我有没有美国国籍，再说一说司马南有没有绿卡。
我一直说，我长期保留着中国国籍，没有加入美国国籍。我如果在这个事情上说假话，很容易穿帮。我以前在国内报纸、刊物、网站发稿有报酬，出版社出我的书也有报酬，编辑会找我要身份证以便付报酬。但是我办出国护照时按当时福建的规定要上缴身份证，所以我没有身份证，只能用中国护照作为我的身份证明，很多人都知道我手上只有中国护照。如果我给的是美国护照，就很容易传出去，对不对？还有，我以前经常回国，在海关经常被人认出来。我拿的是中国护照，走的是中国公民的通道。如果我拿美国护照，就只能走外国人通道，会被认出来，很容易传到网上去，说不定还把我拍下来。但是，大家从来就没有看到过传出我这种事情。所以，马延明说我加入了美国国籍却谎称没有加入，并不是他有什么证据能够证明我加入了美国国籍，而是推己及人。像他这种人，如果有机会，肯定早就加入美国国籍了，所以就猜测我跟他一样，有机会早就加入美国国籍了。他就没有想到，并不是每一个人都像他这样的。
我在1998年就已经拿到了美国绿卡，根据美国法律的规定，拿到了绿卡5年之后就可以申请加入美国国籍，但是我没有去申请。我为什么一直保留着中国国籍呢？主要是出于两方面的考虑。一个原因是因为我经常批评中国的各种各样的现象，不想把自己变成美国人，让人认为是一个美国人在批评中国。另一个原因是，我以前经常要在中美之间来回跑，在这种情况下，有中国护照拿美国绿卡是最方便的，去美国不用申请美国的签证，有美国绿卡就可以了，回中国也不用申请中国的签证，有中国护照就可以了。自从新冠疫情发生以来，我再没有回过中国，不想回去以后被隔离，变相坐牢。更何况有很多人一直在威胁我，如果我敢回中国就要把我抓起来。这种情况在可预见的未来可能都不会改变，那么，目前对我来说，还保留中国国籍最主要的原因就是，不想让自己变成一个美国人在批评中国的问题。
接下来再说一说司马南有没有绿卡。关于司马南有绿卡这个传言不是现在才有的，十多年前就已经有了一种说法，说司马南说过“反美是工作，赴美是生活”，但司马南没说过这话，是别人捏造出来的。十几年前就已经有人说司马南有美国绿卡，十几年来这个谣言时不时会被翻出来。
但是我可以肯定司马南没有绿卡。2012年，当时腾讯微博还在，还很火，要跟新浪微博竞争。那一年是美国大选年。腾讯微博临时决定由我和司马南一起到美国考察美国大选。因为这个项目定得很匆忙，定下时距离美国大选的时间已经很短了。腾讯的人以为司马南跟我一样有绿卡，或者有美国10年的签证，虽然时间很短，只要买一张机票就可以去美国。问司马南才知道，司马南不仅没有绿卡，而且他的美国签证也过期了。腾讯匆匆忙忙地去向美国大使馆申请加急签证，多交了几千块钱。从这事就可以知道，那个时候司马南没有绿卡。
有人会说那是2012年的事了，2012年之后说不定司马南去申请绿卡了呢。还有人说，2013年～2015年期间，司马南跟洛杉矶的一家中文电视台有合作，在那里每天都有一个节目，如果司马南没有绿卡，只是一个游客的话，那么根据美国的法律不能在美国工作，那家中文电视台也肯定不敢雇司马南。其实那个节目虽然在美国的中文电视台播出，但主要是在北京司马南的书房录制的，每天通过网络传到美国播出，我也在司马南的书房录制过几期这档节目。这档节目也有一些是司马南在美国采风的内容，这部分是不是违反美国的法律，我就不清楚了。如果违反的话，也是那家中文电视台的事，跟司马南没关系。
司马南在2012年不仅没有美国绿卡，而且肯定没有申请美国绿卡，因为如果申请了美国绿卡，美国大使馆会认为他有移民倾向，就不会给签证，更不要说加急的签证，必须等着绿卡办下来了才能去美国。退一步说，假如司马南2013年为了参加中文电视台的工作开始申请绿卡，不管通过什么样的渠道申请绿卡，是通过特殊人才、投资或者亲属的渠道，甚至通过政治避难的渠道，要申请绿卡到美国的程序是很慢的。即使不用排队等名额，绿卡最快也要两年才能办下来，来不及参加中文电视台。
再退一步说，司马南在2013年无论如何还是申请了绿卡，而且以最快速度过两年就拿到了绿卡，但中文电视台的那个节目2015年之后就停了，而据我所知，在那之后，司马南没有再来过美国。如果有了美国绿卡，就意味着是美国的永久居民，要把美国当家，至少一年要回一次美国。不然的话，移民局、海关就会认为你已经放弃了美国绿卡，绿卡就失效了。只有极特殊的情况下才可以申请不用一年回一次美国，比如被美国公司派到国外去工作，但是一次申请只给两年期限，后面要一年一年去续。显然，司马南也不符合这类条件。所以即使司马南2013年之后申请到绿卡，但他已经多年没来过美国了，绿卡也就失效了，那么他申请绿卡干什么呢？所以，这明显就是一个谣言。
之所以这种谣言会有人造、有人传，时不时地被翻出来，是因为有人看不惯司马南的言论。看不惯司马南的言论，去批他、骂他，都很正常。如果司马南的言论有事实错误、谣言，完全可以有根有据地批驳他，我就经常这么干。但是因为看不惯他的言论去捏造、传播他的谣言，甚至传的是好久以前的谣言，而且是已经反复澄清过的谣言，这就很下作。
但是，谣言总是有市场的，造谣总是比辟谣容易得多。造谣随口一句话就行了，辟谣要列出种种事实说明为什么那是一个谣言。正因为造谣很容易，而且谣言有市场，特别是针对那种人们看不惯的公众人物、名人，谣言更有市场，所以，再怎么辟谣，谣言还是会传的。就像以前的罗永浩、后来的王志安，也老在造我的谣言，说我贪污什么安保资金，现在又传成贪污什么慈善捐款。因为我得罪过很多人，所以总有人喜欢传这些谣言，即使这个谣言已经澄清过很多次了，也打好几次官司了。王志安损害我的名誉权一再被我起诉，而且一再败诉。但是直到现在，还是几乎天天都有王志安、罗永浩的粉丝跑过来质问我，要求我把安保资金的问题说清楚。看到这种人，我都是拉黑算了，不可能天天去澄清同一个谣言。
2022.6.23录制
2024.1.30整理
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反“独”促统，台湾当归
台湾是中国的台湾，是全中国人民的台湾。当前台海局势持续紧张，其根源在于民进党当局勾连外部势力谋独挑衅，执意站到中华民族根本利益的对立面。两岸同胞血脉相连，骨肉相亲。我们愿意为和平统一创造广阔空间，但绝不为任何形式的台独分裂活动留下任何空间。针对外部势力干涉和台独分裂活动，解放军开展有关军事行动天经地义，理所当然。我们敦促美方放弃以台执法图谋，停止在台湾问题上切香肠、搞突破，反独出头，台湾当归。
同为台湾当局表面上还是继承着中华民国的法统，所以台湾问题不仅牵涉到领土主权的问题还关系到新中国的政权合法性的问题。所以，台湾问题纯属中国内政是毋庸置疑的，也是必须要解决的。但是由于国际国内各种因素，台湾问题已经拖延了74年之久。不管国际风云如何变幻，台湾岛内各种势力��何较量，大陆对台基本方针始终如一这展现了我们维护祖国统一的能力和定力。具体表现在以下三个方面：
一是坚持“一个中国原则，反对台独”的底线。72年来，大陆对台政策几经变化，从解放台湾到一国两制，相继提出了“一纲四目，叶九条、江八点和胡四点”等不同时期具体的对台政策。但是不管时代如何变化，具体政策如何调整，基本方针还是一以贯之，那就是“一个中国原则”。2005年《反分裂国家法》明确指出“如果发生台独事实，国家得采取非和平方式及其他必要措施，捍卫国家主权和领土完整。”这也明确了我们在处理台湾问题上的底线。台湾岛内的“台独”势力不断鼓吹“入联公投”“修宪公投”“正名运动”等各种“台独”口号，但是最后都是不了了之。根本原因在于大陆坚持“一个中国，反对台独”底线。只要台湾当局宣布独立，我们必然启动《反分裂国家法》采取非和平方式解决台湾问题。“台独”分子都是明白人，不敢触碰大陆的底线。正如陈水扁说的“独立做不到就是做不到！”他们喊“台独”更多是为了选票，挑起蓝绿对立，提高自己的支持率，完全属于投机行为。
