#ניחוח

[hebrewmoth]

יֶשְׁנָהּ סִיֹּמֶת / עָשׁ

מה אמורים לומר כשנגמר.

כשנגמר היום

כשנגמרת השעה

כשנגמר האוכל

כשנגמרת שיחה.

ומה אומרים כשאין עוד מה לומר לך

שאני מרגישה שכבר לא נותר בי

מה לתת.

מה אומרים כשאנחנו יחד

אבל בתוכי הכל ריק.

מה אומרים כשקשר מסתיים,

אבל שני הצדדים רוצים עוד.

ומה אומרים כשקשר כבר קורה,

אבל הוא דל ועם המון גבולות.

אולי רק אניח עלייך ראש,

ואשקע בשינה עמוקה.

ומחר יום חדש,

והתחלה חדשה.

ותעטפי אותי ותיהי קרובה,

ותלחשי מילות תודה.

ותגידי - את מספיק.

ואני מרוצה.

אמרתי שעוד תשובי,

וישובו כל אלו

שהלכו וסיימו,

ולא הותירו אחריהם דבר.

מלבד זיכרונות,

ניחוח בושם,

ומגע יד על כתף.

כל אלה הם דברים חולפים.

ומי שנשארת,

זו אני.

#שירה עברית #טאמבלר ישראלי #ישראבלר #טאמבלר עברי #עברית #שירה #אהבה #2022 #thehebrewmoth

[steimatzky-offical]

צומת ספרים יותר טוב

(הדעה שלי כלל לא הושפעה מהעובדה שאין סניף של סטימצקי בשום מקום לידי)

ובכן חוץ מזה שצ*מת כלבות ופויה עליהם פיכסה ראיתם את הלוגו שלהם צהוב פיפי מגעיל כואב בעיניים רק לחשוב על הלוגו עושה לי התקף אפילפסיה איככככככככס וכיוצא בזה, לנו יש (נכון לשנת 2005) 150 סניפים ברחבי הארץ, זאת לעומת 100 (נכון לשנת 2020) סניפים עלובים של צ*מת, כך שמבחינה סטטיסטית יותר סביר שיש סניף של סטימצקי קרוב אליך מאשר סניף של צ*מת, אבל יכול להיות שבשל גווני הירוק המעודנים והאלגנטיים של הלוגו שלנו, הדומים לעלעלים של צמחי ארצנו, פספסת את הסניף שלנו הקרוב לביתך. מדובר בטעות אנוש מובנת לחלוטין, ואת.ה מוזמנ.ת לעקוב אחר ניחוח הנרות הלא ריחניים ב19.9 ובכך ודאי למצוא סניף סטימצקי סמוך לביתך 💚

#סטימצקי #שאלות #תשובות #אנון #פיכסה על צומת #/הכול בהומור אין beef עם צומת

[masaot-shira]

• חושים •

ראית את העולם בחייך

תכלת שמיים בצהרי הימים

עמקים ירוקים, נהרות זורמים

בהית בזריחות ושקיעות הימים

שמעת מנגינות בחייך

שירים שונים, להקות וזמרים

עם הזריחה את שירת הציפורים

ואת רחש הגלים, בלילה לוחשים

הרחת פריחות בחייך

ואת ריח השדה בבוא המטר

דשא גרוס, ניחוח בשמים

עלי היער וספרים ישנים

וטעמת מתוק בחייך

ומן המלוח, החמוץ והמר גם כן

תבשילים, מטעמים, תבלינים

ותבוסה ותקווה בהתאם

ונפלת למשכב בסוף ימייך

ואיבדת כל חוש שהיה

והפחד שלט בחייך

עד שוויתרת, ונקברת באדמה

#אישי שלי #מסעות שירה #מקווה שהאומץ לפרסם את זה לא יתנדף עוד רגע חחח

[thenewdeadseascrolls]

Judges 13: 15-18. "The Sacrifice."

Manoah means "the diction that leads to rest."

"The verb נוח (nuah) means to come to rest or to cease interference. Noun נחת (nahat) means quietness or a quiet attitude. Noun ניחח (nihoah) or ניחוח (nihoah) means a quieting or soothing. Noun הנחה (hanaha) means a giving of rest. Noun מנוח (manoah) describes a place or condition of rest. Noun מנוחה (menuha) or מנחה (menuha) means resting place, or quietness.

Verb נחת (nahet) means to descend or go down. Noun נחת (nahat) means descent, and is identical to the noun meaning quietness (see above). Adjective נחת (nahet) means descending."

His predecessor in a series of Shoftim, "Tasty Jewish Shoppers", Japheth, was the opposite, he was a kind of accelerator. All of this up and down and all around to find a way to create a Jewish skein that matches the expectation of Ha Shem for the Jewish Soul.

But at this stage of the process of Jewish window shopping, God says "I don't want to know you, and I don't want you to know Me."

All of this has to do with the specifics associated with a burnt offering. If we were devout Hin Jews, Hindu Jews, we would all already understand how burnt food is a way of inscribing the literature in the Torah upon the Self so one's chances of liberation improve.

The Rab says this has to do with the correct literary aspect of a burnt sacrifice. About this Hindus have long since understood, and this explains why Solomon consorted with them and learned to apply the right ways to read the scripture in the Torah:

Olah: Burnt Offering

Perhaps the best-known class of offerings is the burnt offering. It was the oldest and commonest sacrifice, and represented submission to G-d's will. The Hebrew word for burnt offering is olah, from the root Ayin-Lamed-Heh, meaning ascension. It is the same root as the word aliyah, which is used to describe moving to Israel or ascending to the podium to say a blessing over the Torah. An olah is completely burnt on the outer altar; no part of it is eaten by anyone. Because the offering represents complete submission to G-d's will, the entire offering is given to G-d (i.e., it cannot be used after it is burnt).

The appearance of Shiva the Destroyer who cannot be known is a strong hint as to how to handle the spiritual concept of the sacrifice of all ignorance and delusion, including that about the final fact, we cannot know an Unseen God, not at all except by following in our teacher's footsteps believing he or she knows the way. For this to benefit, we simply must come down to earth:

15 Manoah said to the angel of the Lord, “We would like you to stay until we prepare a young goat for you.”

16 The angel of the Lord replied, “Even though you detain me, I will not eat any of your food. But if you prepare a burnt offering, offer it to the Lord.” (Manoah did not realize that it was the angel of the Lord.)

17 Then Manoah inquired of the angel of the Lord, “What is your name, so that we may honor you when your word comes true?”

18 He replied, “Why do you ask my name? It is beyond understanding.

The biggest challenge facing Jewishness today is how to include the words and the ways named by the Torah in one seamless plausible way of life. What sacrfiices must one make and how determined should one be to make them especially if one is Jewish? How do we know what is important and what is not from a Jewish perspective given the fact just as God says, the Torah is so confusing about this?

The Values in Gematria are:

v. 15: Manoah said to the angel of the Lord, “We would like you to stay until we prepare a young goat for you.”

Goats play follow the leader. They are ignorant but loyal. In the prior frame, the Manoah says to the Angel Israel that he wants to know how to govern. For that one needs to prepare to heed the results of one's intuition. Laws without intuition are not enforceable. Case in point, we are not all going to go and find a goat in order to eat it. We know and accept that. So why did the Shoftim include this in the script?

The Value in Gematria is 7614, zoad, זוד "prepare the kit."

We've been over these. They are the four ways to analyze the Torah, and Chabad, a total of seven tools.

v. 16: The Angel replied. The Value in Gematria is 10315, אאֶפֶסג‎אה‎, "to the summit." What happened at the Summit? God told Moses to leave Sinai and confront the Pharaoh for the sake of the freedom of the Israelites. Moses was uncomfortable, God said He would help. He did not at that time volunteer a Name, nor did He by the time He left Moses and the Israelites to manage their affairs on their own.

He said, "I exist, but have no name."

v. 17: He inquired. The Value in Gematria is 9022, טאֶפֶס‎ב‎ב‎, "tapestry". The reason God has no name is because He is pluripotent. It is His Nature. To attain to God through Ha Shem is the only way to be at peace with this, and comprehend why the Numbers say He is a Tapestry.

v. 18: He replied, “Why do you ask my name? It is beyond understanding.

The final and last name mechanism one is advised to employ in the understanding of the Name and presence of the God of Israel is Shiva, the god of destruction. If one contemplates the immensity of the miracle of life during meditation, which forces the mind to accept its existence is dependent on keeping the blackness of the unconscious at bay, by living life as fully as possible right up to the end, then one understands why the Indians call this thing that holds it all together anyway, "Shiva" the very kindest of beings. He is kind because He taught me how to overcome my fears of death and also of desire. Desires are the essence of the desire for life itself.

The Arabs call Him Allah, "Can be measured but not named."

To be able to learn to desire only what is right and important and maintain one's connection to life is the subject and object of being Jewish. This desire for man to be able to measure out life in the right portions is found in all the religions.

The Number is 4144, דאדד‎‎‎, dadd...

A Hebrew root that seems at least visually related (no etymological relationship is mentioned by the sources used) to דוד (dwd) is ידד (ydd I). This root too isn't used in the Bible, so officially we don't know what it may have meant. But this word shows up in cognate languages where it means to love, and its derivatives come very close to those of the previous root:

The adjective ידיד (yadid), meaning beloved (Isaiah 5:1) or lovely (Psalm 84:1).

