#林德祿

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#第三世多杰羌佛 #東方日報

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開學日1967

H：9月開始上小學，開學日由母親帶著，早上點名，參加升旗典禮，分座位，中午放學回家。

19670901日記

今天是星期五，開學第一天，乙班有58人，原有54人。另寄學4人，林坤弘、周漢菁、王正賢及另位同學寄學。教室在學校進門的最右側中間位置。

早上新生由家長陪伴，導師周明通先生，穿著白色短袖襯衫，依照新生身高排位置，男女分開，兩人一個桌子。每個新生學生裝扮，男的穿白色短袖上衣，卡其色短褲，脚穿黑色膠鞋。女生穿白色短袖上衣及黑色裙子。排好位置後，家長陸續返回。第一堂課讓大家熟悉環境及檢查課本。中午吃午餐後，放學回家。

名册:

光復後第二十八屆畢業生民國六十一學年度六十二年六月畢業

王前寧　王勝文　呂錦坤　陳漢章　陳佳泉　陳應春　林永清　曾進益　林棟迪　林永泰　黃有明　王明和　林銘坤　周賢龍　王文仁　陳漢明　黃丞業　林文淡　周鴻基　鄭焜輝　林長壽　陳東義　卓建生　陳國意　周世坤　

王明和　陳明仁　林本川　周佳增　林世明　周志同　王秀霞　陳淑珠　蔡錦秀　林淑芬　林秀梅　王麗美　李金嬋　林寶貴　陳麗雲　鄭麗紅　陳素真　陳玫如　陳彩珠　鄧雅翠　張桂春　陳淑芬　黃麗華　許芳菊　王錦惠　

林美霞　林美惠　林瑞娟　李義芳　王財露　林適鴻　林正智　鄭利達　王正坤　林坤煌　王傳志　王文石　簡賜本　王德豐　周明仁　鄭源業　林三元　謝寶發　王世南　陳阿雄　王東盛　林忠慶　王財加　林正雄　陳德和　

周國瑞　林文池　許連清　林賢榮　陳朝漢　王麗芬　王麗雪　王秋香　王明黎　林美室　林玉卿　陳名麗　王秀蘭　陳寶玉　李玉琴　王淑華　林雪玲　王淑灑　鄭美富　王碧芬　陳淑美　林麗珠　呂麗華　王　款　王秀哖　

林逢時　陳　足　陳素蘭　王美文　鄭美女　顏碧鳳　林清全　鄭水深　陳印堂　王世賢　陳亨祿　黃志良　江基全　陳金川　陳財福　周明進　劉塗興　鄭村淼　江基森　呂萬賜　許武雄　楊德慶　陳水樹　羅德火　鄭登仁　

林金山　林東信　高朝清　林漢業　鄭連碧　林阿章　陳鴻幀　鄭李坤　林文聰　薛賢明　高銘烺　王淑胤　曾淑芳　鄭美華　鄧月冬　林秋蓮　周月子　林素真　　王守后　王美貞　陳淑枝　王寶玉　王梅鳳　張素圓　江美雪

　許淑賢　林紅杏　王玉霜　林麗卿　王麗雲　高美桂　王寶春　王佩雯　周麗雪　高秋月　陳淑枝

維基文庫：

愛的教育

始業日► 我們的先生　

      今天開學了，鄉間的三個月，夢也似的過去，又回到了這丘林的學校裡來了。早晨母親送我到學校裡去的時候，心還一味想著在鄉間的情形哩，不論哪一條街道，都充滿著學校的學生們；書店的門口呢，學生的父兄們都擁擠著在那裡購買筆記簿、書袋等類的東西；校役和警察都拼命似的想把路排開。到了校門口，覺得有人觸動我的肩膀，原來這就是我三年級時候的先生，是一位頭髮赤而卷攏、面貌快活的先生。先生看著我的臉孔說：

　　“我們不再在一處了！安利柯！”

　　這原是我早已知道的事，今天被先生這麼一說，不覺重新難過起來了。我們好容易地到了裡面，許多夫人、紳士、普通婦人、職工、官吏、女僧侶、男用人、女用人，都一手拉了小兒，一手抱了成績簿，擠滿在接待所樓梯旁，嘈雜得如同戲館裡一樣。我重新看這大大的休息室的房子，非常歡喜，因為我這三年來，每日到教室去都穿過這室。我的二年級時候的女先生見了我：

　　“安利柯！你現在要到樓上去了！要不走過我的教室了！”

　　說著，戀戀地看我。校長先生被婦人們圍繞著，頭髮好像比以前白了。學生們也比夏天的時候長大強壯了許多。才來入一年級的小孩們不願到教室裡去，像驢馬似的倔強，勉強拉了進去，有的仍舊逃出，有的因為找不著父母，哭了起來。做父母的回了進去，有的誘騙，有的叱罵，先生們也弄得沒有法子了。

　　我的弟弟被編入在名叫代爾卡諦的女先生所教的一組裡。午前十時，大家進了教室，我們的一級共五十五人。從三年級一同升上來的只不過十五六人，慣得一等獎的代洛西也在裡面。一想起暑假中跑來跑去遊過的山林，覺得學校裡暗悶得討厭。又憶起三年級時候的先生來：那是常常對著我們笑的好先生，是和我們差不多大的先生。那個先生的紅而卷攏的頭髮已不能看見了，一想到此，就有點難過。這次的先生，身材高長，沒有胡鬚，長長地留著花白的頭髮，額上皺著直織，說話大聲，地瞪著眼一個一個地看我們的時候，眼光竟像要透到我們心裡似的。而且還是一位沒有笑容的先生。我想：

　　“唉！一天總算過去了，還有九個月呢！什麼用功，什麼月試，多討厭啊！”

　　一出教室，很不得就看見母親，飛跑到母親面前去吻她的手。母親說：

　　“安利柯啊！要用心羅！我也和你們用功呢！”