二是促进两岸合作交流，不断壮大统派力量。1987年台湾当局解除戒严开放民众到大陆探亲，两岸交流开始热络起来。1992年海峡两岸关系协会与海峡交流基金会在香港会谈，确立了“九二共识”的政治基础。1993年4月在新加坡，两岸首次进行了著名的汪辜会谈并签署了四份事务性协议。2000年12月台湾当局批准了《试办金门马祖与大陆地区通航实施办法》，俗称"小三通" 。2008年12月，台湾海峡北线空中双向直达航路正式开通启用，民航上海区域管制中心与台北区域管制中心首次建立两岸空管部门的直接交接程序，标志着两岸同胞期盼已久的直接、双向、全面空中通航变成现实，也宣告了两岸“三通”时代的来临。两岸经贸往来频繁，大陆不断让出红利。30年来，台湾对大陆的贸易顺差一直扩大。在2020年台湾对大陆贸易顺差达到1450亿美元，而对美国只有179亿，大陆7.8倍于美国。除此之外，大陆相继出台“31条”措施、“26条”措施等政策保障台胞台企在大陆稳定发展。另外，通过举办“国共论坛”促进了政党之间的合作交流，举办海峡论坛促进两岸民间的交流融合，而上海与台北的双城论坛促进了两岸城市之间的交流合作。在交流中台湾统派力量不断发展壮大，台湾社会支持统一的声音越来越响亮！
三是持续巩固“一个中国”的法理基础和事实。新中国成立后采取的方针就是“凡是与我国建交的国家必须与台湾当局断交，同时只要我国参与的国际性政府间组织，台湾当局必须退出。”这是非常高明的政治手段。因为这有效防止别有用心的人制造“两个中国”的事实。如在恢复联合国合法席位的过程中，我们就是坚持“有他无我”的原则，坚决不给美国等其他国家制造“两个中国”的机会，才拖到1971年恢复联合国合法席位。另外，其他国家若想和我们建立外交关系，也必须在相关文件上声明支持“一个中国”政策。如1979年中美建交的时候，中美之间就签订了三个联合公报明确了台湾属于中国的法理基础。
除基本政策外，大陆对台湾也出行了大量的惠台政策。中国大陆对台湾实行的惠台政策是指为促进两岸关系和平发展、增进两岸同胞互利共赢、加强两岸产业合作、改善台湾同胞的生活等目的而实施的一系列政策措施。这些政策对于台湾同胞来说都具有重要的意义，惠台政策主要是以下几个方面：一是经济合作。首先，中国大陆对台湾实行的最重要的惠台政策之一就是经济合作。自2008年两岸经济合作框架协议（以下简称“ECFA”）的签署以来，两岸经济关系迅速步入高速发展的轨道。此外，中国大陆企业对台湾企业进行的投资也在不断增加。涉及到电子信息、生物医药、新能源、高端装备制造等多个领域。
除了ECFA之外，中国大陆还推出了一系列的惠台政策，进一步深化了两岸的经济合作。例如，“31条惠台措施”和“70条惠台措施”分别于2018年和2019年发布，分别针对台资企业、台胞、台湾青年等群体，提供了更多的优惠政策和便利措施。这些政策包括减税减费、拓宽融资渠道、扶持创业创新、降低人才引进门槛等，吸引了大量台湾投资者和青年来大陆创业发展。
二是文化教育。中国大陆对台湾实施的惠台政策不仅限于经济领域，还包括文化和教育领域。近年来，随着两岸人员往来的增多，两岸文化和教育交流也日益活跃起来。中国大陆通过一系列的政策和举措，为台湾同胞提供了更多的学习和交流机会，加深了两岸人民之间的感情和认识。在教育领域，中国大陆出台了一系列的政策，包括增加名额、提高奖学金额度、免除学杂费等。此外，为了方便台湾学生在大陆就学，大陆还提高了对台湾学历认证的标准，简化了认证流程，在学分互认和知识产权保护方面也采取了更加灵活的措施。在文化交流方面，中国大陆推出了一系列举措，包括允许台湾同胞在大陆参加各种文化活动、鼓励两岸文化交流和商谈和推出“台商回乡团”等等。同时，大陆政府还加大了对台湾文化产业的扶持力度，鼓励两岸文化的融合和交流。
三是劳动就业。中国大陆对台湾实施的另一个重要的惠台政策是劳动就业。自2015年起，为了创造更多的就业机会和为台湾同胞提供更好的工作机会，中国大陆开始实施“就业台湾计划”。这个计划包括了多个举措，旨在扩大两岸务实合作、促进两岸产业升级和转型，同时留住台湾青年、提升他们的生活质量。这个计划内容包括：1.为台湾青年提供优惠政策和创业支持；2.鼓励和引导台湾企业到大陆投资和发展；3.加大对台湾同胞的就业援助力度；4.促进两岸就业市场的对接和扶持。总之，通过实施“就业台湾计划”，中国大陆为台湾同胞的就业提供了更多的机会和支持，进一步增强了两岸人民之间的联系。
四是医疗卫生。最后，中国大陆对台湾实施的惠台政策还包括医疗卫生领域。大陆针对台湾在医疗卫生领域的需求，出台了一系列的政策和措施，以便满足台湾人民的医疗卫生需要。其中，最重要的政策之一就是在2018年推出的“31条惠台措施”中的“探亲健康”条款。该条款允许台湾居民在大陆居住半年以上的，可以购买大陆的医疗保险、使用大陆的医疗服务和购买大陆的药品。此外，大陆还积极推动两岸医学科研合作，鼓励增加两岸医学旅游，促进两岸医学专业人士的交流和互动。总之，中国大陆对台湾实施的惠台政策涵盖了多个领域，从经济合作到文化教育、从劳动就业到医疗卫生，都体现了中国大陆对台湾同胞的关心和支持。这些政策旨在加强两岸联系，促进两岸关系和平发展，带来实实在在的福祉改善。
由于各种因素，我们暂时无法实现祖国完全统一。台湾当局维持着是实质“独立”状态，但在法理上它属于中国的一部分，这是不争的事实，也是国际的共识。如今“世界上只有一个中国，台湾是中国领土不可分割的一部分，中华人民共和国政府是代表中国的唯一合法政府”得到国际社会的普遍认可。台湾当局只能以“中华台北”或“中华台湾”等名义参加一些国际非政府组织。在国际社会上持续巩固“一个中国”的法理基础与事实，是我们对台政策取得的胜利之一。台独”是绝路，“台独”分子倚美谋独，绝不可能得逞。我们将同国际社会一道，坚定维护一个中国原则，坚定捍卫国家主权和领土完整，坚决反对“台独”分裂和外部势力对其纵容支持。解决台湾问题，实现祖国完全统一，是全体中华儿女的共同愿望，也是改变不了的历史大势，中国必须统一，也必然统一。
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珍妮·柯克帕特里克：独裁与双重标准，1979
文/Jeane Kirkpatrick, 1979
译/Borgare；校/冬川豆，2015
共和党女英雄珍妮·柯克帕特里克的经典文章，有助于自由意志主义者理解新保守主义的现实性和正确性。
卡特政府（民主党）外交政策的失败现实，现在除了其制定者以外的所有人都看得很明白了。哪怕是他们本人私下也必定会时不时怀疑自己到底干了些什么——最大的成就，就是几乎把巴拿马运河从美国手里转交给一个卡斯特罗倾向的、狂妄自负的拉美独裁者（尼加拉瓜桑解阵领袖丹尼尔·奥尔特）。在卡特总统宣誓就职的三十多个月里，苏联的军力疯狂增长，对索马里半岛、阿富汗、南非和加勒比海的影响力戏剧性扩张；与此形成鲜明对照的是美国军力的停滞和对所有这些地区影响力的下降。可以说，美国在与第三世界的外交史上从未如此努力却又失败的如此悲惨。
这还不是最糟的，眼下这一年美国遭受了另外两次沉重的打击——在伊朗（1979年国王礼萨·巴列维流亡，伊斯兰教领袖霍梅尼回国掌权，宣布废除君主立宪制度，成立伊斯兰临时革命政府。巴列维王朝覆亡）和尼加拉瓜（1978年初尼加拉瓜因抗议索摩查家族政权杀害反对派领导人莫罗，爆发了全国性反对索摩查独裁统治的浪潮。1979年受苏联和古巴的支持的桑地诺民族解放阵线（简称桑解阵）的部队攻入首都马那瓜推翻索摩查政权，并废除宪法，解散议会）——的重大战略失败。在这两个国家，卡特政府不仅未能阻止我们不希望看到的结果，还积极同持有极端主义信仰的独裁者合作，以取代亲善美国利益的温和独裁者。它太早确信什么样的政权会最终在伊朗和尼加拉瓜诞生，但日渐累积的证据却表明，事情变得更糟的可能性与变得更好一样高。尼加拉瓜的桑地诺