The feminine noun ידידות (yedidot), meaning love, as in "a song of love" (Psalm 45:1). BDB Theological Dictionary claims that this is not a separate word but rather the feminine plural of the previous one. BDB spells it ידידת (ydydt).

The feminine noun ידידות (yedidut), meaning love in the sense of beloved one. In Jeremiah 12:7, the Lord speaks of the love of his heart, who he has surrendered into the hands of her enemies.

Sacrifice therefore = what is necessary to surrender to the object of one's love and devotion instead of death, disease, and the whims of the enemies of happiness.

The strong message in all of this to all Jewish people is "The Lord is indeed with us." The intuition is "Our lives are meant to be."

*Pictured:

#Youtube

[sexythingil]

תל אביב, הידועה גם בשם

תל אביב, הידועה גם בשם "העיר שלא ישנה לעולם", היא מטרופולין שוקק חיים עם סצנת חיי לילה תוססת. ובין שלל המועדונים, הברים והמסעדות, אפשר למצוא אלמנט נוסף שמוסיף עוד יותר צבע לבילוי בשעות הלילה המאוחרות של העיר – נערות ליווי. המונח "ליווי" אולי נושא קונוטציות שונות, אבל בתל אביב יש לו משמעות רגועה ומקובלת יותר. נערות ליווי הן לא רק בנות לוויה שכירות לשירותי מין, אלא נשים מקצועיות וברמה גבוהה המלוות את לקוחותיהן לאירועים חברתיים שונים, מסיבות ואפילו פגישות עסקיות. שירותי ליווי בתל אביב נותנים מענה למגוון רחב של לקוחות – החל מאנשי עסקים עשירים ועד תיירים המחפשים לחקור את חיי הלילה של העיר עם מקומי יפה ובעל ידע. בנות אלה הן לא רק מהממות ומטופחות, אלא גם בעלות כישורי תקשורת יוצאי דופן, מה שהופך אותן לבני לוויה חברתיים מושלמים. ניתן לתהות מדוע שירותי ליווי מבוקשים כל כך בתל אביב. התשובה טמונה במאפיינים התרבותיים הייחודיים של העיר. תל אביב ידועה בגישותיה הפתוחות והליברליות לחיים ולהנאה. זה, בשילוב עם סצנת חיי הלילה התוססת והמגוונת של העיר, הופך אותה ליעד אידיאלי למי שמחפש בילוי. יתר על כן, בתל אביב יש גם קהילת גולים גדולה, ונערות ליווי אלה יכולות לספק תובנה חשובה לגבי התרבות והנקודות החמות של העיר. הם יכולים לקחת את הלקוחות שלהם לברים הטרנדיים ביותר, למועדונים המתרחשים ביותר, ואפילו לאבני חן נסתרות שרק המקומיים יודעים עליהן. נערות ליווי רבות בתל אביב הן רב לשוניות, מדברות לא רק אנגלית אלא גם שפות כמו רוסית, ספרדית וצרפתית. מגוון זה מוסיף ניחוח בינלאומי לשירותי הליווי בעיר, והופך אותם לנגישים למגוון רחב יותר של לקוחות. היבט חשוב נוסף של ענף הליווי בתל אביב הוא הדגש על מקצועיות ודיסקרטיות. רוב סוכנויות הליווי בעיר בוחרות בקפידה ומאמנות את בנותיהן לספק שירות מעולה תוך שמירה על סודיות לקוחותיהן. רמה זו של מקצועיות הקנתה לשירותי הליווי של תל אביב מוניטין טוב בקרב לקוחות ותיירים כאחד. אפשר להניח ששירותי ליווי בתל אביב מיועדים רק לעשירים ולאליטה. עם זאת, זה לא לגמרי נכון. אמנם יש בהחלט סוכנויות ליווי יוקרתיות המשרתות לקוחות אמידים, אך ישנן גם אפשרויות רבות ידידותיות לתקציב זמינות. ניתן למצוא בקלות נערות ליווי בתל אביב בנקודות מחיר שונות המתאימות לתקציב שלהן. למרות הקבלה והפופולריות של שירותי ליווי בתל אביב, עדיין יש סטיגמה מסוימת הקשורה אליו. רבים רואים בכך סוג של טאבו או חוסר מוסריות. עם זאת, חשוב להבין כי נשים אלו הן נשות מקצוע שבוחרות לעבוד בענף זה ואין לשפוט אותן או להדביק להן סטיגמות על כך. לסיכום, נערות ליווי בתל אביב משחקות תפקיד משמעותי בהוספה לסצנת חיי הלילה התוססת והמגוונת של העיר. הם מספקים חוויה ייחודית ומותאמת אישית ללקוחותיהם, מספקים את צרכיהם החברתיים והבידוריים תוך הצגת המיטב של מה שיש לתל אביב להציע. אז בפעם הבאה שאתם בעיר, אל תתפלאו אם תיתקלו בקבוצה של נערות ליווי מהממות ובטוחות שנהנות מבילוי לילי בעיר היפה הזו.

[thegenealogy]

1 Chronicles 8: 1-8. "The Rooftop."

The Genealogy of Saul the Benjamite

The Gematria for Saul, from Mish'ala, "the petition", is "Gog Magog":

גג

The noun גג (gag) means rooftop, but since a society was a "house," its "rooftop" referred to that society's governing council. Note that the information technology that currently drives our society began in the Bronze Age with the invention of the alphabet and hyper-complex fractalic narration.

Humanity should be well beyond the troubles it is having with literacy with the law and what kinds of reasonable expectations should be set for governments by their citizens and vice versa.

It's not going to be fun to clear a few things up, but it is needed and then some very high standards, quite in line with our capabilties need to be established and communicated to the public.

This is what is meant by Gog-Magog, the Rooftop and it is the nature of the Petition we make of God during practice, the achievement of peak performance.

8 Benjamin was the father of Bela his firstborn,Ashbel the second son, Aharah the third, 2 Nohah the fourth and Rapha the fifth.

Benjamin= kindness

Bela= destruction

Ashbel=the Fire Lord

בעל

The verb בעל (ba'al) means to exercise dominion over; to own, control or be lord over. The ubiquitous noun בעל (ba'al) means lord, master and even husband, and its feminine counterpart בעלה (ba'ala) means mistress or landlady.

Aharah=

אחר

The verb אחר ('ahar) means to come after or later, to derive or even to delay (to make to come after or later). Adjective אחר (aher) means another, adjective אחרי (aharay) means afterwards, and adjective אחרון (aharon) means hindermost. Noun אחרית (aharit) refers to some after part and noun אחור (ahor) to some back part. Adverb אחרנית (ahoranit) means backwards. Preposition אחר (ahar) means behind.

Nohah=

נוח

The verb נוח (nuah) means to come to rest or to cease interference. Noun נחת (nahat) means quietness or a quiet attitude. Noun ניחח (nihoah) or ניחוח (nihoah) means a quieting or soothing. Noun הנחה (hanaha) means a giving of rest. Noun מנוח (manoah) describes a place or condition of rest. Noun מנוחה (menuha) or מנחה (menuha) means resting place, or quietness.

Verb נחת (nahet) means to descend or go down. Noun נחת (nahat) means descent, and is identical to the noun meaning quietness (see above). Adjective נחת (nahet) means descending.

Verb נחה (naha) means to lead or guide. This verb has no derivatives.

Rapha=

רפא

The verb רפא (rapa') means to heal or rather to restore or even repair. Noun רפאה (repu'a) describes a remedy, and nouns רפאות (rip'ut), מרפא (marpe') and מרפה (marpe) mean a healing or a restoration.

רפה

The verb רפה (rapa) means to lower, sink down, let drop or be slack, whether literally or figuratively. Since healing often had to do with bringing a fever down, this verb and the previous are obviously akin. Adjective רפה (rapeh) means slack or weak.

"The Right Hand of Kindness is the father of the destruction of that which interferes with the peace, the Fire Lord. To end his power and restore life, , petition the Guide, Yah-Shual."

3 The sons of Bela were:

Addar, Gera, Abihud,[a] 4 Abishua, Naaman, Ahoah, 5 Gera, Shephuphan and Huram.

Addar=wide open place, honorable, majestic

Gera=to drag away, as in a circular argument or grudge.

גרר

The verb גרר (garar) means to drag or drag away, mostly in a circular or repetitive motion. Noun גרה (gera) means cud, or food that's dragged back up, chewed again and sent back down

Abihud=Father worthy of praise

Naaman=nice guy, delightful one

Ahoah=to unite in one living culture

חוה

Scholars insist that the form חוה (hwh) occurs over three separate roots, which have nothing to do with each other. But anyone with some poetic merit will notice that the most fundamental idea beneath all three of these is the act of investing one's personal sovereignty into a living collective in order to form a symbiotic whole.

In nature this phenomenon occurs when molecules cluster up "voluntarily" to form living cells, or when many living cells form one organism or when many human minds form one living culture.

Gera=to chew on an argument

Shephuphan=the formation of a palisade, to encircle like skin circles a person

Huram=his father's nobility

The earth has these plentiful wide open majestic spaces. God insists we populate with similar majesty the cities and communities we make with nice people that are able to easily distance themselves from circular arguments and crappy cuddy worthless beliefs that detract from the vitality of life.