　　我高高興興地回家了。可是因為那位親愛快活的先生已不在，學校也不如以前的有趣味了。

50年代國小課本（01）課本目錄

http://cses59g.blogspot.com/2012/07/5001_28.html?m=1

清水國小 59畢同學會

2012年7月28日 星期六

50年代國小課本（01）課本目錄

遷台以來國小歷次課程修訂

41年「國民學校國語社會二科修訂標準」

51年「國民學校修訂課程標準」

57年「國民小學暫行課程標準」

64年「國民小學課程標準」

82年「國民小學課程標準」

89年「國民中小學九年一貫課程暫行綱要」

民國57年以前國小課本目錄

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　　　　國小國語課本 第 1 冊

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　一 爸爸媽媽　　　　　　　九 一同上學

　二 哥哥弟弟　　　　　　　十 同學多

　三 大貓小貓　　　　　　　十一 老師早

　四 大貓小貓都可愛　　　　十二 坐好了

　五 大家來拍球　　　　　　十三 媽媽做新衣服

　六 妹妹拍球　　　　　　　十四 新年到了

　七 姊姊拍球　　　　　　　十五 新年好

　八 大家一同坐　　　　　　十六 我們的國旗

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　　　　國小國語課本 第 2 冊

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　一 開學了　　　　　　　　十六 花兒真好看

　二 我愛國旗　　　　　　　十七 牛耕田

　三 好兒童　　　　　　　　十八 稻子成熟了

　四 好學生　　　　　　　　十九 懶牛拉車

　五 天亮了　　　　　　　　二十 小麥黃

　六 上學校　　　　　　　　二十一 小馬長大了

　七 上課了　　　　　　　　二十二 學跑路

　八 放學回家　　　　　　　二十三 學拉車

　九 兒童節　　　　　　　　二十四 大野狼

　十 起身早　　　　　　　　二十五 大家一齊來

　十一 運動會　　　　　　　二十六 一群小螞蟻

　十二 來賽跑　　　　　　　二十七 蒼蠅爬過的東西

　十三 桃花開　　　　　　　二十八 打掃乾淨

　十四 燕子忙　　　　　　　二十九 姊姊愛清潔

　十五 小蜜蜂　　　　　　　三十　 小病菌

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　　　　國小國語課本 第 3 冊

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　一 愛護同學　　　　　　　十六 比賽本領

　二 小鳥和螞蟻　　　　　　十七 用錢要節省

　三 司馬光救了同伴　　　　十八 有公德心的學生

　四 兩隻羊過橋　　　　　　十九 好心的軍人

　五 蟋蟀和螞蟻　　　　　　二十 孔融讓梨

　六 放羊的孩子　　　　　　二十一 送衣服給同學

　七 稻草人　　　　　　　　二十二 打虎救父

　八 國父的故事　　　　　　二十三 忠心的狗

　九 國慶紀念　　　　　　　二十四 小白兔請客

　十 國旗的故事　　　　　　二十五 牙齒疼了

　十一 愛國少年　　　　　　二十六 小華的日記

　十二 怎麼少了一頭牛　　　二十七 買飛機

　十三 中秋的月亮　　　　　二十八 美國兒童號輪船

　十四 老鴉喝水　　　　　　二十九 雪夜讀書

　十五 聰明的孩子　　　　　三十　 蜘蛛織網

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　　　　國小國語課本 第 4 冊

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　一 勤勞的蔣總統　　　　　十六 愛護主人的獵狗

　二 大家來做工　　　　　　十七 孝順的兒子

　三 還是去種田吧　　　　　十八 愛國的老農夫

　四 種核桃的老人　　　　　十九 共匪太殘忍了

　五 小華的日記　　　　　　二十 種牛痘

　六 拔蘿蔔　　　　　　　　二十一 把指甲剪短了吧

　七 老農夫的兒子　　　　　二十二 小明的日記

　八 樹上還有幾隻鳥　　　　二十三 送瞎子回家

　九 稱大象　　　　　　　　二十四 這是誰失掉的鈔票

　十 油瓶打破了　　　　　　二十五 排隊取水

　十一 三兄弟　　　　　　　二十六 王烈送布

　十二 給表哥的信　　　　　二十七 努力向上

　十三 乘火車　　　　　　　二十八 鐵棍磨成針

　十四 孝敬父母　　　　　　二十九 愚公移山

　十五 給外婆的信　　　　　三十　 借書的便條

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　　　　國小國語課本 第 5 冊

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　一 一隻怪小雞　　　　　　十六 海

　二 老鷹和母雞　　　　　　十七 爸爸捕魚去

　三 老萊子　　　　　　　　十八 一陣西北風

　四 小松樹　　　　　　　　十九 時鐘

　五 用荻莖寫字　　　　　　二十 日曆

　六 王冕畫荷　　　　　　　二十一 請假信

　七 勤學的匡衡　　　　　　二十二 寫賀年片

　八 國慶日　　　　　　　　二十三 獅子和老鼠

　九 可愛的中華　　　　　　二十四 愛護小動物

　十 木蘭從軍　　　　　　　二十五 和善的劉寬

　十一 平定了亂賊　　　　　二十六 物還原主

　十二 江南好　　　　　　　二十七 國父的革命精神

　十三 好人活不了　　　　　二十八 愛國的蔣總統

　十四 天堂變成地獄　　　　二十九 盡忠報國

　十五 農家　　　　　　　　三十　 咬碎了牙齒

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　　　　國小國語課本 第 6 冊

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　一 春天來了　　　　　　　十六 石童子

　二 插秧曲　　　　　　　　十七 捨己救人的號手

　三 小雨點的希望　　　　　十八 救了全村人的性命

　四 媽媽的苦心　　　　　　十九 狼和小羊

　五 于右任的童年　　　　　二十 李明失蹤了

　六 不要怕困難　　　　　　二十一 英勇的國軍

　七 巴律西　　　　　　　　二十二 我們的家在大陸上

　八 種樹　　　　　　　　　二十三 沒有主意的人

　九 臺灣寶島　　　　　　　二十四 蘋果拿到了

　十 自由中國的工廠　　　　二十五 聰明的老領隊

　十一 母愛　　　　　　　　二十六 晏子使楚

　十二 悔過　　　　　　　　二十七 誰最快樂

　十三 偉大的母親　　　　　二十八 尋找失物

　十四 媽媽生日的禮物　　　二十九 小華給父親的信

　十五 滑翔機　　　　　　　三十　 給老師的信

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　　　　國小國語課本 第 7 冊

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　一 橋　　　　　　　　　　十六 訪友

　二 手和腦　　　　　　　　十七 電報稿

　三 電的自述　　　　　　　十八 斑馬線

　四 廣大的森林　　　　　　十九 交通安全

　五 孔子學琴　　　　　　　二十 不能忘

　六 寫完一缸水　　　　　　二十一 鄭成功

　七 作文和製衣　　　　　　二十二 老火車頭

　八 四季　　　　　　　　　二十三 西螺大橋

　九 日記一則　　　　　　　二十四 國父的幼年時代(一)

　十 海邊看日出　　　　　　二十五 國父的幼年時代(二)

　十一 溫泉浴　　　　　　　二十六 保密防諜

　十二 月兒彎彎　　　　　　二十七 藺相如和廉頗

　十三 聞雞起舞　　　　　　二十八 艾森豪勸架

　十四 愛國的牧羊人　　　　二十九 蘇軾替人畫扇子

　十五 奮鬥到底　　　　　　三十　 最可敬佩的行為

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　　　　國小國語課本 第 8 冊

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　一 藍色的舊書包　　　　　十六 開闢荒地

　二 不怕死的媽媽　　　　　十七 貪玩的小蚱蜢

　三 孔子講孝　　　　　　　十八 勤勞和懶惰

　四 春光好　　　　　　　　十九 盧溝橋

　五 吳鳳　　　　　　　　　二十 　愛國兒童(一)

　六 白衣天使　　　　　　　二十一 愛國兒童(二)

　七 守燈塔的女孩　　　　　二十二 老當益壯

　八 雲彩　　　　　　　　　二十三 虹

　九 非洲探險　　　　　　　二十四 高貴的友情

　十 聰明的叔叔　　　　　　二十五 荀巨伯

　十一 歌唱比賽　　　　　　二十六 蘇武牧羊

　十二 神箭手　　　　　　　二十七 急口令

　十三 堅強的小松樹　　　　二十八 蔣總統的家書

　十四 選舉克難英雄　　　　二十九 快樂的生日

　十五 青海青　　　　　　　三十　 考期快到了

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　　　　國小國語課本 第 9 冊

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　一 開學日　　　　　　　　十三 偉大的母親

　二 慈愛的老師　　　　　　十四 採蓮謠

　三 堆棧和工廠　　　　　　十五 義勇的漁夫

　四 讀書四到　　　　　　　十六 偉大的工程師

　五 好學的故事　　　　　　十七 借書

　六 西湖秋泛　　　　　　　十八 捉匪諜

　七 月夜　　　　　　　　　十九 五言絕句四首

　八 月光曲　　　　　　　　二十 好習慣和壞習慣

　九 墨翟和公輸般　　　　　二十一 天資和努力

　十 自強不息的蔣總統　　　二十二 防空演習的一幕

　十一 日出　　　　　　　　二十三 做一個研究科學的孩子

　十二 忠勇的男兒　　　　　二十四 談談規律生活

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　　　　國小國語課本 第 10 冊

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　一 好的開始　　　　　　　十三 梅雨

　二 詩二首　　　　　　　　十四 日記三則

　三 兩頭蛇　　　　　　　　十五 孟母

　四 勇敢的忠臣　　　　　　十六 母親節的禮物

　五 八指將軍　　　　　　　十七 仲夏的夢

　六 懷大陸　　　　　　　　十八 端午節

　七 整潔樸素　　　　　　　十九 我國書籍的發展

　八 少康中興　　　　　　　二十 七言絕句－田園詩

　九 雙城復國　　　　　　　二十一 父親告誡的話

　十 我很羨慕發明家　　　　二十二 武訓興學(一)