民族解放阵线党在巩固权力方面体现出高超的能力，与霍梅尼表现出的无能形成了鲜明对比。并且这两个革命的领导者展现出来的不宽容和自我膨胀，并没有预示着对权力的和平分享和宪政的建立，特别是在两个革命的领导人都表明他们并没有追求这两种理念的打算的情况下。
这场苦涩的争论可能激发新一轮针对国家战略和防卫政策的审视，但似乎并没有人会认真考虑美国在伊朗和尼加拉瓜形势发展中的角色——尽管美国在萨尔瓦多、危地马拉、摩洛哥、扎伊尔和其他地方遭遇着类似的局面和抉择。然而在美国外交问题上，构建一个道德和战略上可以接受，并且政治上现实主义的对非民主政权的政策非常紧迫，以防止其被苏联支持的颠覆势力所威胁。在没有这种政策的情况下我们可以预见的是，华盛顿在伊朗和尼加拉瓜问题上的反应模式，会同样发生在韩国和墨西哥——并给美国战略地位带来同样灾难性的影响。（卡特政府宣称其在伊朗和尼加拉瓜问题上的政策并非失败——事实上它也许确实是这样认为的——这种姿态不但丝毫未能改变问题性质，反倒使问题变得更加复杂。）
当然，在过去的二三十年间，美国在与上述这些不同国家之间的具体关系是有显着不同的。石油、面积和与苏联为邻的特性，给予了伊朗在经济和战略上比任何中美洲的“共和国”更大的重要性；而且美国与巴列维国王、参谋及其家族发展了比与索摩查总统、他的顾问和家庭的更为紧密的关系。很大程度上是因为我们赞许巴列维国王使伊朗迈向现代化的坚定决心，甚至不顾现代化对传统社会文化模式的影响（包含那些强化了他的权威和法统的模式），这进一步改善了美伊关系。当然，国王比索摩查帅气得多且时尚，他的私人生活更为浪漫，对媒体来说更有报道价值等等。因此，美国人对伊朗国王要比对索摩查了解更多。
但尽管伊朗曾富有，有幸拥有美国与其盟友急需的产品——石油，还由一位帅气的国王领导；尼加拉瓜既穷且乱，由一位有着不那么出众长相的总统长期治理，这两个国家以及我们与他们各自的关系仍然具有许多相似性。两个国家的领导人都不是从自由选举中产生，并且也都不觉得自己有责任寻求接受大众满意度的考验。 两者都确实容忍了有限程度的反对派，包括反对派的报纸和政党，但是两者都遭遇了倾向於社会政治革命的激进暴力的反对派。因此，这两个统治者有时采取了戒严、逮捕、监禁、放逐，以及反对派声称的“折磨”手段。两者都把公共治安寄希望于据称是太严厉、太武断并且太强势的警察力量。两者都有美国媒体所称的“私人武装”，亦即，对统治者而不是对“宪法”或“国家”或其他非人实体效忠的武装。
简而言之，索摩查和巴列维国王都是在中间道路上的半传统社会的传统统治者。 尽管巴列维非常想要创造一个技术上现代化的强大国家，索摩查努力尝试引进现代农业工艺，两者都没有试图以任何社会公正和政治美德为指引寻求改革社会。 两者都没有试图改变商品、身份、或者权力的分配（尽管在伊朗，伴随着教育的普及和技术进步，确实起到了一定程度上金钱和权力再分配的效果）。
索摩查和伊朗国王都曾享受着长任期、大量的个人财富（其中的许多毫无疑问地挪用自一般税（general tax revenues，一般税，又称“普通税”。指用于国家一般性的支出，即非特定用途而课征的税收。区别于特殊税）），以及与美国的良好关系。伊朗国王和索摩查不仅反垬，并且与美国积极交好，把他们的儿子等派遣到我们的大学受教育，与我们一起在联合国投票，并且规律地支持美国的利益和地位，哪怕当这些牵涉个人和政治成本的时候。两个政府的大使馆在华盛顿社交场上活跃，并频频被占据美国外交、军事和政治显耀地位的美国名流造访。而且，伊朗国王和索摩查自身在华盛顿也受到欢迎，也拥有很多美国朋友。
尽管这两位中的每一位统治者都曾因违反公民权和人权而被美国官员时时批评着，伊朗和尼加拉瓜人民仅仅间歇性的享有西方民主国家公民的权利这一事实并未阻止历届美国政府给予他们——由历届美国国会许可的——军事和经济援助。对於伊朗和尼加拉瓜来说，来自美国有形和无形的支持表态一直持续到两个政权成为明显敌美国武装力量的一个主要攻击目标为止。
可是，一旦倾向於毁灭的反对者开始攻击，事情就都起了变化。令人担忧和暴力的反对派在伊朗和尼加拉瓜的崛起，成为了一系列事件的开端；这些事件之间带有令人产生联想的相似性，使我们联想到在天朝蒋中正垮台、古巴卡斯特罗胜利前、越战特定关键时期以及更为晚近的安哥拉等情况中美国的所作所为。在上述每个国家里，美国在一个面临着内部的暴力反对者的政府之上强加自由化和民主化的努力不仅仅失败了，而且实际上导致了该国任何一个普通人比在之前独裁者的统治下享有更少的自由和人身安全的新政权的掌权，而且这个新政权还对美国利益和政策抱有敌意。
这种模式足够令人熟悉了：一个与美国有着交好记录的既有独裁者被暴乱势力攻击，这其中一些反对势力的领导人与垬运有长期联系，其中多数的武器装备来自苏联，天朝和捷克斯洛伐克。因美国对这个独裁者的支持使暴乱者没有多少选��因而只能从“别处”寻找帮助这个假定的基础上，“马主义者”的存在被美国官员和菁英媒体忽略和/或最小化。暴力蔓延，并且美国官员质疑一个“缺少他们自己人民支持”的政权的存续能力。“缺乏反对党”被谴责，公民权利的侵犯被回顾和渲染。力薄儒（“Liberal”音译，20世纪以来盗用“自由主义者”标签的白左）专栏作家质疑，持续援助一个“右翼独裁者”在道德上站不住脚。此外他们还断言，暴乱领袖已经具备了必要的温和品质——他们通过各种渠道提出自己的“希望”，提醒美国不要忘记自己因何而生——革命。来自被围攻的独裁者的援助请求被忽视，“在事情变得太迟”之前应与反对派建立联系
的呼声逐渐成为主流。总统先生推迟了美国的援助，派遣特别使者“确认”政府地位的降低和控制局面能力的丧失，并推荐了“巩固”和“自由化”这一政权的各种措施，其中所有提案都指向冲淡现政府权力。
使者的建议被发表在日益增长的要求美国抽身的抗议背景之下，这一抗议是基於此种假设的：进一步的支持旧政权会坐实我们作为帝国主义和种族主义反动派的代理人身份、与我们支持人权的立场不一致、把我们孤立於“民主力量”之外并且会使美国又一次被置於历史的“失败者”一方。这种舆论每一天都在被返回美国的特派员和他描述中“通情达理”的暴乱分子所填补。
随着形势的恶化，总统先生向世界保证美国只不过想要“人民选择他们自己的政府形式”；他断绝了对现政府的一切武器援助，并且承担起同现政权的“温和”批评者牵头，旨在建立“有更广泛基础”的联合的协商义务。事实上那些家伙一旦上台就要迅速开展“政治”清算。只要现任独裁者胆敢对美国要求他保持克制的要求有所抵触，他就会因失去美国支持而迅速被反对者的军力所压倒，而这些反对者的背后力量，会在美国减少对现任独裁者军售的同时继续提供久经沙场的武装力量和顾问。一旦现任独裁者丧失信心以至於同意交出权力，他就会被一个美国选择的“温和派”取代。只有当这些暴乱者拒绝了别人提交的政治解决方案并且无政府扩散到整个国度，这个政府的新领导人缺乏明显的追随者、没有执政经验也没有领导天赋这一点才会被人注意到。届时，不再被国家领导人约束的军队司令们，会罢黜这位拙劣的“温和派”而转为支持他们选择的狂热分子。
无论是哪种情况，美国都因为错估局势而主动罢黜一位往昔的朋友和盟友并且建立一个对美国的世界利益和政策抱有敌意的政府。如此发展下去，最好的情况是，我们失去了进入一片友好土地的机会，最坏的情况是，苏联将会获得新的基地和跳板。并且在世界的每个角落，我们的朋友们会意识到，在情势危急的时候美国是靠不住的；我们的敌人会观察到，在对抗“历史的进步”方面，美国的支持提供不了任何安全保障。