Parents can teach their kids how to do this, apparently.

6 These were the descendants of Ehud, who were heads of families of those living in Geba and were deported to Manahath:

7 Naaman, Ahijah, and Gera, who deported them and who was the father of Uzza and Ahihud.

Ehud=to be worthy of praise

Geba=the hill but one that is stripped bare

Manahath=to come to rest, to be free of interference

Uzza=strength

Ahihud=brother of praise, brother of majesty

Naaman= nice guy

Ahijah=brothers of God

Gera=contention

"Contention deports the peace, strips it bare of its strength, majesty and brotherhood. It causes the nice guys to flee."

8 Sons were born to Shaharaim in Moab after he had divorced his wives Hushim and Baara. 

Shaharaim in Moab=double darkness in the place of traditions; meaning the human condition is not transparent to our hearts when cultural dictates insist it remain invisible due to oppression.

Divorced Hushim and Baara= chaff that is removed quickly, cleaned out:

חשש

The verb חשש (hashash) means to hurry, or rather to be light-footed and hence quickly moved. Noun חשש (hashash) describes chaff, which proverbially is so light that a breath of wind carries it off swiftly.

Likewise, verb חוש (hush) means to hurry or hasten. Adverb חיש (hish) means quickly.

בער

The verb בער (ba'ar) seems to essentially mean to consume or clean out. Noun בערה (be'era) is a rare word for fire; it literally means consumer or that which consumes. Noun בעיר (be'ir) denotes cattle, and particularly cattle that would graze whole fields clean.

"Clear the city of all chaff and obscurity about the needs other people have for happiness."

To lock one's heart away from the possible goodness that can be done on this earth for the sake of continual conflicts between superstitions is unacceptable. To teach one's children how to lose their empathy is a grievous sin. It causes their downfall and with them the decline of society and culture.

This section which explains how to handle things when the roof starts to cave in due to an excess of strife continues in the next frame.

[digitalzone4u]

בושם לורנצו בריח טלק

בושם לורנצו בריח טלק הוא ניחוח ייחודי המשלב את הרעננות של אבקת הטלק עם התחכום של בושם יוקרתי. זה מושלם עבור אלה שרוצים להוסיף רמה נוספת של יוקרה ואלגנטיות למראה שלהם. הריח עוצב בקפידה באמצעות מרכיבים טבעיים, מה שהופך אותו לעמיד לאורך זמן ועדין על העור. עם התווים העדינים אך הייחודיים שלו, בושם לורנצו בניחוח טלק בטוח יגרום לך להתבלט מהקהל. בושם לורנצו בניחוח טלק הוא ניחוח מפתה שתופס את תמצית…

View On WordPress

[perfumesncosmetics]

https://www.loire.co.il/product-category/%d7%91%d7%a9%d7%9e%d7%99%d7%9d/

בשמים לנשים בעל נוכחות וניחוח שמחזיק על העור לאורך זמן. מומלץ לנשים שמחפשות בושם בניחוח עוצמתי, חושני ואלגנטי.

מומלץ להתיז את הבושם על נקודות הדופק שבגוף, בפרקי הידיים, באזור הכפלים של המרפק, מתחת לתנוכי האוזניים ובתחתית אזור הצוואר.

לכל ניחוח קיים סדרת טיפוח ענקית הכוללת מגוון מוצרי לחות בניחוח תואם לבושם

#בשמים #טיפוח

[dealisraeli3]

💢רק כאן💢 דיל פצצה לשמני ניחוח איכותיים וזולים לחצו כאן מוצר עם דירוג גבוה למידע נוסף ולרכישה מחיר 34.11 ש״ח \ $9.74 לרכישה לחצו כאן ⬇️⬇️⬇️ https://s.click.aliexpress.com/e/_Ezop2ov

[jewvian]

חלקם ביקורות של אנשים בקבוצות לא רשמיות של דיסני פלוס בפייסבוק וכן, היה לי את האפליקציה לחודש ניסיון וביטלתי את המנוי ומחקתי את האפליקציה גם מהטלפון.

אצלי למשל בכל פעם שרציתי להתחבר מהמחשב לאפליקציה זה לא היה משאיר מחובר כמו בנטפליקס וזה ממש תסכל.

למען האמת, לא בדקתי לגבי ההבדלים בין האפליקציה של הארץ לבין של חו״ל - אבל חיפוש מהיר בקבוצות בפייסבוק תראי אלפים שמתלוננים. התשובה הקבועה של אנשים זה ״לא טוב לכם אל תשלמו״ שזה נכון לשעתו אבל המוצר שבור מהרגע שהוא הגיע לארץ + אין באמת מענה נורמלי? מתסכל מאוד.

ושוב, יש עדכוני תוכנה נחוצים, אבל להוציא אפליקציה שבורה לשוק ולתקן רק שיש מספיק תלונות מחברה ששווה מליארדים אם לא יותר זה זלזול 😅

דיסני לגמרי מזלזלת בקהל שלה כי זה קהל שבוי בתכל'ס. רובם הם בטח הורים שרוצים לתת לילדים שלהם את חווית הצפייה שלהם בעצמם הייתה בתור ילדים, אז יאללה נסבול את השירות האיום העיקר שהילד יראה את מלך האריות. או לחלופין, מעריצי מארוול מכורים שחייבים לראות כל סרט או סדרה לא משנה כמה הם גרועים.

במשך שנים דיסני השקיעה בתוכן כדי לשבות את הקהל שלה, כנ"ל לגבי מארוול, והיום זה משתלם כי אנשים אשכרה צמאים לתוכן הזה ויעשו הכל בשבילו. זה גרומינג חד וחלק.

ואי אפשר באמת להגיד לאנשים "אז אל תשלמו", כי אנשים כן רוצים את התוכן הזה וזה מה שדפוק בכל העניין. זה כמו מחאת הקוטג' או המילקי, כאילו בתכל'ס אפשר לחיות בלעדיהם, אבל למה לי? אני אוהבת גבינות ואוהבת מעדנים ואני רוצה את אותם מוצרים במחיר סביר. אז כנ"ל לגבי דיסני, כאילו למה אני צריכה לשלם מחיר מופקע לאפליקציה שלא שווה שקל כדי לצפות בסרט שהיה עד היום נפוץ בכל ערוצי הטלוויזיה ופתאום בדיסני החליטו שבא להם להרוויח יותר כסף אז הם משכו אותו מכל שירות חינמי/זול יותר?

ניחוח הקפיטליזם עולה באוויר כמו הריח של דשא אחרי הגשם. פנטסטי.

ולגבי האפליקציה עצמה, אתה צודק במאה אחוז. עדכונים נועדו כדי לתקן או לשפר דברים שצצים עם הזמן ולא דברים שיצאו עם המוצר מלכתחילה חחח זה נוגד כל עיקרון של בקרת איכות. ועוד שוב, דיסני פאקינג שווה מיליארדים! זה מטורף שאת הדבר הבסיסי ביותר הם לא מצליחים לעשות.

אבל שוב, קהל שבוי וכל החרא הזה. למה שדיסני ישקיעו כמה גרושים יותר מסך הכנסות שלהם כדי להשקיע במוצר שלא משנה מה אנשים ימשיכו לצרוך? זו אשכרה רטוריקה של נבלי קומיקס חחח דיסני הפכו להיות הנבל של הסיפור שלהם במקום הגיבור. אירוני. 🙄

#inbox #anonymous #ישראבלר #הייתי רוצה להגיד שזה משהו שהתפתח רק בשנים האחרונות #אבל וולט דיסני בעצמו היה חרא בן אדם וקפיטליסט איום חחח #אבל כן בשנים האחרונות המצב נהיה הרבה יותר גרוע #והקורונה והסגרים גרמו לאנשים לרצות יותר שירותי סטרימינג אז בכלל זאת קרקע פוריה #שורה תחתונה? תעלו על הפנינה השחורה ובואו נפליג לארץ הטורנטים

[naturalbeauty331]