　十一 疑問與答案　　　　　二十三 武訓興學(二)

　十二 待反攻的號角響　　　二十四 暑期進修會

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　　　　國小國語課本 第 11 冊

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　一 新生活　　　　　　　　十三 義俠的行為

　二 燕子　　　　　　　　　十四 希望

　三 至聖先師孔子　　　　　十五 看報

　四 大教育家孟子　　　　　十六 日記一頁

　五 台灣　　　　　　　　　十七 過西陵峽

　六 愛國詩人丘逢甲　　　　十八 畫題

　七 七言絕句三首　　　　　十九 寓言三則

　八 天空的景色　　　　　　二十 鹿車同挽

　九 怎樣保持你的健康　　　二十一 義友

　十 愉快的旅行　　　　　　二十二 安樂王子

　十一 橫貫公路　　　　　　二十三 愛國的孩子(一)

　十二 麥舟濟友　　　　　　二十四 愛國的孩子(二)

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　　　　國小國語課本 第 12 冊

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　一 朝氣　　　　　　　　　十三 過印度洋

　二 明日歌　　　　　　　　十四 禪讓之世

　三 春曉赴陽明　　　　　　十五 禮讓之風

　四 佳作欣賞　　　　　　　十六 辯論

　五 愛惜時間　　　　　　　十七 雨中的海

　六 愛惜公物　　　　　　　十八 讀課外書

　七 海峽上的月亮　　　　　十九 雲岡石佛

　八 國父孫中山先生軼事　　二十 古代的歌謠

　九 知音的人　　　　　　　二十一 代父從軍(一)

　十 名畫家的故事　　　　　二十二 代父從軍(二)

　十一 書法家的故事　　　　二十三 購贈紀念品的提案

　十二 偉大的軍事學家　　　二十四 畢業典禮講演詞

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清水國小59畢同學會 於 晚上9:32

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赫遜河畔 談 中國歷史（三）

黃仁宇 時報出版

楊貴妃

白居易 的「長恨歌」作於 806年，去「馬嵬坡下泥土中 不見玉顏

空死處」才五十年，與所敘事相去不遠。

長恨歌原文、譯文、翻譯及賞析_白居易_漢語網 (chinesewords.org) 白居易 沒有提及 馬嵬坡 悲劇發生時，唐玄宗 已將近七十一歲

（ 中國傳統或稱七十二 ），楊貴妃也三十八。詩中兩人年齡有這樣

大的差別，則是她於七四五年為封貴妃之前為「太真妃」，更前

則為「壽王妃」。原來 壽王李瑁，不僅是 玄宗 的親生子，而且是

他所寵愛的 武惠妃 所生，曾一度提出有被立為太子作玄宗的繼承人

之可能。所以 楊玉環 被玄宗李隆基寵愛之前，確是他自己名正言

順的兒媳婦。據算當時她才十七歲左右，與李瑁為夫婦後至少已

一年才被玄宗召見（ 因為武惠妃也是在年底去世）。〈長恨歌傳〉

稱「詔 高力士（宦官）潛搜外宮，得楊玄琰女於壽邸」，如果此事

發生於武妃去世後不久，則楊玉環有可能以「女道士」的身分和

「太真妃」的名義與玄宗保持曖昧關係至少達七、八年之久。因為

直到天寶四載（七四五年）官方紀錄才稱「冊太真妃楊氏為貴妃」。

可是玄宗之「亂倫」始終不是問題的焦點，壽王李瑁以後也未再產生

任何周折。龍武軍（侍駕的御林軍）在馬嵬驛逼著皇帝將他的愛妃交

高力士 縊死，一是因她之故，玄宗生活糜爛到流連荒誕之故，二則

朝廷又因她而用其從兄 楊國忠 為相，安祿山 的問題，大部份由他激

起，以後不可收拾，自應由他負責。

〈新唐書〉說：「天寶（玄宗的第二個年號，始自七四二年，以前為

「開元」）外奉軍興，內蠱艷妃，所費不貲。」因為〈新唐書〉成於

北宋，作者的道德立場又較作〈舊唐書〉者為堅強，對楊貴妃一家

更是指責不遺餘力。書內說及天子每年十月赴 華清宮 過冬時，貴妃

之從兄及諸姐幸從，「 遺鈿墮細，瑟瑟磯翡，狼藉於道，香聞數十

里 」，也就是朱玉首飾鞋襪一路亂丟亂用，不可收拾，顯然是誇大

其辭。

探访西安华清池，当年李隆基与杨贵妃洗澡的地方，门票120元到底值不值？ (youtube.com)

杨玉环赐浴华清池，如此香艳名场面，李隆基瞬间血压飙升 (youtube.com)

真的皇室生活奢侈，就是「腐化」的徵象，而必至國破家亡？

八世紀的長安，確是有一種昇平氣象，高級仕女，穿這印花綢衣，

頭髮挽髻，眼眶則施以各種色彩，有如今日的 eye shadow，即

女性亦打馬球（polo），吹奏小型樂曲（chamber music）。

一到各種季節，宮女作拔河戲（tug of war）者一次總有好幾千人，

較之明清已現代化得多。

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[wangwill66]

有拿香拜祖先的都要知道（收藏）。(網路資料)

我們的祖先來自何處？

我們的語言出自何處？

不要被意識形態民粹政客們洗腦騙了！

「堂號」！無論您是400年前、200年前、77年前、或何時來台，都是台灣人也是中國人，只有「堂號」能讓您完全了解。

「台灣人」的祖先大都是來自中國北方的中原地區，祖先為了逃避北方匈奴的侵略，而南遷到中國大陸東南沿海地區，所以「台灣人」大都是來自北方的中原漢人。

「五胡亂華」之後，華北經過長期戰亂，原先在河洛地區的(河圖與洛書，是中國古代傳說中，上天授與的圖象、數列)。

知識分子、士、農、工、商…等紛紛逃亡到江南地區避亂，也有族群避難遷徙，輾轉來到閩南泉州、漳州、潮州 、汀州或梅州、惠州…等地區定居。

河洛叫做「河圖與洛書」，河洛就地區來講，就是中國河南、洛陽一帶地區，廣義泛指「中原」。

為了讓後代子孫認識自己祖先的來處，使用「堂號」讓不同時間到達的移民，可以辨認自己的宗親，得到暫時的照顧。

久而久之，「堂號」成了姓氏宗親聯誼的代號。

「堂號」也可以使後代子孫認識自己祖先發源處，可以知道先人從哪來？

世界只有中國有「堂號」，我們不能讓「堂號」消失。

現今中華民族的族群當中，「堂號」最完整的只剩下客家族群。

堂號即祠堂的名稱或稱號，主要用於區別姓氏、宗族或家族、地名（姓氏宗族的發源地）。

堂號除在祠堂使用外，還會在 族譜、宅院、牌位、墓碑 等處使用。

以下我們從堂號來參考祖先從哪裡來?