没有任何特定的危机完全符合以上所描述事件的发生次序，但就像变奏曲一样不离主旋律的基调。比如说在伊朗，卡特政府——以及总统自己——给统治者更久的支持，尽管到1978年12月总统承认他不知道国王能否挺得住，以及声明美国不会“直接涉入”的情况下，美国也从没公开要求国王下台。然而，总统特使Geroge Ball“据报导得出国王不能指望继续独揽大权并且必须现在与反对派中温和势力妥协的结论……”并且“据称业已讨论不同替代方案以有效协助国王放下大权”（华盛顿邮报，1978年12月15日）。毫无疑问美国协助了国王的去职和安排权力交接给巴赫蒂亚尔。在伊朗，卡特政府对於不干涉承诺的遵守被证明强过战略考虑和国家自尊。世界其他部分把这当作一场美国的惨烈失败，美国政府却把它当成伊朗人自行解决的事端。“我们个人更喜欢伊朗国王在政府占据主要地位”，总统承认，“但那是一个应由伊朗人民自己自己做出的决定”（展现了白左的民主主义价值观，认为民主为目的而非手段，无视民主政权可能比独裁政权更严重地侵害自由）。
尼加拉瓜的事件也与之前描述的剧情有所不同，因为古巴和苏联扮演的角色显眼得多，而且美国官员也在更为密集公开地反对索摩查。在索摩查政权击退了桑地诺的第一波暴力行为之後，美国停止了支援，强加了制裁，并且采取了其他削弱当时政府在内政外交方面地位和信誉的举措。在六月初一名索莫查国民卫队队员枪杀ABC特派记者Bill Stewart和七月末桑地诺胜利之间，美国国务院指派了一名拒绝把国书递交给索摩查的大使，尽管当时索摩查仍然是国家领袖；并且号召以一个“有广泛基础的包含桑地诺游击队代表的临时政府”取而代之。美国国务卿Viron Vaky向美国人民保证，“尼加拉瓜人和我们在拉美的民主朋友不想看到尼加拉瓜变成第二个古巴”，尽管国务院知道，桑地诺高级干部与哈瓦那有密切的个人关系，并且与哈瓦那持续接触，并且，更为确切的说，一名古巴秘密警察，Julian Lopez，频繁进出桑地诺总部而且古巴军事参谋直接加入桑地诺的武装建设之中。
卡特政府通常看起来似乎乐意与任何人在任何地点协商任何事情，却在同索摩查打交道时采取了一个非常吊诡的不妥协姿态。“这场危机也许不会结束，”国务卿Vaky说，“如果不以索摩查下台和他的政权倒台开始。我们对索摩查政府不会再有任何协商、斡旋或者妥协。解决方案只能以一个与过去的镇痛告别开始。”说到做到义无返顾，我们不仅禁止了对尼加拉瓜政府的所有武器交易，而且施压要求以色列、危地马拉以及其他国家做同样的事情——全都是为了保证一个“民主”的结果。 最终，随着桑地诺领导人巩固了对武器和通讯的控制，禁止了反对派，并交由古巴掌控，卡特总统警告我们不要把这场“进步的变革”归咎於“古巴的阴谋”，并且向世界保证美国只不过想要“尼加拉瓜人民选择他们自己的政府形式”。
尽管这些略微的差异，卡特政府带给伊朗和尼加拉瓜危机几个共通的假设，其中每一个都在加速着比旧政权更加暴虐的新政权的胜利上起着重大作用。这些假设是：首先，相信当危机发生之时，现政权的民主替代品是存在的；其次，相信现状的延续是不可能的；再次，相信包含由自封马主义革命者领导的政府建立在内的任何变化，相对於当前政府都是更可取的。上述每一条理念，大体上曾经并且正在力薄儒群体内被分享。这些理念，没有一条能经得住考验。
尽管现今世界上的大多数政府如同他们一直以来一样，是一种或者另一种专制政府���但在受过教育的美国人心里，没有什么观点能比在任何时间、任何地点和任何情势下都可以使政府民主化是这一信仰更有分量了。这一信念，早已被许多国家试图从专制政府转变为民主政府的努力中大量的失败经验所证伪（虽然有少许成功案例）。许多本世纪以及以前的、最明智的政治科学家赞同，民主体制非常难以建立和维护——因为它对人口的每一个阶层都作出严格的要求，还因为它依赖於复杂的社会，文化，和经济条件。二三十年前，也就是马克思主义在美国知识分子中享有最高声誉的那个时期，社会科学家们着重强调着民主政治在经济上的先决条件——只有当该国具有发达的经济体、大量的中产阶级与受教育人口时，民主制度才能正常发挥作用（否则就会沦为马主义革命式的多数暴政）。他们期盼着当这些条件逐渐成熟的时候，民主制度就会自然出现。今天看来，这个图景是被过分简化了。虽然高度发达的经济体可以给大多数人提供体面的生活水平，促进社会的流动性，并鼓励积极进取——这些因素的确对民主制度的有效运行有所帮助，但一个多层次的社会结构与温和审慎的政治文化——还有时间的积累本身——甚至更为重要。
在《代议制政府》一文中，约翰·斯图亚特·密尔确立了三条民主政治基本条件，卡特当局（1977-1981，民主党）应当对照着好好反思一番。它们是：“第一，人们了解并接受代议制政府形式；第二，他们乐意并且有能力做必要的工作来维护它；第三，他们必须乐意并有能力履行义务，并执行它授予给他们的职责。（事实上1979年取代伊朗和尼加拉瓜旧政权的红绿革命者完全不符合这三点）”
履行义务并执行代议制政府的职责，实际上对领导人和公民都提出了很高的要求——参与和限制，共识与妥协。虽然让每个公民都热衷政治或对公共事务博闻强识并没有必要，但与独裁国家的人民相比，公民广泛得多的政治兴趣和流动性还是需要的。民主制度下，公民普遍认为他们自己是社会决策的参与者，而不仅仅是被法律束缚的主体，这一点很重要。而且社会各部门的领导者必须认同该理念：只能通过合法手段追求权力，（至少原则上）必须避免暴力、偷盗和舞弊，并且在必要的时候必须接受失败。他们也必须擅长在多样化的观点和利益中寻找和创造共同点，准备好在基本价值之外的一切方面进行妥协。
除温和审慎的政治文化外，民主政府需要强大到足以引导和容纳矛盾的机构。自发组织的非政府组织也是表达和收集不同利益和观点所需要的。否则，正规的政府机构就不会有能力把大众的需求转化为公共政策。
回顾民主业已存在的少数国家的历史，我们也会发现民主的诞生和成熟过程非常之缓慢。它是一个逐渐扩展有限政治参与形式的过程——统治者逐渐勉强地适应和容忍异议；反对派接受了他们可以击败当权者，而不是彻底消灭当权者这一理念；公民对政府施加在他们生活上的影响和他们对政府可能施加的影响有所醒觉——种种经验之累积。人们通常需要数十年的时间——如果不是数个世纪的话——来习得相关原则和习惯。在不列颠，从大宪章（the Magna Carta）到王位继承法（the Act of Settlement），到伟大的1832、1876和1885改革法令，横跨了七个世纪。美国历史的经验同样证明，民主实现的过程不是轻松的、一蹴而就的，或者招之即来的。一场独立战争，一部不成功的宪法，一场内战……这是一个漫长的，逐渐走向宪政民主制度的“解放”历程。至于法国的路径则更加艰辛——恐怖、独裁、皇权、动荡和无能出现在本该开启千年之兄弟友爱的大革命之后。直到二十世纪，民主原则才最终在法国获得广泛认同。甚至直到二战结束，法国才建立起足够强大的机构以融汇、包容和缓冲激烈冲突的观点洪流，使民意与命令、大众与权威最终实现妥协。
哪种专制政府更容易民主化呢？事实上，完全不存在依靠革命上台的社会主义政权或者垬产主义国家实现民主化的先例，但右翼专制政权的的确确有时会进化为民主政体——只需足够长的时间、经济充分发展、社会和政治的大环境到位、有自由化思想的领导人出现，以及本土民众对於代议制政府形式的强烈需求。这样的转变过程正在发生在伊比利亚半岛（西班牙和葡萄牙：西班牙——1975年11月20日佛朗哥大将军病死，胡安·卡洛斯一世登基，恢复君主制。1976年7月1日，任命原国民运动秘书长阿·苏亚雷斯为首相，开始向西方议会民主政治过渡。1978年12月新宪法正式出台。这篇文章面世后的三年，即1982年，西班牙加入北约。葡萄牙——1974年4月25日，发生康乃馨革命，一批中下级军官组成的“武装部队运动”推翻了持续42年的萨拉查政权，开始民主化进程）