ספריי שיער הטוב ביותר לנשים ספריי לשיער הוא חלק חיוני בארסנל היופי של כל אישה, והבחירה הנכונה יכולה להיות אתגר. במאמר זה, אנו אגיד לך את ספריי השיער הטוב ביותר עבור נשים בהתבסס על הצרכים הספציפיים שלהן. החל מיצירת נפח ועד החזקת השיער שלך במקום, יש לנו ספריי שיער לכל אישה. ספריי שיער הטוב ביותר להענקת נפח אם את מחפשת ספריי לשיער שיעניק לשיער שלך דחיפה של נפח, אז ספריי שיער סאטן של לוריאל פריז אלנט מושלם בשבילך. נוסחה זו קלת משקל וקלה למריחה, והיא תעניק לשיער שלך מנה בריאה של נפח וגוף. ספריי שיער הטוב ביותר לאחיזה אם את צריכה ספריי שיער שישאיר את השיער שלך במקומו לאורך כל היום, אז ספריי השיער Bumble and bumble מושלם בשבילך. הנוסחה הזו היא קלת משקל ובעלת אחיזה חזקה, כך שהיא תעזור לשמור על השיער שלך במקום לא משנה מה. ספריי שיער הטוב ביותר לנשים עם מחיר ספריי שיער הטוב ביותר לנשים הוא ספריי שיער קל משקל של פול מיטשל. ספריי שיער זה הוא סביר וקל משקל, מה שהופך אותו מושלם לשימוש יומיומי. יש לו גם אחיזה חזקה וניתן להשתמש בו על שיער רטוב ויבש כאחד. אפשרות מצוינת נוספת היא ספריי שיער בובי בראון. ספריי שיער זה בעל ריח קל ומציע אחיזה בינונית, מה שהופך אותו לאידיאלי לשימוש יומיומי. ספריי שיער הטוב ביותר לאחיזה ישנם עשרות תרסיסים לשיער בשוק, אבל איזה מהם הכי מתאים לנשים? במאמר זה, נדון באיזה ספריי לשיער הוא הטוב ביותר להחזיק את השיער במקום, למנוע קרזול ולהעניק לך את המראה המלוטש הזה. נתחיל עם ספריי השיער הטוב ביותר לאחיזה. מוצר זה הוא ספריי גמיש לשיער שניתן להשתמש בו על שיער רטוב או יבש. יש לו אחיזה חזקה וניתן להשתמש בו כדי למנוע קרזול. ספריי השיער השני הטוב ביותר לאחיזה נקרא "Annie's Way Hold Hairspray". למוצר זה יש נוסחה דומה לראשון, אך יש לו גם מגן חום. המשמעות היא שניתן להשתמש בו על שיער מתולתל או מקורזל מבלי לגרום נזק. אם אתה רוצה אחיזה חזקה יותר, אז אתה צריך לנסות "ספריי שיער לנשים - חזק אחיזה". למוצר זה יש נוסחה איכותית שתשמור על השיער שלך במקומו לאורך כל היום. זה גם מושלם אם אתה רוצה ליצור סגנון מלוטש. לבסוף, אם אתם מחפשים ספריי אחיזה קלה שלא ישאיר את שיערכם נוקשה, נסו את "Lighthold Hairspray. ספריי שיער הטוב ביותר לשיער דק ספריי לשיער הוא כלי חשוב לנשים מכל סוגי השיער. שיער דק יכול להישקל ולמשוך בקלות על ידי ספריי שיער חזק, לכן חשוב למצוא ספריי שלא יגרום לנזק. להלן חמישה מתרסיסי שיער הטובים ביותר לשיער דק: ספריי לשיער Bumble and Bumble. מוצר זה עשוי עם טכנולוגיה קלת משקל וחדורה באוויר המסייעת ביצירת אחיזה גמישה מבלי להוסיף משקל או קשיחות. יש לו גם ברק טבעי וריח קליל. תרסיסים ארומטיים לשיער Caswell-Masey. קו תרסיסים זה כולל מגוון ריחות, כולל ניחוחות עץ, הדרים ופרחים. הם מושלמים להוספת ניחוח ומרקם לשיער דק או עדין מבלי להכביד עליו. ספריי לשיער DevaCurl One Condition. ספריי זה אידיאלי לבעלי שיער יבש או שביר הזקוק לערפל קל משקל כדי לעזור להחזיק אותו במקום מבלי להרגיש פריך או נוקשה. יש לו ניחוח עדין שאינו משתלט, מה שהופך אותו למושלם עבור אלה שרוצים לשמור על ניחוח אישי ללא ריח ועדיין לשמור על שיערם במקום. ספריי שיער הטוב ביותר לגברים אם את אישה, רוב הסיכויים שאת מכירה מוצרי שיער מרוססים באירוסול. אבל מה עם החבר'ה? במאמר זה, נסקור כמה מתרסיסי השיער הטובים ביותר לגברים, שתוכננו במיוחד כדי לשמור על שיער במיטבו. אם אתה מחפש ספריי קל משקל וקל לשימוש שישאיר את שיערך במראה חלק וחלק לאורך כל היום, אז התרסיס לטיפוח הגברים של Herbal Essences הוא מושלם עבורך. יש לו ריח קל של מנטה ולבנדר צמחים, והוא אידיאלי לשימוש על שיער בינוני או עבה. אם את מחפשת ספריי שיער מסורתי יותר שיעניק לך לוקים מבריקים ומוגדרים, אז כדאי לשקול בהחלט את התרסיס לעיצוב Herbal Essences לגברים. הוא מגיע במגוון רחב של ניחוחות שיתאימו לכל צורך שלך, והוא מושלם לשימוש על שיער דק או דק. אם אתה רוצה משהו שמציע תוספת נפח וחוזק לשיער שלך, אז ה-John Paul Mitchell Ultra Defining Hairspray הוא האופציה המושלמת. הוא מגיע במגוון של ניחוחות עזים, וניתן להשתמש בו על שיער קצר או ארוך. לבסוף, אם יש לך שיער עבה או מתולתל במיוחד, אז ספריי לשיער של JBL Professional Expert הוא הבחירה המושלמת. הוא לא רק מציע נפח ומרקם נהדרים, אלא גם בעל אחיזה חזקה שתשמור על השיער שלך במקומו לאורך כל היום. ספריי השיער הטוב ביותר לגברים: מדריך כשזה מגיע לשמירה על מראה השיער שלך, יש כמה דברים שאתה צריך לדעת. ראשית, אתה צריך מוצר מרוסס אירוסול שיעניק לך שליטה וגמישות בעת הסטיילינג.

שנית, אתה צריך משהו שלא יכביד על המנעולים שלך או יותיר אותם בתחושה נוקשה ובלתי ניתנת לשליטה. שלישית, ודא שלתרסיס יש אחיזה טובה כך שהרעמה שלך תישאר במקומה לאורך כל היום. לבסוף, אם יש לך שיער דק או דק, הקפד לבחור מוצר המיוצר במיוחד עבור סוגי המנעולים הללו. להלן חמישה מתרסיסי שיער הטובים ביותר לגברים: 1) ספריי Xtreme Hold לשיער של Extreme MX \u2013 מוצר זה נועד לספק אחיזה ושליטה מקסימלית בזמן העיצוב. זה גם ללא סולפטים, פרבנים. ספריי שיער לשיער מקורזל מחפשת את ספריי השיער הטוב ביותר לנשים? הגעתם למקום הנכון! הבחירות המובילות שלנו עבור ספריי השיער הטוב ביותר לשיער מקורזל זמינות להלן. בין אם יש לך מנעולים עבים, מתולתלים או מקורזלים, יש לנו אפשרות מושלמת עבורך. המשיכו לקרוא כדי לגלות עוד על כל מוצר ואיזה מהן הכי מתאים לכם! סרום לשיער של Kerastase Frizz-Ease: סרום זה עוצב במיוחד כדי למזער קרזול ולשמור על מראה המנעולים שלך חלק וחלק. הוא מכיל מרכיבים טבעיים המסייעים להשבת נפח ולהגן מפני לחות. CHI Air Flow Hairpray: ספריי מופעל אוויר זה מושלם לאנשים עם שיער עבה ומתולתל. הזרבובית הגמישה שלו עוזרת לפזר את המוצר באופן שווה בכל המנעולים שלך, ומונעת מהם להיות מקורזלים מדי. ספריי לשיער מחק L'Oreal Paris Elvive Damage Eraser: הנוסחה קלת המשקל הזו תוכננה במיוחד להסרת קרזול ושטף מבלי לגרום נזק או לייבש את שיערך. הוא מכיל שמן ארגן ושמן חריע כדי להזין ולהגן על המנעולים שלך, בהתאמה. Bumble And Bumble Pro-V תרסיס הגנה לשיער יבש: מעצמה זו. ספריי שיער הטוב ביותר לשיער עבה כשמדובר בתרסיס הטוב ביותר לשיער עבה, ישנם כמה סוגים שונים שיכולים לעבוד היטב. לדוגמה, ספריי לשיער עם אחיזה יכול לעזור לשמור על השיער שלך במקומו לאורך כל היום, בעוד ספריי שיער עם נפח יעניק לך עודף רוח כשתזדקק לו. כשאתה בוחר את הספריי הטוב ביותר לשיער עבה, הקפד לקחת בחשבון את סוג השיער שיש לך ואת הסגנון שאתה רוצה להשיג. לדוגמה, אם יש לך שיער מתולתל או גלי, ספריי שיער מעניק נפח עשוי להיות מושלם כדי לתת לו קצת גוף נוסף. יהיו הצרכים שלך אשר יהיו, יש לנו את ספריי השיער המושלם עבורך. אז קדימה, מצא את הטוב ביותר עבור המנעולים העבים שלך! ספריי שיער הטוב ביותר להחזיק תלתלים לשיער חלק ספריי לשיער הוא אחד הכלים החשובים ביותר בארסנל היופי של כל אישה. לא רק שהוא שומר על השיער שלך במקומו, אלא שהוא גם יכול לעזור לך להשיג תלתלים או גלים. בין אם יש לך שיער חלק או שיער מתולתל, יש ספריי שיער מושלם בשבילך! להלן ארבעה מתרסיסי שיער הטובים ביותר לנשים עם שיער חלק. 1) ספריי שיער מושלם של לוריאל פרופסיונל: ספריי שיער זה אידיאלי למי שרוצה לשמור על התלתלים או הגלים שלהם. הוא מספק אחיזה חזקה ואינו מותיר את השיער שלך בתחושה נוקשה או פריך. בנוסף, יש לו ריח נעים מאוד שיגרום לך להריח נהדר כל היום. 2) ספריי לשיער Bumble and Bumble: ספריי זה מושלם למי שרוצה ליצור תלתלים וגלים בלי צורך להשתמש במוצר רב. יש לו ניחוח קליל ומרענן שלא יכניע את החושים שלך. בנוסף, הוא מספק אחיזה חזקה ונמשך לאורך כל היום. 3) תרסיס נפח לשיער בבלבול ומבליט: אם אתה רוצה להקפיץ את התלתלים שלך יותר, אז ספריי שיער זה מושלם. מסקנות כשזה מגיע למציאת ספריי שיער הטוב ביותר לנשים, יש כמה דברים שכדאי לזכור. גורם חשוב אחד שיש לקחת בחשבון הוא סוג השיער שאתה מנסה להגן עליו. לנשים עם שיער דק או דק, פורמולה על בסיס מים היא בדרך כלל הטובה ביותר. לשיער עבה יותר, פורמולה על בסיס שמן עשויה להיות יעילה יותר. גורם חשוב נוסף שיש לקחת בחשבון הוא המותג של ספריי לשיער. מותגים מסוימים טובים יותר מאחרים מסיבות שונות. לדוגמה, מותגים מסוימים נוטים להיות יעילים יותר כשמדובר בשמירה על קרזול, בעוד שאחרים מספקים הגנה טובה יותר מפני לחות וחום. בסופו של דבר, הדרך הטובה ביותר למצוא את ספריי השיער המושלם עבורך היא לנסות כמה מותגים ונוסחאות שונות ולראות איזה מהם מתאים ביותר לסוג וסגנון השיער שלך.  