濟陽堂：

丁、卞、江、柯、卻、陶、庾、蔡。後漢設濟陰國，晉改濟陽郡，在山東定陶縣地。

西河堂：

卜、苟、林、卓、宰、靳。

漢時的郡名，今內蒙古（綏遠）鄂爾多斯地方，以及陝北、山西離石一帶。

河南堂：

於、山、方、毛、元、平、向、利、苟、邱、俞、陸、褚、廉、種。今河南陽縣。

東魯堂：孔。

孔子生於魯，地因人而名，故叫東魯。

雁門堂：

文、田、童、農。

戰國時為趙地，漢為郡，地當山西舊代州，寧武以北及朔平、大同一帶。

隴西堂：

牛、辛、李、時、彭、董。

秦郡名，地當甘肅舊蘭州、鞏昌、秦州諸府。

天水堂：

尹、皮、艾、狄、桂、姜、秦、莊、趙、嚴、上官。

漢時郡名，在甘肅渭縣境，即今伏羌地。

平陽堂：

仇、汪、巫、來、常、鳳、管、衛、歐、饒。

三國魏郡名，在山西臨汾縣境。

吳興堂：

水、尤、沈、明、姚、施。三國吳郡名，今浙江省吳興地。

太原堂：

王、羊、祁、易、武、祝、宮、溫、霍、閻、尉遲。

太原、汾州二府及保德、平定、忻州各地。

高平堂：巴、范。

漢時國名，今安徽省盱貽縣境。

南陽堂：

白、束、呼、姬、許、隆、葉、翟、韓、樂、鄧。

秦時郡名，泛指河南省南陽及湖北襄陽一帶。

京兆堂：

申、史、宋、別、冷、杜、車、宗、段、計、韋、晁、郜、浦、象、康、舒、雍、壽、酆、黎、皇甫。

漢三輔之一，地轄長安以東至華縣一帶。

渤海堂：

甘、封、高、歐陽。

漢郡名，地領河北省河間、滄縣、安次各地，南至山東吳棣境。

汝南堂：

左、言、汝、周、南、殷、商、梅、廖、袁、藍。

漢郡名，地轄河南舊汝寧、陳州二府及安徽穎州府。

武陵堂：

冉、華、龍、龔、顧。

漢時郡名，今湖南省常德縣地。

上黨堂：

包、尚、連、鮑、樊。

秦時郡名，在山西東南部，今長子縣境。

陳留堂：

伊、阮、虞、謝。

漢時郡名，晉為國，今河南陳留縣，後移至開封。

上谷堂：

成、侯、冠、榮。

秦郡名，地轄保定、易州、宣化、順天諸府，均在河北省。

沛國堂：朱。

漢時設郡，後漢改國，在安徽宿縣境。

晉陽堂：

匡、唐、景。

秦漢時縣名，今山西太原地。

新安堂：古。

三國吳郡名，在浙江省淳安縣。

武威堂：

石、安、賈。

漢武帝時郡名，即甘肅省武威縣地。

樂安堂：任。

南朝宋郡名，隋癈，在山東廣饒縣。

馮翊堂：吉、雷。

漢時郡名，為左馮翊轄地，即陝西大荔縣地。

中山堂：

仲、湯、藺。

春秋時國名，屬北狄鮮虞國地，今河北省正定縣境。

西平堂：池。

東漢郡，今甘肅西寧縣。

安定堂：

伍、胡、席、梁、程。

漢時郡名，在甘肅舊平涼、固原、涇州境。

東海堂：

有、茅、徐。

漢時置郡，地當山東兗州東南，江蘇邳縣以東。

河東堂：

旅、薛、裴、儲、聶。

秦時郡名，即山西西夏縣地。

下邳堂：闕。

後漢時國名，即江蘇邳縣地。

延陵堂：吳。

春秋時吳邑，季札受封延陵，今江蘇武進縣地。

廬江堂：何。

漢時郡名，在安徽廬江縣境。

北海堂：邢、郎。

漢郡名，東漢改國，地領山東益都以東至掖縣一帶。

平陵堂：孟。

春秋時齊邑，今山東歷城縣境。

彭城堂：

金、劉、錢。

漢郡名，今江蘇銅山縣地。

清河堂：

房、傅、張。

漢時郡名，地當河北清河、故城、棗強、南宮諸縣，及山東清平、恩縣、冠縣、高唐、臨清、武城一帶。

東平堂：花。

漢國名，即山東省東平縣。

博陵堂：邵。

晉國名，後改郡，今河北省安平縣境。

山陽堂：岳。

漢郡名，故城在河南修武縣，曹丕篡漢，廢獻帝為山陽公。

滎陽堂：

昌、潘、鄭。

戰國時韓地，今河南省滎陽、成皋一帶。

臨海堂：屈。

三國吳，分會稽東部置臨海，在浙江省，舊稱台州。

范陽堂：

鄒、簡、燕。

范陽是古郡名，即今河北省涿縣地。

齊郡堂：

查、晏、覃、富、譚。

漢時郡名，後改為國，今山東臨淄地。

高陽堂：紀、耿。

漢時縣名，今河北省高陽縣地。

敦煌堂：洪。

漢時郡名，今甘肅西部敦煌縣。

魏郡堂：柏。

春秋時國名，在山西芮城縣境。

扶風堂：

馬、班、祿、萬、魯。

隋時置郡名，今陝西省扶風、鳳翔一帶。

千乘堂：倪。

漢時郡名，在山東地城、益都一帶。

會稽堂：夏。

秦郡名，地當江蘇東部、浙江西部，即今紹興。

河內堂：

苟、荀、司馬。

漢郡名，地當河南省黃河與太行山之間，今武陵、沁陽一帶。

廣陵堂：貢、盛。

漢國名，後改郡，今江蘇都縣地。

薛郡堂：海。

秦時郡名，地轄山東西南部、江蘇東北部。

河間堂：凌、章、詹。

漢國名，後魏改郡，在河北獻縣及河間一帶。

南昌堂：塗。

漢縣名，在江西南昌地，洪州塗氏為豫章望族。

豫章堂：羅。

漢郡名，在江西南昌縣地。

潁川堂：

陳、鄔、賴、鍾。

秦郡名，地轄河南舊許州、陳州、汝寶、汝州諸府，蓋指潁水流域。

護國堂：

逢、邊、戴、稽。

春秋時陳焦邑，今安徽省亳縣地。

餘杭堂：隗。

隋郡名，唐復為杭州，今浙江杭縣。

汾陽堂：郭。

漢地名，唐併入陽曲，在山西省，唐將郭子儀受封於此，因而名傳。

瑯琊堂：

符、雲、諸葛。

秦郡名，地轄舊山東兗、音、沂、萊四府，後漢為國，在臨沂縣境。

廣平堂：

游、賀、談。

漢郡名，後改為國，今河北雞澤縣地。

江夏堂：費、黃。

漢郡名，在湖北雲夢境。

遼西堂：項。

秦郡名，地轄永平、承德、朝陽、錦州、新民一帶，在遼寧與河北間。

平原堂：東方。

漢郡名，在山東舊武定、濟南二府之西，及���陵、長清一帶，即平原縣地。

頓丘堂：葛、司空。

春秋衛邑，在河南省濬縣。

弘農堂：楊。

漢時郡名，在河南省靈寶縣境。

百濟堂：福。

春秋時國名，在今朝鮮半島。

內黃堂：駱。

漢時縣名，今河南省內黃縣地。

江陵堂：熊。

春秋時楚郢都，漢置縣，宋改都，今湖北江陵地。

鉅鹿堂：魏。

秦郡名，晉為國，今河北鉅鹿、寧晉一帶。

蘭陵堂：蕭。