，并且巴西也迈出了第一步。我们有理由相信，如果尼加拉瓜和伊朗内部的政治争论和实践，以一种更温和的方式逐步扩展，和平的民主化本来也可能在不远的将来发生。但是，当前美国外交政策的制定者们，显然对如何鼓励专制政权自由化没有什么了解。在伊朗和尼加拉瓜问题上，他们两次都没能认识到，把旧独裁者替换为“温和”批评者或“有着广泛基础的联合”后所产生的唯一后果，就是动摇旧政权社会控制力的同时却没向民主政体的方向挪动寸分。
其实这种结局完全可以预料。传统专制社会中的权威是通过个人关系传递的：从统治者传递到他亲近的副手们（亲戚、家庭成员、个人朋友），然後从副手们传递到他们的下级……当位於顶端的人的权力被颠覆后，社会结构会从核心开始迅速解离。这些大家长在位越久，他们的影响越深入，一个国家的组织机构就会越加依赖於他。没了他，有组织的社会生活会崩塌，正如柱石被移除了的拱门。一旦核心大家长被移除，军队崩溃、官僚机构停摆和社会结构解体的速度，常常使美国政策制定者与力薄儒记者们大为惊奇，因为他们早已习以为常了美国这种基于普世原则而非特权关系的公共机构文化和行为模式，take it for granted。
拎不清这些关系，是卡特及之前美国政府类似失败政策的根源之一。然而还有其他的根源。
在伊朗和尼加拉瓜，正如之前在越南、古巴和天朝一样，华盛顿犯下了如下错误：一、高估了反对派的政治多样性——特别是高估“温和派”和“民主派”在反对运动中的比重，低估了极端派的实力和意志力；二、完全错误地认识了反对运动的本质；三、错误评估了美国对旧政权和反对派所能施加的影响力的程度。
对反对派的性格，特别是他们的蛮横与权力欲缺乏认识，常导致华盛顿对克制反对派暴力倾向所需力量的轻视。在伊朗和尼加拉瓜问题上，卡特两次未能足够清晰的意识到：旧政权在面对一个意识形态极端化的反对派时，保持社会秩序面临的严峻问题。尽管极端分子的存在广为人知。国务院1977年的人权报告描述：
“伊朗面临着少量左翼和右翼恐怖分子在这个国家内的活动。有证据表明他们曾接受大量国外支持与训练……[并]对针对伊朗政府官员和美国人的谋杀负有责任……”
同一份报告用如下的措辞描述索摩查的反对者：
“一个名为桑地诺民族解放阵线（FSLN）的游击队组织寻求暴力推翻政府，并且它从古巴接受了大量外国支援。FSLN在1974年12月进行了一次袭击，杀了四个人，抓了一些官员作人质……自那时起，它持续在一些孤立地区挑战行政当局。”
1978年，国务院报告说，索摩查政府军解除对桑地诺的包围之後，暴乱活动仍在持续。当美国政策制定者和大批力薄儒（liberal, 20世纪以来盗用自由主义标签的左派）媒体，把这种暴乱解释成民间对政府的广泛不满和民主意愿之后，事情的发展就注定是一场灾难。因为，如果同意极端分子的武装斗争反映着大众对民主的渴求这一解释，就可以得出结论说：在该国，一个被“自由化”的政府会更倾向于听取“民意”。
因此，本着希望旧政权能够的继续执政的卡特政府，在这一理念的引导着犯下一个又一个错误——把几乎肯定会削弱当局的措施强加给它。仓促地强迫一个缺乏必要的政治文化、传统和社会结构的的社会，去接受复杂而陌生的政治实践的努力，不仅没能产生我们想要的结果，反而助了暴乱者一臂之力。如果这些帮倒忙的措施是在旧政权被攻击的时候施行的，效果会更加显著。
越南的教训也许在教导我们说，美国当不了世界警察；但它也同时提醒着我们，尝试当民主的世界助产士是很危险的，如果所谓的民主诞生于极端分子游击战的炼狱之中。
如果华盛顿在伊朗和尼加拉瓜的行为反映着一个深入人心却错误的假设——即“可以轻松的把民主定位并强加给某个当权的专制政府”的话，那这些行为也同样反映出另一个同样深入人心而错误的信念，即——在这样的专制国家，变革本身是不可不免、可欲且符合美国利益的。正是这样的信念，诱导着卡特政府积极参与倾覆非垬产专制政权的同时却回避赤色阵营扩张的现实。
在卡特政府刚刚上任的时候，曾有广泛报道声称：总统先生组织了一个智囊团，他们具有全新的外交政策思路和国家利益的概念。新在何处？据称有两点：深信冷战已然结束，以及深信在这种情形之下，美国应该更优先考虑南北问题，并帮助欠发达国家找到他们自己的目标。
这些变化事实上牵涉了远比我们最初看到的更多渊源。卡特政府的外交政策并不像可能看起来那样简单，它事实上被一套“完美”的历史哲学引导着，像历史哲学一样包含一个社会变革的理论，以及一个指向“现代化”的信条。如同其他十八世纪以来在西方出现的多数历史哲学一样，卡特政府的信条寓言着进步（以地球上的所有社会完成现代化的形式出现）和美好结局（一个世界共同体，由发达的、自治的国家构成）。
卡特政府在外交事务上的方案，可以从1970年兹比格涅夫·布热津斯基所著《两个时代之间》一书看到预示。这本书的主题是关于美国在电子技术时代所扮演的角色。在书中，布热津斯基展现了他的想像力——在冷战结束之后，一个基于全球政治和相互依赖的美丽新世界将会出现。为应对那个新世界，新的方案正在“进化”中，布热津斯基将其命名为“理性人文主义”。在这个新的方案里，带有“国家优越感”的“成见”会让步於“全球”视野，并且国际问题应当被看作“人类议题”，而不是“政治对峙”。应对外交政策的传统知识框架必须被抛弃：
“时值今日，旧的国际政治框架……连同他们的影响范围，国家间的军事联盟，主权的幻想，产生於19世纪危机的教条性冲突——显然不再与现实相容。”
只有苏联的“被耽误了的发展”，“一个存在性的，但并非规范性的经历了现代性的古老宗教共同体，”阻止了人们对意识形态已然终结这一事实的更为广泛的认知。对美国，布热津斯基推荐“大量的耐心”，一个对世界革命进程更加超然的态度，以及对苏联更少的成见。与参与古典式的外交消遣相比，我们应该“更广泛地努力，去包容走向混乱的全球趋势，”同时为世界朝向“发达国家联合体”转变的过程贡献力量。
布热津斯基这本书的关注核心，如同卡特政府的外交政策一样，是第三世界的现代化。从一开始，本届政府就表现出对所谓第三世界问题的浓厚兴趣。但政府政策的制定者们并未从美国国家利益的角度看待国际发展，而是从自启蒙时代以来创伤西方想像力的同样“进步”观之当代版的角度来看待。
就其目前的形式来说，这种“现代化”的概念所牵涉的多过工业化，多过“政治发展”（不管它是何所指）。相反地，它被用来指代“一个传统的、前科技时代的社会在转型为一个以机械科技、理性而世俗的态度和高度分化的社会结构为特徵的社会时所必须经历的过程”。孔多塞（孔多塞侯爵 1743-1794，18世纪法国启蒙运动时期代表之一，数学家和哲学家，法兰西科学院院士，主张亲身参加了1789年爆发的法国大革命。后被雅各宾派弄死）、孔德（奥古斯特·孔德 1798-1857，法国著名哲学家，社会学、实证主义的创始人）、黑格尔、马克思以及韦伯（马克西米利安·卡尔·艾米尔·韦伯 1864-1920，小名马克斯·韦伯，德国政治经济学家、社会学家、哲学家，公认是现代社会学和公共行政学最重要的创始人之一）在得出现代性观点的时候都抱有这一对历史的看法。这一现代化概念的关键元素已被塞缪尔·亨廷顿（尽管曾在国家安全委员会任职，却的确不是政府政策的肇始者）清晰地阐述出来。这种“现代化”的范式假定了这样一个正在发生的变革过程，包含以下元素：一、它是复杂的，因为它牵涉人类社会生活的方方面面；二、它是系统的，因为其元素以可预知的、必要的方式相互作用；三、它是全球的，因为所有社会都必然会经历从传统到现代的转变；四、它是漫长的，因为需要时间
来使得经济和社会组织、特征和文化逐渐现代化；五、它是分阶段的，因为每个现代化中的社会必须经过本质上相同的若干阶段；六、它是趋同的，因为它倾向于社会的融合与互赖；七、它是不可逆转的，因为变化的方向是“给定的”，这个方向在其于发展中各相关元素的关系中被确定；八、它是进步主义的，在这个意义上它是可欲的，并且长远来看给牵涉其中的人们带来了显著的收益。