[notesfromofk]

Notes from the border

בהתקרבי לגבול פולניה ואוקראניה,  עברה בי תחושה של אזור דימדומים, שטח הפקר.יתכן שזכרון היסטורי, משפחתי של חציית גבולות, בפחד, טמון בי. ואולי הקרבה למלחמה, והזרות. התחושה הזו אינה מתעוררת בטיולים ובחופשות, חציתי הרבה פעמים את הגבול הימי שבין דנמרק לשבדיה או בין צרפת לבריטניה.

אבל כאן, כשאנחנו מתקרבות, הדבר הראשון שאנחנו רואות הוא תור ארוך מאוד של משאיות. אחר כך מספרים לנו שהעמידה בתור נמשכת כשלושה ימים, התור הוא לכיוון אוקראניה. היציאה לכיוון פולין כמעט שוממת,

מעט מכוניות ויש תנועה לא גדולה, אנשים שנושאים את מטלטיהם, בשני הכיוונים פנימה והחוצה. אין לחץ,

שקט.

 בצד הפולני של הגבול התמקמו אנשים טובים, הרבה מאוד ארגוני הצלה ועזרה. באוהלים ודוכנים, מרפאה של ”ארגון ללא גבולות“, דוכנים שמחלקים אוכל, ודוכן של חברת תקשורת, שניתן להתקשר ממנו, בחינם. המלחמה נמשכת כבר יותר מ-100 ימים והחוצים את הגבול היום עושים זאת מסיבות אחרות מקרוב ל-8 מיליון פליטים שנמלטו מאזורי הקרבות בתחילת המלחמה.

זה גם האזור שבו מסתובבים ציידי אדם ושוחרי טרף, קשה להבדיל בין אלו לאלו. כולם חשודים בעיני. כך גם בעיניי האישה עם הילדים שראינו, אולי היא זקוקה לעזרה. אבל, כשאנחנו פונות .אלייה ושואלות, מבחינתה אין הבדל בינינו ובין אלו המבקשים לשעבד אותה ואת ילדיה.

אני מרגישה שבעיינים שלה, גם אני חשודה

לצד החסד והמעשים הטובים, גם חוסר אמון, החשש והניצול גדולים, ומציאותיים.

ביציאה מ“טסקו“ מבנה שהיה פעם סופרמרקט, והיום משמש תחנת מעבר ומקום לינה להרבה פליטים. אני פוגשת את לבנה. אני רואה חולצה כחולה, וכיוון שכיבסתי הרבה כאלו שילדי היו בתנועות הנוער הכחולות, אני שואלת אותה האם היא ממחנות העולים? לבנה, דווקא מהשומר הצעיר (כבר שכחתי מה צבעו של השרוך) היא מספרת לי שהשומר הצעיר מפעיל בתוך המבנה מרכז לילדים , אי של שפיות ותשומת לב. מחוץ ל“טסקו“ דוכן של מתנדבים מכול העולם, שמגישים אוכל חם וטעים. קפה ועוגיות, גם לי נותנים מרק עוף. קשה להרגיש בבית כאן, כול לגימה מביאה איתה תחושה של פליטות, אבל, מרק עוף בגשם בהחלט מנחם.

מיה, עובדת סוציאלית קהילתית, חברת המשלחת שלנו יוצאת מ“טסקו“ מוקסמת, היא אומרת שזהו סוג של ”גן עדן“, מקום שבו בני אדם מטפלים באחיהם.

האמירה שלה הזו מזכירה לי סיפור חסידי ישן על רב שניהל שיחה עם אלוהים על גיהינום וגן עדן. אלוהים, מבקש להסביר לרב מהו הגהנום ומוביל אותו לחדר ובו קבוצת אנשים רעבים ונואשים. האנשים האומללים יושבים סביב שולחן עגול, במרכז השולחן ניצב סיר גדול מעלה אדים, ומעורר תיאבון, לתבשיל ריח ניחוח, אבל אף אחד לא אוכל. כל אחד מהסועדים אוחז בידו כף בעלת ידית ארוכה מאוד – ארוכה מספיק להגיע לקדרה ולהעלות מן התבשיל מלוא הכף, אך ארוכה מדי להביא את האוכל אל פיו. הרב רואה את סבלם ונעצב מאוד.

עכשיו אראה לך את גן עדן , אומר אלוהים, ומוביל אותו לחדר אחר, זהה לראשון: אותו שולחן עגול גדול, אותו סיר ואותו תבשיל ריחני, גם כאן האנשים סביב השולחן אוחזים באותן כפות בעלות ידית ארוכה. אבל בחדר הזה השמחה גדולה; האנשים סביב השולחן שבעים ומרוצים, בריאים וקורנים מנחת.

הרב תמהה ושואל את האלוהים לפשר ההבדל? זה פשוט מאוד, עונה לו אלוהים, האנשים בחדר הזה למדו להאכיל אחד את השני.

בבית בז’שוב, לולקה(שם בדוי) מגישה לי בלינצ‘ס נפלאים שהיא הכינה. לולקה הגיעה הנה לפני כמה ימים, מאחת ממדינות ערב.

נעשה מאמץ גדול של עמותת טופז ואחרים, לחלץ אותה ואת ילדתה בת ה-10 ולהביאה לבית בז‘שוב. המסע הקשה והלא מובן, האם נפלה קורבן בידי סוחר בבני אדם או שמא התאהבה באיש שלקח אותה לשם? הסיפור לא ברור, אך הטראומה ניכרת.

החיים של לולה, גם לפני המלחמה לא היו פשוטים, היא מספרת לי, בדמעות, על הורים שנשארו באוקרניה, על אבא שמחכה לניתוח פרוססטטה ובן, ילד בן 21, חייל.

ליבי יוצא אליה.

קשה לה, היא בוכה ואסירת תודה, נסערת ונרגשת. בשיחה היא מזכירה הרבה פעמים את כרטיס האשראי שלה, שנחסם או לא עובד.

למרות שהפולנית שלי משתפרת מרגע לרגע, אני מבינה רק חלק מהעובדות בסיפור שלה. אבל, מרגישה, ביחד איתה, את האבל האובדן, הגעגועים והדאגות..

היא מאכילה אותי בבלינצ’ס הנפלאים שהיא הכינה, ביד עדינה, לבת שלה. העדינות הזו מאישה שניכר עליה שהחיים גסים וקשים איתה, מפתיעה.

לכמה רגעים, מערכות העצבים שלי ושלה מתחברות, ואני יודעת שגם אני במצב הזה הייתי בוכה על אובדנו של כרטיס.

דקלה זיסמן, ראש המשלחת שלנו, בגבול. מאחוריה תור של משאיות, בעיקר מכוניות, וסחורות . ניכרת העובדה שכרגע הגבול הזה פטור ממס, הופך אותו ”טוב לעסקים“

הקרבה הזו בין החסד לסבל בין גן העדן לגהנום המלחמה, מביא אותי לשאול את עצמי  מה אני עושה עם הכף הארוכה שהחיים זימנו לי?

[roy-ben-shmuel]

מפיצי ריח לעסקים

מפיצי ריח לעסקים

בין אם אתם מבקשים להגביר את המכירות בעסק, להתעלות על המתחרים ולשפר את חוויית האירוח, לשנות את החוויה במשרדים המשעממים והעייפים למרץ לאווירה חיובית ופרודוקטיבית, לשפר את התפוקה של אנשי הצוות וליצור סביבת עבודה מתקדמת שתקדם את המשרד והעסק שלך לניצול מרבי של שעות העבודה ותועלת מרובה ! האסטרטגיה הטובה ביותר והנפוצה ביותר לכל ההיבטים הללו בין אם מדובר במכירות בקרב הלקוחות או תפוקה בקרב עובדים וכן הלאה כדאי תמיד להסתכל לרגש ולפסיכולוגיה של כל תהליך בעסק או במשרד שלנו.