晉時郡名，在山東嶧縣，南朝宋移昌盧，在滕縣境。

解梁堂：關。

春秋時晉邑，地領山西解縣、臨晉、虞鄉諸地，後漢關羽，即解人也。

燕山堂：竇。

遼時燕京，宋改燕山府，地領河北省北部及東北部。

武功堂：蘇。

漢郡名，在陝西郿縣境，今設武功縣。

始平堂：

翁、馮、龐。

晉郡名，三國魏改始平，在咸陽附近。

梁國堂：墨、橋。

漢時梁國，後魏改郡，唐改宋州，在河南商丘縣境。

濟南堂：伏、寧。

漢初置郡名，即今山東歷城縣境。

平昌堂：

紅、孟、管、離。

三國魏置郡名，治安丘，在今山東安丘縣地。

濮陽堂：爰。

漢縣名，後魏改郡，即古帝丘，在河北濮陽縣及山東濮縣一帶。

著存堂：呂。

福建省詔安縣秀篆鎮。

殷禮堂：宋。

陝西西安市，陝西西河郡。

我們現在講的「台語」正確名稱～不是台灣話、更不是閩南話、也不是福建話，正確叫做～「河洛話」！

河洛話：源自河南洛陽，俗稱中原話，在唐朝時期就是講河洛話，唐朝武則天就是講河洛話；日本現在廟宇和尚念經朗誦的語言就是用河洛話！

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張秀亞

H：高中曾見張秀亞作家的散文集，讀來清爽，但是有種淡淡的哀愁，後來軍中文康書箱有張秀亞自選集，中午有空也會選看，另代表作牧羊女常被提起。資訊不足的時代，對作者像謎樣人物。後看介紹：「1943年，到四川重慶任《益世報》文藝副刊「語林」主編，同年和天主教南京教區于斌主教之弟于犂伯在重慶真原天主堂結婚。1944年第一個兒子于若瑟出生即夭折。1945年，兒子於金山出生。1946年，回北京輔仁大學任教。1947年，女兒於德蘭出生，同年由新聞記者公會選為行憲後首屆中華民國國民大會代表。1948年，來到臺灣。」有名而隱其名。2001年6月29日在美國去世。也算是對作家好奇的結束。20230915W5

張秀亞

翻譯員

張秀亞，臺灣知名女作家，河北滄縣人，聖名則濟利亞，筆名陳藍、張亞藍、心井等，北平輔仁大學西洋語文系學士、歷史研究所碩士。曾任靜宜大學、輔仁大學研究所教授。天主教南京教區主教于斌樞機之弟妹。創作風格新穎清麗，意境深遠，著作有詩、散文、小說、翻譯、藝術史等八十餘種，詩人瘂弦譽其為「美文大家」。 維基百科

出生資訊： 1919 年 9 月 16 日

逝世： 2001 年 6 月 29 日，美國

著作： 杏黃月/台灣當代著名作家代表作大系， 荷塘之憶， 張秀亞人生情感散文， 種花記

學歷： 天主教輔仁大學， Seton Hall University， 河北師範大學

生平

1919年出生於河北省滄縣，父張里鵬 （字雲鵬），母陳芹，排名么女。7歲隨全家遷居天津，入天津天主教貞淑小學，是張秀亞接近文學的開始。[4]9歲開始於報紙之兒童週刊發表作品。12歲考入河北省立第一女子師範學院（今天津藝術學院），同窗有日後的女作家羅蘭、王怡之。15歲在《益世報》的文學周刊分別發表詩作〈夏天的晚上〉、〈秋之夜〉。發表文章時，以「陳藍」的名字寫散文，以「張亞藍」的名字寫小說同書評，用本名「張秀亞」寫些小詩，經常發表園地有《益世報》、《國聞周報》、《大公報》。[5]17歲第一本短篇小說集《大龍河畔》於天津海風社出版，不數年便贏得「北方最年輕女作家」的美譽。[1]19歲考入北平輔仁大學中國文學系，次年轉入西洋語文學系，畢業後考入輔大研究所史學組，後任英文系講師。1943年，到四川重慶任《益世報》文藝副刊「語林」主編，同年和天主教南京教區于斌主教之弟于犂伯在重慶真原天主堂結婚。1944年第一個兒子于若瑟出生即夭折。1945年，兒子於金山出生。1946年，回北京輔仁大學任教。1947年，女兒於德蘭出生，同年由新聞記者公會選為行憲後首屆中華民國國民大會代表。1948年，來到臺灣。來台後不再以陳藍、張亞藍兩個筆名，但以「心井」在中央日報發表文章。[6]1949年，她的長詩〈她呵，我們的好母親〉獲婦聯會新詩首獎。1952年，以本名張秀亞出版在臺灣第一本散文集《三色堇》。[1]1958年任台中靜宜英專（今靜宜大學）教授，講授翻譯課程。1965年，輔仁大學在台復校後，回輔大任研究所教授講授英美文學與寫作。1973年受邀在美國新澤西州西東大學擔任講座。2001年6月29日在美國去世。[3]

創作經歷與著作

張秀亞早期詩、散文、小說三種文類並進，文風夢幻。四〇年代末來台後，人生歷練導致創作題材轉變，散文以婚姻與憶舊為創作主題，如《三色堇》、《牧羊女》、《凡妮的手冊》等。1957出版《湖上》時，張秀亞自言創作風格已有所轉變，五〇年代末期開始寫田園生活，以及種種質樸的人物素描，以平凡生活、瑣碎題材入文。七〇年代，由於經常應邀報章雜誌書寫專欄，抒情味稍轉淡，其散文加重了哲理性沉思、文學藝術評論及讀書心得，《人生小景》等內容夾敘夾議，展現其晚年人生哲學。八〇年代後因病痛及生活不便所苦，創作銳減。[7]張瑞芬將1973年出版的《水仙辭》、1979年出版的《湖水・秋橙》與六〇年代的《北窗下》並列為張氏散文技藝的三個高峰。[8]

而詩歌主題則大多歌詠自然，描寫花草風露、季節遞擅。對於大學時代寫的散文詩，張秀亞亦自評其創作初期風格是「多幻想，缺少著樂觀的情調以及現實主義的色彩」。[9]在小說創作上，短篇小說集〈在大龍河眸〉，在藝術上承襲京派的文學風格，以詩化的寫實技巧，描寫平民百姓的生活與北方風情。來臺後受吳爾芙等女性作家影響，《女兒行》等作品開始具實驗性的嘗試。[6]瘂弦在張秀亞全集總論中提到張秀亞的小說「小説是『靜劇式』的，重視氛圍的『詩的小說』」。[1]

張秀亞自1934年起近七十年的創作生涯中，著作涵蓋論述、詩集、小說、散文、合集、全集、翻譯等，共計八十餘本。《張秀亞全集》於2005年，由國家臺灣文學館出版，共十五冊。

論述

《西洋藝術史綱》(11冊)雷文炳、張秀亞撰，臺中光啟出版社，(11冊)郵購出版社出版，1964年[註 1]