尽管现代化范式在社会科学中已被证明是一个偶尔有用，且有着一定影响力的工具，但它早已成为批评的众矢之的。其中心假设开始一个接一个的被挑战和质疑。现代化范式作为分析工具是存在缺陷的，作为思考外交政策的框架时是不合格的。它的主要影响是鼓励这样一种观念：事情是不可控的深邃历史力量的外在表现，政府能够做的顶多是扮演一个历史的“助产士”，帮助事件朝向他们既定的方向前进。
这种观点乐观的预测人类社会会持续进步；它非常确信，历史事件的发展是��人和某一国政策几乎不能施加什么影响的注定过程；说教性地认为，历史和美国国家政策必须具备道德目的；同时它又是世界主义的，因为他尝试着不从美国的利益或意图，却从正在发生着“现代化”进程的第三世界革命和道德的角度，来看待这个世界。基于这样的理论体系构筑的卡特政府外交政策同时包含着以上的三个方面。
每当政府发言人阐述和解释政策的时候，是“（历史）力量”而不是人们本身决定着事件发展这一观点都会反复出现。例如，总统先生今年二月向我们保证：
“伊朗的革命，是伊朗自身历史催生的，是深刻的社会、政治、宗教和经济因素的产物。”
关於亚洲他则说：
“此时此刻，在从印度洋一端到另一端的不同国家里正在发生着混乱和变革；一些发生在印度支那半岛的混乱是积年仇恨的产物，它们被相互矛盾的力量支配的仇雠激化着。另一些国家的稳定逐渐被人民对下列价值的追求所动摇，它们是：现代化、国家地位、人类希望和抱负。”
Harold Saunders，近东和南亚事务助理秘书，对伊朗和索马里半岛的“不稳定”做了如下评论：
“我们当然认识了到西亚和东北非正在发生根本性的变化——经济现代化、社会变革、宗教和民族主义的复兴、大众对政治生活更广泛之参与的诉求。这些变革是每个国家内部的力量所催生的。”
或者看看这位安东尼雷克（Anthony Lake），国务院政策计划人员主席，对南非的评价：
“变革会降临在南非。那里的人们福祉与美国的益，会被它们降临的方式深刻地影响。问题仅仅在於，这一过程是否和平。”
布热津斯基把这一观点表达得更为清晰。作为国家安全委员会主管，他在发言中向我们保证，亚非国家围绕权力的斗争确实只是沿着现代化道路而行的事件：
“……在东北亚到南非的广阔天空之下，所有发展中国家都在继续寻找着有能力应对现代化过程的、切实可行的政府形式。”
简直是匪夷所思。事实上在这些国家，入目所见的入侵、哗变、内战以及不那么暴力的政治斗争，无论如何都不像是在集体追寻一个能带领他们实现现代化的救世主。无论是布热津斯基还是其他任何人都没有办法否认这一点，那就是在从东北亚到南非的政治参与者们并不知道他们正在“寻找有能力应对现代化过程的、切实可行的政府形式。”真实人类动机和企图与现代化范式相关的程度，正如它们与马克思主义唯物史观的相关程度一样小。如果从这个水平的抽象概念上看，那确实只有“（历史）力量”是有用的，而人没有用。
然而，当决定着伊朗、索马里半岛、东南亚、中美洲，以及联合国事态发展的“深邃的历史力量”，看起来长得特别像俄罗斯人和古巴人，我们又当如何呢？卡特总统教导我们说，在经历过“对垬产主义的过分恐惧”（译者注：何其类似今日之“Islamophobia”（恐伊斯兰症）！）和冷战之后，我们应当有能力区别苏联或古巴的“阴谋”（这一罪恶的概念主要存在于冷战战士，和过分简单化看待世界的人们的头脑中）和前述的“进化性的变革”，而只有后者才是事实上正在发生的。
面对着如此复杂、无情、非人性化的“深邃历史过程”，美国总统能做什麽呢？答案一次又一次地被卡特先生和他的幕僚们给出——是的，没多少。既然事情不是由人类本身的决定所引起，那麽也就无法被人类本身阻止或者改变。比如说布热津斯基曾言：“我们认识到，世界正在任何政府都不能控制的影响下发生变化……”赛勒斯·万斯（Cyrus Vance）曾警告：“我们不能使变革停止，正如克努特大帝（克努特Knud II den
Store 995-1035，英格兰国王，1014-1035年在位，丹麦国王，1018-1035年在位，挪威国王，1028-1035年在位。丹麦历代王者所发展起来的海盗帝国，终于在克努特手里达到了顶峰）无法使大海静止。”
卡特政府对当代历史本质的宿命性、非政治性的理解，阻碍了美国对事态发展积极回应，鼓励了人性的消极被动。美国对伊朗局势的无所作为成为了卡特政府的主旋律：
“那些争辩美国应该，或可能直接干预以阻挠[伊朗革命]的人，对于伊朗现实的认知是错误的……我们在我们有限的能力范围内鼓励了对巴赫蒂亚尔政府的支持……[巴列维国王]多久会离开伊朗，我们是没有办法决定的，这由事态的发展和他自己的应对所决定……任何人希望参与未来的所有政治事件都是不可能的……哪怕我们有能力参与即将在伊朗或其他国家发生的事件，但显然我们决定这些事件的能力是非常有限的[重点
强调]。”
万斯重复了同样观点：
“在伊朗，我们在整个危机期间的政策是基于这样一个事实，那就是只有伊朗人能解决他们现在面临的基本政治问题。”
曾几何时，当美国总统可能派遣海军陆战队来确保美国战略利益的之时，根本没有留给这个世界任何想要推动所谓“进步与自决”之力量的余地。卡特总统在圣母大学的毕业演讲中告诉我们，武力不会起作用——那是他从越南学到的教训。武力只提供“肤浅的”解决方案。关於伊朗，他说：
“我们当然没有愿望或者能力把大量部队遣入伊朗或其他任何国家来决定当地政治事务的结果。我们也从没有企图在另一个国家做这种事。我们曾经在越南尝试了一次，证明它根本行不通，你们懂的。”
伊朗并无独特之处。虽然尼加拉瓜的气候与语言的确于伊朗不同，但卡特政府的“历史力量”神逻辑和“甩手大掌柜”的政策应对是别无二致的——军事干涉“不在考虑范围之内”。助理国务卿Varon Vaky把“使用美国军力来干涉另一个美洲国家的内部事务”描述为“不堪设想的”。万斯为非洲提供了类似的保证，宣称我们不会与古巴或者苏联在那里的活动展开攀比。
在这类情境下，外交政策的作用到底是什麽？是理解变革的过程，然后像马克思主义者一样“顺应历史潮流”，仅仅在这个过程中稍微帮忙维持一下秩序？如同政府发言人向我们保证的一样——这正是我们在做的。卡特政府把美国在第三世界的利益等同为现代化进程所假定的目标。万斯在最近的陈述中坦言，美国关于第三世界的政策是“基于一个确定的信念，即我们通过支持发展中国家改善经济和保留政治独立性，才能最大化服务于我们的利益”。我们“对全世界建设性变革推广的责任”（语出布热津斯基）在每一个能够设想的背景中都已经被卡特政府所承诺。
然而存在一个问题。能够设想的背景，在现实中原来就是处于革命游击队威胁之下的非垬产专制政权。因为莫斯科是今日的侵略性和扩张性的力量，暴乱分子因而通常被苏联煽动和武装起来挑战现状。美国在抽象意义上承担“变革”的责任，实际效果就是让我们跟苏联代理人或霍梅尼，甚至阿拉法特这种不负责任的极端分子默默地站在了一起。
迄今为止，卡特政府对右翼独裁国家里正在发生的“变革”所进行的协助，并未同等地给予垬产国家。因此，所谓的“自决”和“不干预”原则，其实是一种双重标准。我们似乎接受了垬产国家的现状（以“多元化”和民族自治为名义）。在天朝问题上布热津斯基观察到：“我们认识到天朝跟我们有着不一样的意识形态与政经制度……对于通过频繁接触以便把这个国家重塑为美国式形象，我们完全不抱希望。的确，我们接受差异。”关於东南亚，总统在二月指出：
“我们的利益是呼吁和平和撤回外部力量，以及在亚洲国家的彼此冲突中不受牵连。”
但政府的立场在南非问题上却发生了急剧变化。比如，1978年末安东尼·雷克断言：
“……我们已向南非政府提出警告，若它不向朝着种族平等的方向取得显著的进步，它与国际社会的关系（包括美国）注定会恶化。”