מחקרים נוירולוגיים ופסיכולוגיים רבים גילו כי ריח ירוד יוצר עוינות ורגשות שליליים בעוד שניחוחות מהנים ונעימים מביאים את האדם להתעלות רגשית תחושות אלה בהחלט יביאו לשירותכם גם מכירות וגם פרודוקטיביות  וכוח השפעה רב על הלקוחות והעובדים.

השימוש במפיצי ריח אינו חדש בעולם הפרסום ושיווק, מכירות כמו גם שירות, אולם כיום באמצעות  מפיצי ניחוחות אוטומטיים – דיפיוזרים חשמליים  ניחוחות  העובדים על אידוי קר הריח מורגש ומופץ בצורה טובה הרבה יותר מאשר המפיצי ריח המיושנים העובדים על ידי התזה, כמו כן מיצוי השמנים הארומתיים הוא הרבה יותר יעיל וחסכוני וגם מורגש הרבה יותר. מיתוג והתמדה בריח מסוים בבית העסק  תגרום  לכך שהלקוחות יזכרו את בית העסק על ידי הריח הנעים שמביא את אותו עסק למיתוג כמו גם לפרסום ושיווק באופן יוצא דופן ויוצר מיתוג מכובד בעיני הצרכנים. השימוש בטכנולוגיה של אידוי קר השמנים מופצים באופן עקבי לאזור או לחלל של העסק או הבית, בניגוד למכשירים העובדים על ידי התזה שהריח שלהם מחזיק למספר מועט של שניות וגם מכסים שטח קטן של כמה מטרים וכן זקוקים להחלפת סוללות. דיפיוזרים חשמליים מהדור החדש כמו של דיפיוזר – ניחוחות חכמים מסוגלים להפיץ ניחוח לחללים גדולים ביעילות סבירה מאוד בגובה מאשר מפזרי ריח אחרים. פיזור קר הוא לא רק הטכנולוגיה החסכונית ביותר והמקצועית ביותר בניגוד לתרסיסי ריח, נרות ארומטיים או מפיצי ריח העובדים על ידי בערה או עששיות היא גם הבריאה ביותר ומסייעת למניעת מיקרואורגניזמים וגם חיידקים בחלל בו מפיצים את הריח וכן במערכות המיזוג שם נוצרים להם בקטריות  ועובש. באנגליה, כמו גם מספר מקומות אחרים בעולם החלו להפיץ שמנים חיוניים כמו ריחיים של ברוש ​​וגם רוזמרין בבתי חולים. שימוש במפיצי ריח לשירותים של ימינו וגם במשרדים על ידי אידוי קר מפיצי הניחוחות הינם נגישים הרבה יותר אם לפני כמה שנים מפיצי הניחוחות היו קיימים רק באתרי נופש בתי מלון בתי יוקרה , גלריות יוקרה ומשרדים נחשבים מאוד, כיום הדיפיוזרים החשמליים נגישים גם לעסקים קטנים משרדים כמו גם לבתים בפרט לבתים עם בעלי חיים ורוצים חווית ריח טובה יותר בחלל המגורים , בסלון או  בבית כולו.

מחקרים רבים נעשו על חוש הריח וריחות מסוימים והשפעותיהם על אנשים. לריחות יש תוצאה על כולם, בין אם אנחנו מזהים את זה ובין אם לא הם משפיעים זה על זה. אם אדם מסוים  מריח לנו טוב  במודע או לא מודע זה מייצר אצלנו אסוציאציה ורושם חיוב, מנגד אם אדם מריח רע זה לא יעזור לנו לבנות אמון סביב אותו אדם ולא נרצה לשהות במחיצתו זה נכון גם לגבי בתים של אנשים פרטיים, מקומות עבודה וגם אווירות שונות אחרות. אם מקום מריח רע, מבקרים באתר אינם מתכוונים להישאר. אולם אם יש לו ריח חיובי, סביר יותר שמבקרים יישארו שם – ובמכירות זה שם המשחק- אם נשהה יותר זמן בחנות מסוימת , בסופר סביר להניח שנצא אם סל קניות גדול בהרבה ממה שתכננו וזהו מיתוג שיווק על ידי הריח.

#דיפיוזר חשמלי מפיץ שמנים אתריים חשמלי מפיץ ריח חשמלי ארומתרפי מפיץ ריח חשמלי איביי מפיץ ריח אברקרומבי דיפיוזר שמנים אתריים ריחן לחדר דיפ

[fortunetellersdilettante]

(Magic)אתה סטירה אתה קורא לי אבא משמח אותך לוותר עליו בשמחה, בלי לחקות אתה לא יכול להיות כועס עלי כי אני מתנדנד כמו שצריך, וזה לא מלהיב לי, נשים אחרות פשוט נוהרים אליי, אבל זה לא חופר אותך זה רק אתה ואני, נו באמת אהבתך כמו דבש, דביקה ואיטית, טפטוף טיפה כמו טיפות גשם, בחורה אני חייבת לקבל קצת יותר, אהבתך כמו גלידה, שמנת ואיטית, טיק טוק כמו השעון שלי, תינוק רוח לך איטי בגוף דמם את האורות, הרשו לי להתחיל להתנשק עם הרומנטיקה הילדותית שלכם, כי גופך זקוק לבחורה מפחידה ללקק את צווארך למטה לכפתור הבטן עכשיו התינוק מקרב אותי כשאתה מקבל את האוהב, הדלקתי נרות, ניחוח תות, תינוקת תגיד שמי, תקרא לי מפרט סקסי ואז אנחנו תפעיל אותו ותגלגל משחק, אתה יודע שהנחתי אותו כל הלילה וכל היום אני רוצה להכות אותך, אני רוצה ללקק אותך, אני רוצה לתת לך את זה, אני רוצה לגרום לך צעק, אני רוצה לעשות אתה עושה אתה, אני רוצה לעשות אתה עושה אתה עושה אותך, אני רוצה לתת לך את זה, אני רוצה תן לך את זה, אני רוצה שתרכב עליו למזרח, אני רוצה שתרכב על זה מערבה, לא רוצה לעלות צפונה, כי דרום דרום הוא הטוב ביותר, אני רוצה לעשות אתה עושה אתה עושה, אני רוצה לעשות את זה אתה עושה, אני רוצה לתת לך את זה אה אה, אתה חייב לגרום למין לבכות, אתה צריך לגרום לסקס לבכות, אתה חייב לגרום למין לבכות, אתה צריך לגרום לסקס לבכות יש לי אספקה ​​בשבילך תינוק, גלידה, שמן תינוקות, ותותים, זה כלב חלקלק ידוע לשגע את הגוף הזה, אני מנסה לתת לך משהו שאתה יכול להרגיש כל כך עוצם את העיניים והמשיכו חזק, אתם יודעים איך אני אוהב את העיניים החומות של 5'5, עבה בירכיים המותניים הדקות פנים יפות, תן לי לטעום את פאי הלימון שלך, מכונת זמן של דברים מטורפים שהרגשתם בי כמו ג'ודצ'י, אני מלקק להם את הירכיים, מרים להם את הירכיים, מי זה זה שאתה יודע שזה שלי, עליית הטמפרטורה המפנטזת את הדי-נ-א-די האלה הגעתי לגופך על גבי, אני רוצה לעשות לך ילדה

[thenewdeadseascrolls]

Judges 13: 1-5. "The Toddlers."

Now we take a trip to the maternity ward again. Judaism consists of a cyclic existence in which the mind continually renders itself obsolete in search of an end point, which cannot be reached either until one attains to Ha Shem or leaves this earth.

There is a bonafide process named in the Torah for accomplishing Ha Shem. It will not bear fruit until one studies and understands a critical mass of the Tanakh.

The Chronicles are a Torah for civilization. They explain the rickety staircase mankind has tried to climb and project where it should go. Some of the fruits of civilization have been beneficial, many have been rotten.

The Shoftim, this current volume explain the fruits of the actions of the Torah for the individual Jew who wants to know why he was born Jewish and what to do about it now. According to the text, the prospects are outstanding.

The Talmud deals with Mashiach. Every Jew alive today and those to come must understand the Talmud. We must all share in the anxiety about a world that will not lay down its weapons and grow crops, get drunk, high, and schcrew for fun. We don't know why the planet has tolerated movements like the Evangelicals or the Mormons and chosen a good dingle in its tingle instead, but one thing is for sure, it is time for them to go away.

The very fact we get hot and bothered over each other and cannot wish the desire away, and can become quite content if the desire is satisfied properly is a sign from God we were made for Shabbos and not for the making of war.

Sexual identity and sexual freedom are synonymous with all the rest. The ability to mate and get married and conjoin with communities that value these things and have little superstitions about them is utterly Jewish and the freaks and spooks that try to interfere must be dealt with with as much extreme prejudice as possible. Else they will recur and ruin the worlds, one at a time, every cycle of time remaining for this world.

In the following section God warns "do not become filthy in the presence of these people, or woebegone, you shall be and surely suffer.

To prevent such suffering during the transition between Japheth, the "Key" to Abdon "the expert", the "oak from hell" to Samson, "the Light of the Sun" which cannot be hindered or contained, we enter Zorah, the "florescent one" and a resident named Manoah, "the nomenclature."