《給年青人》，香港山邊社，1981年11月

詩集

《青苔詩集》，天津出版，1937年

《水上琴聲》，彰化樂天出版社 1956年12月

《我的水墨小品》，臺北道聲出版社 1978年6月

《愛的又一日》，臺北光復書局 1987年4月

小說

《在大龍河畔》，天津天津北方文化流通社(海風叢書)，1936年12月

《皈依》，山東保祿印書館，1941年1月

《幸福的泉源》，山東保祿印書館，1941年10月

《珂蘿佐女神》，重慶紅藍出版社，1944年10月

《尋夢草》，臺灣商務印書館，1953年9月

《七弦琴》，高雄大業書店，1954年1月

《感情的花朵》，臺北文壇社，1956年1月

《女兒行》，臺中光啟出版社，1958年8月

《那飄去的雲》，臺北三民書局，1969年7月

散文

《三色堇》，臺北重光文藝出版社，1952年6月

《牧羊女》，臺北虹橋書店，1953年8月

《凡妮的手冊》，高雄大業書店，1955年3月

《懷念》，高雄大業書店，1955年10月

《湖上》，臺中光啟出版社，1957年3月

《愛琳的日記》，臺北三民書局，1958年5月

《少女的書》，臺北婦女月刊社，1961年8月

《兩個聖誕節》，臺中光啟出版社，1961年10月

《北窗下》，臺中光啟出版社，1962年5月

《張秀亞散文集》，高雄大業書店，1964年

《張秀亞選集》，高雄大業書店，1964年8月

《曼陀羅》，臺中光啟出版社，1965年5月

《我與文學》，臺北三民書局，1966年12月

《心寄何處》，臺中光啟出版社，1969年9月

《書房一角》，臺中光啟出版社，1970年6月

《水仙辭》，臺北三民書局，1973年2月

《天香庭院》，臺北先知出版社，1973年7月

《人生小景》，臺北水芙蓉出版社，1978年6月

《寫作是藝術》，臺北東大圖書公司，1978年8月

《詩人的小木屋》，臺中光啟出版社，1978年9月

《湖水．秋燈》，臺北九歌出版社，1979年7月

《石竹花的沈思》，臺北道聲出版社，1979年8月

《白鴿．紫丁花》，臺北九歌出版社，1981年7月

《海棠樹下小窗前》，香港星島出版社，1984年6月

《月依依》，北京人民日報出版社，1996年10月

《張秀亞人生情感散文》，長沙湖南文藝出版社，1998年9月

《與紫丁香有約》，臺北九歌出版社，2002年3月

合集

《張秀亞自選集》，臺北皇冠出版社，1971年11月

《秀亞自選集》，臺北黎明文化公司，1975年1月

《張秀亞選集》，香港文學研究社，1978年

《張秀亞作品選》，西安陝西人民出版社，1987年6月

《杏黃月》，武漢長江文藝出版社，1993年10月

《荷塘之憶》，西安陝西人民出版社，1998年5月

翻譯

《聖女之歌》(德)韋非爾撰，張秀亞譯，香港新生出版，1952年[註 2]

《心曲笛韻》郝思蘭撰，張秀亞譯，臺中光啟出版社，1959年[註 3]

《恨與愛》莫瑞亞珂撰，張秀亞譯，臺中光啟出版社，1960年[註 4]

《回憶錄》德蘭撰，張秀亞譯，臺中光啟出版社，1962年[註 5]

《改造世界》凱樂撰，張秀亞譯，臺中光啟出版社，1962年[註 6]

《在華五十年》(陶明修女的傳記)巴任撰，張秀亞譯，臺中光啟出版社，1971年[註 7]

《論藝術》凱瑟等撰，張秀亞譯，臺北大地出版社，1972年

《自己的屋子》吳爾芙撰，張秀亞譯，臺北純文學出版社，1973年[註 8]

全集

《張秀亞全集1詩卷》，國家臺灣文學館，2005年3月

《張秀亞全集2散文卷一》，國家臺灣文學館，2005年3月

《張秀亞全集3散文卷二》，國家臺灣文學館，2005年3月

《張秀亞全集4散文卷三》，國家臺灣文學館，2005年3月

《張秀亞全集5散文卷四》，國家臺灣文學館，2005年3月

《張秀亞全集6散文卷五》，國家臺灣文學館，2005年3月

《張秀亞全集7散文卷六》，國家臺灣文學館，2005年3月

《張秀亞全集8散文卷七》，國家臺灣文學館，2005年3月

《張秀亞全集9散文卷八》，國家臺灣文學館，2005年3月

《張秀亞全集10小說卷一》，國家臺灣文學館，2005年3月

《張秀亞全集11小說卷二》，張秀亞 國家臺灣文學館，2005年3月

《張秀亞全集12翻譯卷一》，國家臺灣文學館，2005年3月

《張秀亞全集13翻譯卷二》，國家臺灣文學館，2005年3月

《張秀亞全集14藝術卷》，國家臺灣文學館，2005年3月

《張秀亞全集15資料卷》，國家臺灣文學館，2005年3月 全集

評價及影響

文學評論者對張秀雅的評價，除了她作為女性文學的重要推手外，常以美文與富含鄉土色彩談論其作品，例如詩人瘂弦稱其為「美文大師」，在《張秀雅全集》的總論中提到：「張秀亞在無意識下所反映出的女性心靈世界，在今天看來特別具有前瞻意義，這樣的探索，不但使在一個女性較多的環境中成長的她，找到屬於自己藝術的驅動力，而寫女性、表現女性、創造女性文學，也成為她一生的抱負與職志。」並提及「在臺灣婦女寫作運動中，張秀亞無疑是一位重要的燃燈者。她的寫作活動，一直與婦女文運的脈搏緊密相扣，起著導引與示範的作用。」[1]同時瘂弦認為張秀亞是一位充滿鄉土色彩的藝術家：「為農業時期與工業時期交替的台灣，畫了一幅幅美麗的畫像。那是台灣的黃金時代，如果有人問我們台灣的社會還沒變複雜、混亂之前，台灣人想些什麼，它們的夢是什麼顏色，讀一讀張秀亞的散文就知道了。⋯⋯張秀亞作品體現了那個時代，她的散文，是台灣永遠的田園詩歌。」[3]

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[laugesenhobbs95]

旅遊、酒店

起義的消息鼓舞了許多人加入戰鬥。 流浪樂隊形成了，他們有條不紊地從滿族統治中清除了南方。 五老創辦的學校至今在福建省仍可找到。 即便如此，在 1800 年代，僧侶們開始返回北部寺廟並慢慢重建它。 南部教堂被徹底廢棄，人們幾乎忘記了它的下落，最近才發現可能的位置。 此時的清政府腐敗至極，幾乎沒有時間注意到少林寺在僻靜山區的活動。 根據歷史記載，武當山可能是衰落年代受迫害的佛教僧侶和少林僧人逃避的避難所之一。 而這恰逢武當流派出現動物形態的時期。 明代，少林寺是一座資金充裕、受到保護的寺院，得到了朝廷的支持。 然後亞洲技術激起了我的興趣，因為我在體育醫院的第一位老師證明最好的技術是乾淨的手技術，即我們只用手工作，沒有任何載體材料。 ► 該頁麵包含不同類別的不同數學問題。 李先武（李先五）是北少林、自然門、八卦掌、梨花槍和潭腿門的宗師。 多年來，瑜伽一直是一項非常流行的運動。 許多人對鍛煉深信不疑，因為鍛煉能讓他們感到健康和放鬆。 但與所有趨勢一樣，瑜伽以無數不同的風格演變。 現在，我們收集了哪些瑜伽形式在全球範圍內越來越受歡迎，以及您應該嘗試其中的哪些瑜伽形式。 巴士也在台灣桃園國際機場停靠，您可以從第一航站樓和第二航站樓的到達區搭乘其中一輛。 許多航班從這裡出發前往城市的各個地點，因此最好在登機前提前決定您想在城市內旅行的地點。 健康恢復中心提供SPA理療服務。 為方便客人，酒店提供快速入住和退房服務。 分享佛陀和明師的教法是功德，我們將所有這些功德供養給所有佛陀。 新竹 整骨 興隆堂本著不偏不倚、不偏不倚、不分宗派的原則，致力於傳播佛法、禪宗教義和武術故事。 名定朋友, 作宇, 老師, 佛界和功夫天夫, 請安全我向你們記多夫, 名發你們新用功夫, 原司, 佛教,哲學和學教學樂, 文章, 研究和教育的支持。 分享佛教和大學的教義有佛用，我以恭敬諸佛。 《醒龍堂》將電影不偏依，不分宗派的原則全部佛法，傳承佛教育思想和傳統功夫。 未經出版商書面許可，禁止全部或部分接收或重新分發 Kiskegyed 的任何照片或書面材料。 一段時間以來，各種工作室一直在為兒童提供瑜伽課程。 特別是在大流行期間，當許多運動訓練被禁止時，由於各種在線優惠，兒童瑜伽變得更加普遍。 兒童瑜伽特別適合小運動愛好者，因為瑜伽不是表演，沒有輸贏。 對於許多希望提高自己在積極進取的候選人中的知名度的學生來說，該證書是一個教育目標。

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[damsgaardfranks14]