还有卡特对拉美专制政权的评论：
“我的政府会毫不迟疑地以我们所能做到的任何方式保护人权，包括经济和社会权利。我们更倾向於采取积极行动，但在坚持严重违反人权的国家，我们会继续表明公然无视国际标准是要付出代价的。”
在此问题上，某些事情显得尤为奇怪。一个想要让第三世界的人民通过思考选择自己命运的美国政府，怎麽会高调地、毅然决然地卷入发生在南非、扎伊尔、尼加拉瓜、萨尔瓦多及其他任何地方的社会变革中呢？一个致力於对越南、柬埔寨执行不干涉政策的政府，怎么可以宣称它“会毫不迟疑地”纠正南非的错误呢？一个视美国利益等同于第三世界国家的经济现代化和政治独立，但却毫无在意地把台湾——这样一个在亚洲唯一成功进行了经济现代化和财富合理分配的国家置于危险境地的政府，究竟是用什么炼成的？这种矛盾，不仅仅是卡特政府的意识形态和双重标准在起作用，因为这种意识形态既不适合，也不能解释现实，并且这个双重标准包含着政府对其自身原则解释的大量矛盾。对于多数社会来说，矛盾在政治中并不罕见。但是通常只有当政府原则与国家利益发生矛盾时，政府才会表现得虚伪。卡特政府前后不一致之处如下：首先，卡特政府的道德准则，使其在面临虚伪指控的时候变得尤其虚弱无力；其次，这届政府的政策偏好有悖美国战略和经济利益。这届政府的国家利益概念近乎双重思想（doublethink）：它视亲美独裁政权为罪恶现状的代表，而视敌视美国团体的胜利为有利于美国的“真正利
益”。
这个逻辑被这届政府的许多官员的世界观所强化。传统的专制政体深深地冒犯当代美国人的情感。传统的专制政体中，公共事务基于亲缘、友谊和其他个人关系而非客观“理性”的标准，与我们对公正和效率的认知有悖。亲美的独裁旧政权宁要稳定不要变革的偏好，对于许多把美国成功经验理解为变革、增长与进步的美国人来说，也是令人感到厌恶和不安的。传统社会的贫富分化悬殊也会冒犯我们的良知，特别是穷人通常特别穷，而且被其世袭的社会角色束缚在贫困之中。此外，富人及统治者们很少关心贫困、无知和被疾病困扰的被统治人民，这一现象被美国人解读为完全属道德上的玩忽职守。的确，美国人几乎不能容忍这样的社会和这样的统治者。面对他们的时候，我们自诩的文化相对主义不翼而飞，而且我们变得如同面对新英格兰的罪恶的柯顿·马瑟（1663-1728，新英格兰清教牧师，多产作家和小册子撰写者，以萨勒姆审巫案（冤案）中积极宣扬巫婆的罪恶著名，杂交学和医学接种领域也有贡献）一样吹毛求疵。
相比传统专制来说，进步主义革命的华丽辞藻对我们来讲就好听得多了；它们的象征性意义更令人满意。一些现代美国人更偏爱“射秽主义”专制政体的一个原因是，后者拥抱了“现代性”并接受了其概念体系与视角，包括针对绝大多数社会、文化和个人事务上的工具性、操作性，作用性的思维导向，普适性规范的声明，对理性、科学、教育和进步的推重，对神性的贬低，以及“理智的”官僚机构。他们使用和我们同一套话语。因为苏联/天朝/古巴那种射秽主义，是一种植根於引发启蒙运动和十八世纪民主革命的同样价值的一种意识形态变体。因为它所代表的价值是现代的而非传统的，它许诺的一些目标，同时吸引着基督徒和世俗主义者（比如人类的手足之情，消灭权力的渴望），它在象征性层面的高度与很多美国人意气相投。左翼革命者假借民主的象征和价值——推崇平均主义而非阶级与特权，自由而非秩序，主动而非被动——因此他们一次又一次地被错误地视为为自由与民主奋斗的理想主义者。
力薄儒/Liberal们一次又一次地被“解放者们”所愚弄，那帮孙子最终现出了极权主义者的原形。吉米·卡特是那种会把革命与理想主义、变革与进步、乐观主义与美德混为一谈的力薄儒中的翘楚。
华盛顿邮报的Stephen Rosenfeld把卡特政府的责任描述为这样一种“进步自由主义”：
“卡特政府正式掌权后的作为，归根结底是精确地致力于削弱美国外交政策中的冷战思维，撤销与莫斯科进行战略角逐的手段，扩展美国与全世界符合历史潮流的未来大众运动（共产主义运动）的联系——首当其冲的，就是与在越南胜利了的运动的联系。”
Rosenfeld告诉我们，卡特政府掌权之後，下定决心不再以“冷战”思维为纲评估国际发展，而是接受代表“大众”愿景和“进步”力量的革命团体的一面之词——不管这些革命分子背后是不是站着苏联。为了这个目的，卡特开启了关系“正常化”的大门，与越南，古巴和天朝人民共和国修好，同时却冷落了与韩国、南非、尼加拉瓜、菲律宾和其他自由国家老朋友。这些举动正是因卡特害怕美国会因支持维持现状反对革命而站在了历史的错误一边。
有人可能会想，红色高棉一类的灾难或许会给这类力薄儒上一课。在此引用Rosenfeld所言：
“在本届政府任内，对於大量美国公共意见而言，越南已然完成转型，从一个被美国所不公正对待的国家到一个展现出其自身残酷本质的国家。”
这已经成为卡特的拥护者们（正如对所有力薄儒们而言）的一个不起眼但却重大的精神创伤，给他们的自信和公共信任一类的宣称留下了阴影。然而，柬埔寨和越南“进步”政府的暴行对总统先生和他的主要参谋们似乎影响不大。卡特的举动一如往常——并不像一个痛恶专制的人，而像一个仅仅痛恶右翼专制的人。
事实上，卡特政府的高官比他们看起来更理解当代苏联在非洲、中东、东南亚、印度洋、中美洲和加勒比海的侵略性的、扩张性的特点。但尽管苏联/古巴在格林纳达（位于东加勒比海向风群岛的最南端，南距委内瑞拉海岸约160公里，英联邦成员国，首都圣乔治。1979年3月13日左派人民革命党发动政变，废止宪法，解散国会）、尼加拉瓜和萨尔瓦多（中美洲国家，尼加拉瓜上方，靠��平洋。1979年，美国支持的政府和古巴支持的法拉本多·马蒂民族解放阵线发生内战）的角色（包括对古巴的米格-23交易）业已暗示了古巴监控的重启（这一点反过来确认了一个苏联战斗旅的存在），总统先生希望不要炒热舆论的心态，仍然比他向美国人民讲出真相的责任更强烈。他对尼加拉瓜的声明清晰的反映了这种优先级：
“在我们美国人中常见的阴谋论是错误的，并不是每一次发生在西半球进化性的变革都是古巴大规模秘密干涉的结果。尼加拉瓜的事实是，索摩查丧失了人民的信心。为了带来一场有秩序的转变，我们的努力应该是让尼加拉瓜人最终决定谁来当领导人——他们应该拥有什麽样的政府形式。”
这条声明想来代表了总统先生在此问题上的最终思考，很有启发性。卡特为打消国民头脑中古巴阴谋论的努力，事实上起到了令人震惊的歪曲事实的效果。在尼加拉瓜，把“进化性的变革”归咎于卡斯特罗的特工并没有什么问题。真正重要的问题是：那个发生着军事动荡的国家，因其位置而具有与其面积和影响力不成比例的战略重要性，因此美国应当作出合理的回应。
但这并非全部。总统声明的其余部分，形象地暴露了其意识形态的盲目力量。当他讲到“索摩查政权丧失了人民的信心”，总统先生暗示，这个政权曾经仰赖“人民”的信心。事实上，索摩查政权从未依赖于大众的意愿（却是依赖于操纵、强迫和习惯），也并不是被大众所罢黜，它不过是屈服於反对武装之下。然而，桑地诺分子和索摩查分子之间的武装冲突等价于国民公投这一假设，给予总统先生这样一种想像，即它可以且应该由尼加拉瓜人民自己解决。甚至为了令这种虔诚的情感看上去是真实的，总统先生完全回避了暴乱分子从境外接受大批武器装备的事实；以及美国在解除索摩查政权的武装中扮演了重要角色。
当然，总统、万斯或者布热津斯基并不想苏联支持的政权发展壮大，他们明确表态反对苏联对任何国家的“干预”。但尽管如此，他们都对“动摇”友善或者中立的专制政权喜闻乐见，却在无法确保它们不会被极权神权政体、极权苏联代理国，或者最糟糕的波尔布特式杀人狂式变种所取代。
卡特政府的外交政策并不缺乏良好的企图，但对传统派与革命派专制本质上的认识错误，对美国利益关系的现实主义认知上的扭曲却导致了外交政策的失败。粉红色知识分子天真幼稚的风气与左/右思维的专横再也无法阻止聪明和善良的人承认如下现实：传统威权政府不如革命专制政体那样具有镇压性，它们对自由化更包容，以及它们与美国利益更加兼容。关於这些观点的证据已然足够明显。