To be Jewish, one must go all the way to Ha Shem. To do evil in the eyes of the Lord is to stop short of the dream and watch others fulfill their lives. Following are encouragements to all Jews to keep going until they are face to face with Ha Shem.

To perform Manoah, correct understanding of the meaning of Shabbat, is how one stays on course:

"The verb נוח (nuah) means to come to rest or to cease interference. Noun נחת (nahat) means quietness or a quiet attitude. Noun ניחח (nihoah) or ניחוח (nihoah) means a quieting or soothing. Noun הנחה (hanaha) means a giving of rest.

Noun מנוח (manoah) describes a place or condition of rest. Noun מנוחה (menuha) or מנחה (menuha) means resting place, or quietness.

Verb נחת (nahet) means to descend or go down. Noun נחת (nahat) means descent, and is identical to the noun meaning quietness (see above). Adjective נחת (nahet) means descending."

The story of Samson is pertinent because God weighs in on the subject of Shabbat with a very heavy hand. If you thought the Edomites and Kohatites had it rough, haven't met the Nazirites.

The section on the Nazirites is found in Naso. If we use Naso, "elevation" as a guideline, learn about at which stage of life the guild or order of the Nazirite applies.

The Nazirite- “Separated from Oneself.” 

6 The Lord said to Moses, 2 “Speak to the Israelites and say to them: ‘If a man or woman wants to make a special vow, a vow of dedication to the Lord as a Nazirite, 3 they must abstain from wine and other fermented drink and must not drink vinegar made from wine or other fermented drink. They must not drink grape juice or eat grapes or raisins. 4 As long as they remain under their Nazirite vow, they must not eat anything that comes from the grapevine, not even the seeds or skins (the zagim which are forbidden, especially if turned into a fermented drink or food).

5 “‘During the entire period of their Nazirite vow, no razor may be used on their head. They must be holy until the period of their dedication to the Lord is over; they must let their hair grow long.

-> Periodic periods of abstention following an abortion are recommended. Do not go near the dead body of the habit or person or place that caused the baby baby to get stuck in there.

6 “‘Throughout the period of their dedication to the Lord, the Nazirite must not go near a dead body. 

7 Even if their own father or mother or brother or sister dies, they must not make themselves ceremonially unclean on account of them, because the symbol of their dedication to God is on their head. 8 Throughout the period of their dedication, they are consecrated to the Lord.

9 “‘If someone dies suddenly in the Nazirite’s presence, thus defiling the hair that symbolizes their dedication, they must shave their head on the seventh day—the day of their cleansing. 

10 Then on the eighth day they must bring two doves or two young pigeons to the priest at the entrance to the tent of meeting. 

11 The priest is to offer one as a sin offering[f] and the other as a burnt offering to make atonement for the Nazirite because they sinned by being in the presence of the dead body. That same day they are to consecrate their head again. 

12 They must rededicate themselves to the Lord for the same period of dedication and must bring a year-old male lamb as a guilt offering. The previous days do not count, because they became defiled during their period of dedication.

-> Two doves are yesterday and today, which have appeared to become free of the dead body, and all the sin and fellowship offerings have been performed. This is what is meant by Naso or "dedication" or "to lift up."

The reference to hair, growing, shaving, trimming refers to how ephemeral episodes of life are, how the use of the intellect can cause immediate, short-term and lasting change. Defiling of the hair means the change has not been a good one, the result of an act lacking good judgement that the person is presumed to possess.

These things happen however, and this is why the head must be consecrated all the time:

13 “‘Now this is the law of the Nazirite when the period of their dedication is over. They are to be brought to the entrance to the tent of meeting. 14 There they are to present their offerings to the Lord: a year-old male lamb without defect for a burnt offering, a year-old ewe lamb without defect for a sin offering, a ram without defect for a fellowship offering, 15 together with their grain offerings and drink offerings, and a basket of bread made with the finest flour and without yeast—thick loaves with olive oil mixed in, and thin loaves brushed with olive oil.

-> Lambs and rams at the Entrance to the Tent:

The Entrance refers to the ears. Offering silence to the voice of God is said to be the way to best use one's innocence and also to be rid of one's stubbornness.

16 “‘The priest is to present all these before the Lord and make the sin offering and the burnt offering. 17 He is to present the basket of unleavened bread and is to sacrifice the ram as a fellowship offering to the Lord, together with its grain offering and drink offering.

18 “‘Then at the entrance to the tent of meeting, the Nazirite must shave off the hair that symbolizes their dedication. They are to take the hair and put it in the fire that is under the sacrifice of the fellowship offering.

19 “‘After the Nazirite has shaved off the hair that symbolizes their dedication, the priest is to place in their hands a boiled shoulder of the ram, and one thick loaf and one thin loaf from the basket, both made without yeast. 20 The priest shall then wave these before the Lord as a wave offering; they are holy and belong to the priest, together with the breast that was waved and the thigh that was presented. After that, the Nazirite may drink wine.

The burdens contained in the Ark- non-violence, non-stealing, non-slandering etc. carried on the "shoulders". Boiling the shoulder of the Ramboy re-dedicates the merits of future actions to those of the Decrees, tzavs, torahs, etc. contained in the ark.

The boiling of the loins means such a person who is "dedicated" is a person we would want to intercourse with.

-> There are a few ways to ensure a loincloth is tasteful.

-> ->And Boiling and basting are different, which are different from roasting. ask Ina. She will know.

21 “‘This is the law of the Nazirite who vows offerings to the Lord in accordance with their dedication, in addition to whatever else they can afford. They must fulfill the vows they have made, according to the law of the Nazirite.’”

The etymology for the Nazirite gives us more concise detail on the meaning of the script from the Torah: "To protect one's heart, to be protected within another's heart."

The verb נצר (nasar) means to watch, guard or keep. It describes the diligent endeavor of keeping something shielded from an intervening outside world and maintaining this thing's constitutional integrity. Items so kept range from vineyards to single trees and from solitary persons to entire towns. It may describe keeping a promise or covenant or edict, or an attitude of kindness or a secret or one's intentions.

The plural word נצרים (nasarim) describes men engaged in the activity the verb describes: watchmen, safe keepers, protectors. The adjective נציר (nasir) refers to the thing protected or preserved.

Noun נצר (neser) means branch or shoot and describes both a plant's most tender part and its mode of expansion or progression. This noun may actually come from a verb that means to be fresh or green, but since it describes something precious and vulnerable, it fits right into the root that describes protecting and preserving.

נזר

The verb נזר (nazar) means to consecrate oneself or become obviously different in certain devotional ways. Although this verb and the previous are not as similar as the English transliteration suggests and are etymologically quite remote, there is a curious overlap between the two.

The noun נזר (nazir) mostly describes a consecrated one, a Nazirite, but it may also describe an unpruned vine. Likewise a Nazirite was recognized from his uncut hair, and it seems that this verb נזר (nazar) emphasizes one's disassociation with the pruning and kembing effect of cultural norms and values (and alcohol, of course), and an attempt to preserve and assess whatever grows naturally in one's heart.

So the birth of Samson is not about body or head hair or anything too esoteric, it is again, about the culmination of the religion within the sacrament of marriage to one's dearest honey.

How do you become such a person? You have an abortion and make yourself anew, you have to learn how to be good to another person:

The Birth of Samson

13 Again the Israelites did evil in the eyes of the Lord, so the Lord delivered them into the hands of the Philistines for forty years.

2 A certain man of Zorah, named Manoah, from the clan of the Danites, had a wife who was childless, unable to give birth.

3 The angel of the Lord appeared to her and said, “You are barren and childless, but you are going to become pregnant and give birth to a son.

4 Now see to it that you drink no wine or other fermented drink and that you do not eat anything unclean.

5 You will become pregnant and have a son whose head is never to be touched by a razor because the boy is to be a Nazirite, dedicated to God from the womb. He will take the lead in delivering Israel from the hands of the Philistines.”

Notice the above structure is in the format of a Hand consisting of five verses. Hands deal with the gestation of a Prince of Israel. They alternate somewhat uncommonly with Days and Directions. The Values in Gematria are…

v. 1: Again the Israelites did evil in the eyes of the Lord, so the Lord delivered them into the hands of the Philistines for forty years. Into the desert one goes if one wants to dalliance with the devil...The Value in Gematria is 6110, וקי‎, and k, "All the way to 100."

v. 2: A certain man of Zorah, named Manoah, from the clan of the Danites, had a wife who was childless, unable to give birth.

A clan of Danites is a government that is struggling due to the fact it cannot build itself up because of the shitty qualities of its polity. We have one of those in America. Shit trash in, shit trash out of much of what our government does because the people are of low quality.

Have you seen those retarded white kids? Spraying themselves down with spray tan? Banging drums and screaming and pretending the day away they are related to Jesus and were born in Palestine in ages gone by and they are going home? To a place that has not one accomodation for them?

This dream is a barren mother, and we keep fucking her trying to give birth to it. After all these generations of Jews and the sustenance the Torah has provided for mankind, how it breathed life into us and tells us who we are, we allow these dream parasites to turn this world into a surrogacy for their dementia!

The world Israel is the most profound in any language and it has been since time began. These foam and rubber people must not be allowed to possess it or cause its citizens sorrow.

Every goverment on the planet must be forced to reckon with its place in blessing and keeping the name of Israel and its God holy, just as the Torah instructs. There is a reason He asked this of us.