最好的 替代醫學 文憑課程 2023

酒店為客人提供免費入場和前往濱海路私人海灘的班車服務。 Sofitel Abu Dhabi 酒店的所有空調客房均享有阿拉伯灣和城市的美景，並配有帶付費有線頻道的 42 英寸純平電視。 與多年運動員一起度過的密集運動按摩期讓我有機會在肌肉損傷和再生領域積累豐富的經驗。 在各種世界比賽的進一步培訓課程中，我遇到了國內還不知道但最近才開始傳播的方法和技術。 我以這樣一種方式使用這些方法，即我的治療對分揀員和患者最完美的康復是最有效的。 我以運動和治療性按摩治療師的身份畢業。 這座大西洋沿岸的城市值得長期考慮，因為雖然它很容易帶來巴塞羅那的美食、文化和娛樂機會，但生活成本仍遠低於加泰羅尼亞城市。 台北不斷壯大的數字游牧社區集中在寬敞的聯合辦公室和友好的咖啡館，與天堂的許多地方相比，免費 Wi-Fi 覆蓋和網速也非常出色。 除了五月到九月的炎熱，這裡的氣候很好，幾百福林就可以在當地的市場上過得很好，而且極其優質的醫療保健也能讓新手在這裡有安全感。 Sofitel Abu Dhabi Corniche 酒店距離阿布扎比購物中心僅有 5 分鐘車程，距離濱海購物中心有 15 分鐘車程。 台中 整骨 這家住宿距離法拉利世界有28公里。 ► 不道德的政治趨勢只能在組織有病的國家或國家抬頭，失去理智、昏迷和缺乏知識是接受……的合適理由。 ► 機場停車中心為來自布達佩斯李斯特費倫茨國際機場的旅客提供方便、安全的停車和免費班車服務。 推拿 整復 將 2-3 滴與身體護理混合，並在晚上按摩胸部以獲得舒緩效果。 它還對吸入的空氣進行強力消毒，以防萬一，大大減少家人來回感染的機會。 氣味濃烈，但目的崇高……讓精油根據需要到達每個房間，長達 5 天。 酒店工作人員會講英語、日語、漢語、韓語、他加祿語/菲律賓語。 隨後第二次世界大戰爆發，日本侵略中國。 不久之後，共產黨在毛澤東（1949 年）的領導下上台，毛澤東得到了貧苦農民的大量軍事支持。 許多這樣的場所被關閉，直到新政府認定它們的活動完全符合政治目標。 兩座少林寺雖未完全關閉，卻再也沒有恢復往日的盛況。 住在這裡的亞洲人感覺並不像在越南那樣令人震驚，這座城市安全乾淨，而且從世界許多地方都很容易到達。 此外，您可以在與布達佩斯規模相當的城市免簽停留九十天。 更不用說我們很有可能以國內公寓價格的一小部分預訂從泰國到斯里蘭卡的住宿，我們可以花幾分錢在豪華的當地餐廳用餐。 迪拜碼頭距離酒店有10分鐘步行路程，迪拜互聯網城距離酒店有5分鐘車程。 阿聯酋購物中心和伊本·白圖泰 (Ibn Battuta) 距離酒店有 10 分鐘車程。

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[fatcatwong]

#第三世多杰羌佛 #東方日報

[8698tw]

茂峯法師獅子滾球吉穴歌 玄靖詹天眼

茂峯法師獅子滾球吉穴歌玄靖詹天眼 大帽山靈甲九香，楊公地訣早示詳。獅子滾球荃灣佈，毘盧佛冠待禪賢。我奉關帝揚五敎，掃氛披霧佛道揚。楊師地訣助佈道，專爲有德啓禎祥。茂公與我屬知己，同心同德已多年。甲辰爲救貧病苦，萬緣勝會聖體捐。我哭知己老淚涸，有心無力可回天。爲顯聖靈護講寺，謹奉毘盧到公前。善人自古得福地，地靈人傑因果彰。普陀掛正仙橋主，今朝果然產佛仙。忠骨吉日安寳穴，鍾靈毓秀福慧綿。一柱擎天靈氣接，萬山朝拱合妙玄。日月明分祿馬聚，八將備兮四神全。女山高分男宮旺，壽星崇兮財帛强。天鼓振兮帝座拱，任何尊貴應參禪。赤蛇繞印威靈赫，三火並茂永興昌。金魚守住水出海，財源永聚月常圓。文峯筆架左右列，後嗣儒林盛名傳。分金丑未嗑三爻，旺運卽收道果張。一六四九雙雙起，一家骨肉恩愛長。内水放已福運大，外水出申合自然。子子孫孫計不盡，旺旺盛盛結佛緣。生以慈謙護講寺，歿戴毘盧保陀疆。精神長存何曾死，千秋萬世留…

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[iseilio-blog]

賢不肖列傳＋

胡遯園 文星叢刊 206

譚延闓 譚延闓 - 維基百科，自由的百科全書 (wikipedia.org)

譚延闓，清兩廣總督 譚鍾麟 第三子，籍湖南茶陵縣。以貴公子名

翰林，身當國運交會之際，秉其門第物望，倔起一偶，出任湖南

都督。無奈國步方艱，結果是百廢莫舉。他的政治業績，是在國民

政府建都南京之後。

先生雖在軍書旁午中，不廢瀚墨，行匣中滿藏各方求書的紙束，每天

總忙裡偷閒的揮毫，當軍勢逆轉，仍然豫暇瀟灑，一面閱看前方軍情

緊急電報，一面握管濡墨，寫他那一筆融化南園的「譚字」。

民國十二三年間，湘軍將領，大都各不相下，驕兵悍將，統帥者總是

既不能揚此抑彼，甚且還得半裝懵懂故學糊塗。加上軍餉支絀，稍一

大意，就不免沙中偶語風鶴報警。先生握一個誠字秘訣，推誠相見，

至誠相與，任誰驕悍跋扈的將領，只要一聽「總司令」說話，無不

心悅誠服。

當時廣州，處處軍營，滇桂軍的橫暴，雜牌軍的凌亂；只有湘軍，在

一未學兵的人統帥之下，窮乏之中，恪守軍紀，縱霸不王；世人多不

知先生將將之能。

先生的字，渾脫雄厚，世有定論。先生之為人，一如其字，襟懷

寬大，不拘私怨，渾和圓光，絕少杵憎，更能體貼人情。

先生逝後，極盡哀榮，輓聯中以于髯（右任）之「抱武侯兩句話

為民國一完人」（“兩句話” 應該是：鞠躬盡瘁  死而後已 ），

最能盡先生之一生行藏。先生以雅量見稱於友儕，當其五十壽辰，

有人遊戲文字：「五十其年，喝紹興酒，打太極拳，寫幾筆嚴嵩

的字，做一生馮道的官 」等句，令人難受。

先生雖以「善以自奉」稱，其實除膳食較為注意之外，其他絕少見

先生有豪華奢費之舉。先生中年喪偶，既未續絃，更無造室，但留情

於書史，穿著亦不甚講求，購置產業，為兒孫輩盡其牛馬打算。又

間或有人置疑先生重視官位，時而總司令，時而軍長，時而主席，

時而院長，其實是「貌相」的推測。徐世昌任總統時，嘗召先生入任

內務總長，謝而不就。曹錕就職總統後，亦曾邀先生入閣，竟不

置理。可見先生絕非熱中利祿。

先生五十二歲逝世，全由勞瘁國事，萬端縈懷；時中原戰事，關外

張家軍，方馳騁入平津，先生本其慧視，月風礎雨，自必憂慮無已。

算是福慧雙修的完人。何況先生的字，早已傳遍海內外，先生無疑將

以字傳；文字永存，先生永在。

將近70年前3000噸貨輪 簽約。

猜想是每有工程設備成約，購字畫、古董自我犒賞，慰勞：譚延闓

之外，于右任、溥儒、賈景德、董其昌、王文治 、齊白石 蝦、

葉醉白 百駿圖 等。

飄逸、瀟灑，應該是晚期所作。

父親剛抵家門即掛在牆上觀賞；只覺得文句消沉，生命進入

一種息止狀態，實在說，在一旁看了，感覺不是很舒暢。

但這卻是父親風雨人生的心情寫照。對這樣的生命，作為人子，

很難去說些什麼，只有慚愧與慶幸而已。

（ 以上兩聯已逸失，心中有著不安與愧疚。 ）

https://www.youtube.com/watch?v=BKUIEEZkxI4

飄浪之女(Bb key)-SaxRuby (youtube.com)