当然，如下这些描述已然毋庸置疑：当前越南、柬埔寨、老挝的政府比之前被鄙夷的统治者更有镇压性；天朝人民共和国的政府比台湾更有镇压性，北韩比南韩更有镇压性，等等。这才是越南和柬埔寨带来的最重要的教训。这并不新奇，但却是对残酷现实的令人毛骨悚然的提醒。
从一个时代到另一个时代，一个真正凶残的统治者可以以这两种专制形式的任一种掌权——伊迪·阿明（伊迪·阿明·达达（1920-2003）东非国家乌干达1970年代独裁者，自封“苏格兰王”。统治期间驱逐8万名亚洲人出境，屠杀和迫害国内的阿乔利族、兰吉族和其他部族达10-30万人）、弗朗索瓦·杜瓦利埃（1907-1971，海地前总统，独裁者。1957当选总统，至1971年去世，任职达14年，期间估计30000人死于其手）、约瑟夫·史达林、波尔布特（红色高棉头号领导人，红色高棉1975年至1979年统治柬埔寨期间，约40-300万人死于饥荒、劳役、疾病或迫害等非正常原因，被称为20世纪最大的人为灾难之一。1997年，柬埔寨成立审判红色高棉委员会，2003年柬政府与联合国达成协议成立审判红色高棉的特别法庭）就是例子。然而，在传统与革命专政之间存在着系统性的差异，使得我们对两种专政的镇压度之不同可以预估。总体来讲，传统专制容忍社会不公、残忍和贫困而革命专制创造它们。
传统独裁者维护既存的财富、权力、身份和其他资源的分配，这在传统社会中会有利于富裕的少数，并把民众维持在贫困状态。但他们崇拜传统神灵并谨守传统禁忌，不干扰社会习以为常的工作与休憩节奏，不干扰人们稳定的居住地，不干扰传统的家庭和个人关系模式。正因为传统生活的可悲司空见惯，传统独裁者的轻度压迫对於成长在这个社会，并学会适应他的普通人群来说是可以忍受的，正如生为印度贱民的孩子们世世代代学习这种可悲角色生存所必需的技艺与态度。这样的社会不创造难民。
对於革命垬产政权来说，事实却恰恰相反。它们创造上百万的难民，因为它们声称对整个社会生活具有管辖权，并要求进行有悖於内化了的价值和习惯的变革，这导致了居民成万地逃离。对他们的态度、价值的赞许和目标的期许，会在外国找到比本土更多的共鸣。
从1976年到1979年8月叛逃前，一直担任越南国会前副主席的黄文欢，最近如此描述越南正在进行的革命，对这个国家的一百多万天朝居民的影响：
“他们已经从居住了数代的地方被赶走。他们的财产全都被霸占——他们的土地、他们的房屋。他们被赶到被称作新经济区的地带，但却没有得到任何援助。
他们哪能在这样的条件下垦荒维持生计？他们因为一系列原因渐渐死亡——疾病、艰难的生活。他们也死於羞辱。”
自“解放”以来，不仅仅是天朝人在东南亚受难，而且天朝人也不仅仅在越南一地受难。到1978年底为止，六百多万难民从马主义政府统治的国家逃离。尽管有围墙、篱笆、枪支和鲨鱼阻挠，人们逃离革命乌托邦的稳流仍在持续。
在马主义政权和其他专制政体创造的难民的数字之间，存在着一个鲜明的对比：从卡斯特罗崛起以来，一百万以上的古巴人背井离乡（每九位居民中就有一位难民），与大约来自阿根廷、巴西和智利的三万五千人形成鲜明对比。在非洲，逃离几内亚和几内亚比绍的难民是离开津巴布韦·罗德西亚的五倍还多，昭示着内战和种族歧视对多数人来说比马主义式的“解放”更容易接受。
而且，本世纪的历史已证明，极左激进革命建立的极权政权不会自我民主化。此时此刻（1979年），巴西、阿根廷和智利政府进行自由化和民主化的可能性，要远比古巴政府大得多；在台湾比在天朝大得多；在南韩比在北韩大得多；在扎伊尔（即刚果）比在安哥拉大得多；等等。
既然许多传统专制容许有限程度的论争和参与，美国政策实际上是很有可能有效鼓励自由化和民主化过程的。前提是，这种帮忙不该在旧政权与敌对力量进行殊死斗争的时候添乱，且提出的改革旨在产生渐变而非一夜间就要完美的民主。为了达成这一点，我们的政策制定者一定要懂得现实中的民主作为一个整体工程是如何在事实上诞生的。历史是比良好企图更好的向导。
无论看起来多不可思议，马主义革命者并不是写下独立宣言的美国人的当代化身，而且他们也不会满足于建立一个自身在其中毫无存在感的政府，即：如果革命元老到头来只是新政府中为数众多的发言者的一员，那他们会毫不犹豫地重新拿起枪。
区分变革的民主和极权代言人并不太困难。正宗的民主革命者本着这样的信念：政府是基于被统治者的自愿，平凡的人有能力使用自由、知晓他们自己的利益和选择统治者。他们并不会如同当下尼加拉瓜的领导人一样，认为把选举推迟三到五年以赢得足够时间来“纠正”几乎每个人的错误意识。
而且，若革命领导人把美国形容为20世纪的祸害、热爱自由的人民的敌人、帝国主义、种族主义、殖民主义、屠杀、战争的凶手，那他们就不是真正的民主主义者，或者温和一点讲，朋友。自我定义为敌人的团体就当被视作敌人。美国在事实上并非种族主义和殖民主义的力量，它并不实践屠杀，它不用扩张性行为威胁世界和平。特别是上个十年间，我们到处都表现出了非同寻常的克制并承担起由布热津斯基推荐的、适应这个电子科技时代的、“针对国防开支的单边约束”。我们也比世界或历史上任何多种族国家向着消除国内种族主义的方向前进得更远、更快。
鉴於包含上述理由在内的原因，对第三世界持续的自我贬低和致歉，既在道德上不必要，也在政治上不适当。因为他们假借大众解放的名义支持美国的明面上的敌人，这种行为才是真正不必要和可耻的。我们的领导人也不应当承诺放弃使用武力来对抗武力。自由理想主义没必要沦落成自虐主义，也没必要与捍卫自由和国家利益不兼容。
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如何应对社交媒体危机
如果您曾经应对过社交媒体危机，您就会知道那种感觉。如果您还没有，那么您来对地方了。好消息是，很少有公司无法从社交媒体危机中恢复过来。是的，在社交媒体上，事物可以以光速移动。有时，它是伯尼·桑德斯在乔·拜登的就职典礼上看起来相当舒服的表情包，或者 Instagram 上一张鸡蛋像野火一样蔓延的照片。但有时，社交媒体危机会突然出现。当然，最好能在社交媒体危机滚雪球之前阻止它。但是，如果突然发生意外，你度过难关的最佳机会就是制定一个可靠的计划。在这篇博文中，我们将了解您可能面临的潜在问题以及如何在早期阶段关闭它们。如果这不起作用，我们将向您展示如何驾驭和处理社交媒体危机。
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你的反应必须比这快得多。你越早能够对任何消极或争议做出反应就越好。这可能意味着道歉或删除帖子。这真的取决于你的情况。无论哪种方式，在社交媒体上做出反应都始于密切关注您的通知。这并不意味着您需要每天 24 小时盯着您的社交信息。现在有一系列社交媒体管理工具可以在您的参与度激增时通知您，以便您可以发现即将发生的危机并快速做出反应。我们建议使用 与用户互动，但不要与他们争论一旦您发出了初步的危机响应，就该让您的团队致力于更深入的消息传递。这可能意味着起草和分发官方声明或新闻稿。但是，既然我们谈论的是社交媒体危机，发表声明并不能解决问题。您需要与那些对您的公司发表负面言论的用户进行交流。您需要保持信息简短，并避免就危机进行冗长的公开讨论。相反，尝试将对话转移到私人频道。当然，有些��户会试图与您争论，直到您停止回复他们为止。当你明显没有取得任何进展时，只需承认他们的挫败感即可。发生争执不会改善情况。所以你只能咬紧牙关，走正路。
评估影响 无论您是应对社交媒体风暴还
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