The Value in Gematria is 6446, ודד‎ו‎ ‎"From the toddler to the grandfather."

These persons are schmegma. They have no fathers or mothers or children. They are not the progeny of Adam, Eve, or Israel. They have no claim at all within the human race. They have not dignity, intelligence, or grace. They are all lies, manipulations and instincts. They are as the Shoftim says Philistines and real life in their presence is impossible.

v. 3: The angel of the Lord appeared to her and said, “You are barren and childless, but you are going to become pregnant and give birth to a son. The Value in Gematria is 5380, "the gushing through the gaping hole."

Sons are noble tendencies. But first they must gush, and then they must gush again when Self Realization takes place. This means they must own and possess and man's body and understand a man's role in the world is resistance to stupidity and tyranny.

v. 4: Now see to it that you drink no wine or other fermented drink and that you do not eat anything unclean. The Number is 6354, וג‎הד‎, and ghad, "And until..."

v. 5: You will become pregnant and have a son whose head is never to be touched by a razor because the boy is to be a Nazirite, dedicated to God from the womb. He will take the lead in delivering Israel from the hands of the Philistines.” The Number is 12577, אב‎‎הזז‎ ‎ ‎"until the Father of the Alphabet has moved."

Public displays of vanity like drunkeness, gluttony and vanity attract the evil eye. Left unchecked they can become as destructive as the forces of nature.

Only one who is ethical, who uses his abilities to bring blessings to others can expose himself to the Shule, and then to the public. Such exposure to one's partner(s) should take place at once.

The Torah emphasizes how to be Jewish on the inside, the Shoftim, how to be presentable on the outside. The rite begins at birth, is formalized during Presentation at age 13, and culminates in the ways you wear your Jewish Partner and he wears you.

#Youtube

[oy-vey-zmir]

אתה מתעורר באמצע הלילה מהחלום.

זה החלום האחרון. אתה יודע שזה החלום האחרון. חיכית לו כבר ארבעים ושמונה שנים. תמיד ידעת שהוא יגיע.

אתה מרים את היד, מגשש את דרכך אל הטלפון שמונח על השידה ליד המיטה שלך, כמעט מעיר בטעות את הילד שלך שעדיין מפחד לישון לבד בחדר שלו. אתה לא מאשים אותו. אתה מבין. גם אתה מעולם לא הצלחת ללכת לישון לבד, אבל טוב, נו, כל אחד וסיבותיו שלו. לילד יש סיוטים על להיכשל באנגלית, ולך יש סיוטים על... חלום.

אתה מדליק את המסך בשתי לחיצות ולוחץ על האייקון הצהוב של אפליקציית הפתקים, נכנס לקובץ המתויק בתור 'החורבן', ומתחיל לכתוב.

במשך השנים הקובץ הזה החליף שמות כמו גרביים; פעם קראו לו בשם של החתול של השכנה ממול שנכנס לדירה דרך החלון ואכל את דג הזהב של אחותך, ואז בשם של המורה שהכשילה אותך בהיסטוריה כשהיית בן עשר, ואז בשם של ראש הממשלה. בסוף החלטת על שם קצר, קלאסי, ישיר. החורבן. אם כבר לדבר על זה, למה לא לקרוא לילד בשמו?

אתה כותב את התאריך והשעה ואת פרטי החלום, והשמיים מהחלון של חדר השינה שלך מתחילים להבהב באפור-כחול. עומד לרדת גשם, אתה חושב.

לא כל יום מישהו חולם את סופה של מדינת ישראל ויודע במאת האחוזים שפרי דמיונו יהפוך למציאות. אבל לא חלמת על הגשם. ולא קנית מטרייה.

מה הטעם בלהיות נביא אם אני לא מצליח לנבא את מזג האוויר, אומר בראש שלך הקול העייף שאין לו כוח לעמוד בפקקים של תשע בבוקר בזמן שמבול מכה בגג של המכונית שלקחת לשטיפה אתמול. ואם את הגשם לא הצלחת לנבא נכון, אולי גם שארית הנבואה הזו...

לא. אתה יודע שזה נכון.

אתה יודע כבר ארבעים ושמונה שנים. תמיד ידעת.

מתחיל לרדת גשם בחוץ.

אתה קם מהמיטה, מדליק את האור במסדרון ונכנס למקלחת בפעם האחרונה בהחלט.

אתה תקוע בפקקים של כביש ארבע, לוגם מכוס הקפה שביד שלך, שמפזרת ניחוח מר ועשיר בכל המכונית; היד השנייה מונחת על ההגה.

הפקק בטח נראה כמו מצעד נמלים לבחור מלמעלה, אתה חושב בעגמומיות ולוקח עוד שלוק מהקפה. מצעד נמלים שטובעות במזג האוויר הלא החלטי וההסעות המייגעות לחוגים של הילדים והמסים המוגזמים. מצעד נמלים שיפסיקו לחכות בפקקים אחרי היום, אתה מבין ברגע דוקר וחריף של הארה, כי כבר לא יהיו יותר נמלים.

אנשים, אתה מתקן את עצמך. אנשים. כשהיית בן עשרים ואחת הייתה תקופה בה פיתחת שיגעון גדלות מזעזע ואתה לא מוכן לחזור לתקופה הזו. חוץ מזה, אתה לא יותר טוב משאר האנשים שעומדים בפקק המזעזע הזה; הדבר היחיד שמבדיל בינך וביניהם הוא היכולת שלך לדעת מה יקרה בעתיד, או יותר ספציפית, בעתיד של מדינת ישראל.

אתה מגביר את החימום וחלונות המכונית נאטמים לאט לאט בצבע אפור חלבי, מפרידים בינך ובין שאר הנהגים העייפים שבחוץ, שחושבים שהם בדרך לעוד יום עבודה נורמטיבי ולא מעלים בדעתם שזו הפעם האחרונה שיחכו בפקק של תשע בבוקר. מצעד הנמלים זוחל לאט לעבר הרמזור והגשם דופק על גג המכונית, דופק חזק מדי - ואתה לא יכול שלא לחשוב שזו הדרך שלו להגיד לך, וואלה, דפקת אותם. תראה מה עשית. כל שאר הנביאים שלי הזהירו אותם בזמן, ואתה לא אמרת מילה.

צפירה רועמת מחזירה אותך מהמחשבות אל הכביש ואתה לוחץ על דוושת הגז, לוגם מהקפה שהתקרר בינתיים.

יותר מדי סוכר, ופחות מדי אומץ.

אתה עומד בין כל המוניות הצופרות מחוץ לשדה התעופה, מנסה נואשות לתפוס את תשומת הלב של אחד מהנהגים הזועפים כדי לקחת מונית הביתה. אתה מקלל את הרגע שבו החלטת שאין מספיק מקום בבגאז' של המכונית שלך למזוודות של אשתך ושל הילד והחלטת להזמין מונית לשדה.

הגשם מצליף בפנים שלך; אתה מנגב את עדשות המשקפיים בשרוול החולצה שלך, וחוזר על הפעולה, ושוב, ואז מוותר. אתה מועד לעבר אחת מתחנות האוטובוס הריקות ובוחן את הלוח שמציג את מסלולי קוי האוטובוס בעיניים מצומצמות. יש לך רק אוטובוס אחד, והוא מגיע פעם בשעה.

אתה מתיישב בכבדות על הספסל הרטוב ומביט בעוברים ושבים שממהרים להיכנס לתוך שדה התעופה ולהימלט מהמבול.

אתה מרגיש דקירת אשמה כשאתה נזכר בנסיעה לשדה, כשהילד שלך ניסה לשכנע אותך בפעם השמינית לבוא איתם לצ'כיה. הסברת לו שיש לך יותר מדי עבודה, וכבר אין זמן ��קנות עוד כרטיס טיסה, וטיול שורשים זה ממש כיף והוא יהיה בסדר גמור עם אמא.

אבל אתה לא חושב שהצלחת לשכנע אותו עד הסוף. מעולם לא ידעת להתחמק משאלות בצורה מדויקת, אבל איך אפשר להאשים אותך? איך מסבירים לילד בן תשע שאבא שלו מרגיש אשמה על כך שלא הספיק להזהיר את תושביי מולדתו ולכן הוא נשאר מאחור בגלל תקווה קטנה, מזערית, חסרת סיכוי, שיספיק לתקן את מה שעשה?

אתה לא יודע.

אתה בוהה במדרכה המוכתמת בבוץ, ותחושה משונה של השלמה מהורהרת מציפה אותך. טיפות הגשם שמכות בלבנים המלוכלכות יוצאות שלוליות בצבע כהה, כמעט ארגמן.

זה הסוף, אתה חושב. זה הסוף. זה החורבן.

אתה יושב בתחנת האוטובוס בעשר בלילה,

וצופה בסוף של מדינת ישראל.

#הקטע הזה היה סוג של ספוקן וורד במקור אבל אני לא חושבת שגם אתם צריכים להזדעזע מהקול שלי אז הנה הטקסט והשיר שהיה ברקע #הרבה אנשים רצו שאעלה לפה משהו שכתבתי אז הנה #מוזמנים לסקול אותי בכדורי פלאפל because that's what i deserve #ישראבלר #טאמבלר ישראלי #כתיבה #טמבלר ישראלי #טמבלר עברי #טאמבלר עברי #ישרבלר #שירה