[henneberghodge27]

台北機場資訊：台灣桃園國際機場攻略

起義強度明顯下降的另一個原因是清朝長期執政，後朝已經忘記了前朝。 推拿 整骨 明氏家族定居在中國東南農村（客家地區），已經傳了兩代人。 選定的五種風格合併成一個單一的系統，成為最初的北方“五祖風格”（不要與清代後期出現的南方五種風格混淆）。 很高興您有興趣，選擇 ​​360 天退款保證，您可以毫無問題地退貨，360 天內按購買價格退款。 一段時間以來，各種工作室一直在為兒童提供瑜伽課程。 特別是在大流行期間，當許多運動訓練被禁止時，由於各種在線優惠，兒童瑜伽變得更加普遍。 兒童瑜伽特別適合小運動愛好者，因為瑜伽不是表演，沒有輸贏。 這家酒店位於崇城區，距離台北火車總站有350米。 華山a 9a 4創意園距離酒店有1公里。 附近有各種商店，包括百貨公司、商店和市場。 台北天成大飯店也位於新光人壽保險大廈附近。 2014年，我開始更加認真地鑽研按摩的世界，想要了解更多，學習更多。 在健康按摩、面部和身體護理中充分認識自己對我來說很重要，因為美麗轉瞬即逝，所以我們必須照顧好它。 2014年，我開始更加認真地鑽研按摩的世界，一直想了解更多，學習更多。 許多這樣的場所被關閉，直到新政府認定它們的活動完全符合政治目標。 兩座少林寺雖未完全關閉，卻再也沒有恢復往日的盛況。 即便如此，在 1800 年代，僧侶們開始返回北部寺廟並慢慢重建它。 南部教堂徹底荒廢，人們幾乎忘記了它的下落，最近才發現它可能的位置。 此時的清政府腐敗至極，幾乎沒有時間注意到少林寺在僻靜山區的活動。 在 1800 年代中期，清朝制度的衰弱使其許多法律無法得到執行。 西方國家（荷蘭、英國、德國、法國、俄羅斯）利用這種情況在經濟上（但也在軍事上）入侵中國。 我以運動和治療性按摩治療師的身份畢業。 推拿 整復 然後亞洲技術激起了我的興趣，因為我在體育醫院的第一位老師證明最好的技術是乾淨的手技術，即我們只用手工作，沒有任何載體材料。 ► 您是否曾多次嘗試學習英語，但總是卡殼？ Tyler 辦公轉椅具有八個振動電機、五種按摩功能、可調節強度、四個按摩區域（背部、腰部、大腿和腿部）和一個標准定時器。 酒店工作人員會講英語、日語、漢語、韓語、他加祿語/菲律賓語。 台北遠東香格里拉大酒店俯瞰城市，擁有按摩浴缸、桑拿和按摩療法，以及佈置豪華的客房和優越的環境。

人一生中所遇到的業力，不僅是在今生累積的。 這意味著一個未解脫的微觀世界必須時不時地與物質領域的人格相聯繫，才能獲得解脫。 這就是每個新人格發現自己面對過去遺產的方式。 似乎人不再清楚地與任何事物融為一體。 台北整骨推薦 地球及其居民向更高層次的轉變顯然已經開始。

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[sharpeengel34]

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此時的清政府腐敗至極，幾乎沒有時間注意到少林寺在僻靜山區的活動。 在 1800 年代中期，清朝制度的衰弱使其許多法律無法得到執行。 西方國家（荷蘭、英國、德國、法國、俄羅斯）利用這種情況在經濟上（但也在軍事上）入侵中國。 他們保留了清政府（這是一個傀儡政府，普吉是最後一個皇帝），完全被內部鬥爭所束縛。 清帝相信他在義和團中找到了盟友，可以更有效地對抗侵略者，所以他放棄了他們的活動。 Tyler 辦公轉椅具有八個振動電機、五種按摩功能、可調節強度、四個按摩區域（背部、腰部、大腿和腿部）和一個標準計時器。 酒店工作人員會講英語、日語、漢語、韓語、他加祿語/菲律賓語。 酒店的工作人員會講英語、日語、中文和韓語。 而這恰逢武當流派出現動物形態的時期。 在過去的許多發展階段，人的人格都發揮了各種功能。 我們這個時代輻射值的變化將觸發 - 現在仍然隱藏的 - 我們心臟和頭部的功能。 ITALIAN CAR PARTS - MaTi-CaR Parts 在 Miskolc 以實惠的價格提供...... 法國汽車零件 - MaTi-CaR 零件在米甚科爾茨以實惠的價格提供.... ► 自古以來，人們都對自己的夢想充滿執著。 你會在這裡找到答案，夢想詞典將幫助你破譯夢想。 它可以立即訂購，每天按固定費用或按小時收費，即使在周末也是如此。 如果我們設法將上述一些融入我們的日常生活，那麼我們已經為更健康、更美好的生活做了很多工作。 許多人誤解了健康飲食的含義，人們常常誇大各種流行的營養趨勢。 如果您前往台北，很有可能會降落在台灣桃園國際機場 (TPE Taipei Airport)，因為它是島上最常用的機場之一。 除了距離台北近 40 公里的桃園國際機場的兩個現有航站樓外，第三個航站樓目前正在建設中，第四個已經在計劃中。 由於飛機從兩個航站樓起飛和到達，因此了解您將到達哪個航站樓以及從哪個航站樓起飛非常重要，因為這可能因航空公司而異。 如何消除腳酸 我參加了額外的培訓，以使用盡可能多的技術來豐富我的知識。 我最喜歡的是夏威夷 Lomi-Lomi，我完全愛上了它。 我認為在那裡決定我走在正確的道路上並做我真正喜歡的事情。

世界各地的許多工作室專門為男性提供瑜伽。 重點往往是力量練習而不是柔韌性和冥想，動態練習更適合男性的身體。 此外，Broga 非常強調社區意識，但在課程中通常將靈性保持在最低限度。 多年來，瑜伽一直是一項非常流行的運動。 許多人對鍛煉深信不疑，因為鍛煉能讓他們感到健康和放鬆。 但與所有趨勢一樣，瑜伽以無數不同的風格演變。 如今，當我們不得不在世界上移動時，尤其是在我們的日常生活中，我們必須審視我們從哪裡汲取靈感。 如果我們不准備去尋找靈感，以便自由地決定如何處理靈感，那麼什麼都不會改變。 因為一個人可以在內部進行許多步驟，在家中、在工作場所或任何他可以冷靜地審視自己內在自我的地方。 我們不僅在基督教文化的開端發現了這項任務，而且從人類歷史上每一種文化的神話中都在向我們訴說著同樣的任務。 畢竟，所有的神話——正如偉大的神話研究者弗里德里希·馮·謝林所說——都源於最內在的意識。 如此一來，他們終究是想要順理成章的剷除這不神造物。 澳大利亞是未被海水淹沒的最古老的大陸之一。 亞當出於對女性原則的恐懼，迷失在冰冷的理智迷宮中。 然而，解決之道並不在於改變帶來的母系文化的反复形成。 作為這種本性的生命，他們在行為上是動物人；作為原始實體，他們是開始沉浸在物質中的天人。 屬於這個群體的單子的出發點是，狐猴類動物能夠發展成為一個偉大的、新的、神聖的人類。 那麼，作為造物主，他們就真正與上帝平等了。

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