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LOS TUAREG: LOS HOMBRES AZULES DEL DESIERTO

Los Tuareg, a menudo llamados “los hombres azules del desierto” debido a los vibrantes turbantes y túnicas de color azul índigo que visten, son un grupo nómada que ha vagado por el Sahara durante siglos. Originarios de la región del Sahel en África, estos pueblos han desarrollado una cultura y una forma de vida únicas, adaptadas a uno de los entornos más duros del mundo.

El nombre “Tuareg” proviene de la palabra árabe “Tawareq”, que significa “los abandonados”, pero ellos se llaman a sí mismos “Imuhagh” o “Imazighen”, que significa “los hombres libres”. Esta denominación es un testimonio de su espíritu independiente y de su resistencia frente a las adversidades.

Históricamente, los Tuareg eran conocidos como feroces guerreros y comerciantes que controlaban las antiguas rutas comerciales transaharianas. Transportaban sal, oro, marfil y esclavos entre África del Norte y África subsahariana. Los camellos, animales esenciales para la vida nómada, eran su principal medio de transporte, permitiéndoles viajar largas distancias a través del implacable desierto.

La sociedad Tuareg es matrilineal, lo que significa que el linaje y la herencia se transmiten a través de la línea materna. A diferencia de muchas otras culturas, en la sociedad Tuareg, son los hombres, y no las mujeres, quienes cubren sus rostros con un velo, especialmente en presencia de suegros o en ceremonias religiosas. Esta tradición es tanto una cuestión de etiqueta como de protección contra el sol y el polvo del desierto.

En el corazón de la cultura Tuareg se encuentra el “Tamasheq”, su lengua nativa, y su escritura única llamada “Tifinagh”, que ha sido utilizada desde tiempos prehistóricos y cuyos símbolos se pueden encontrar grabados en las rocas del Sahara. También son conocidos por su música y danza tradicional, que a menudo incluye historias épicas recitadas al ritmo de tambores y otros instrumentos.

Sin embargo, la vida en el Sahara no ha sido fácil para los Tuareg. Las sequías, la modernización y los conflictos políticos han desafiado su tradicional forma de vida nómada. Las fronteras nacionales, establecidas durante el período colonial, dividen su territorio ancestral y han llevado a tensiones y conflictos con los gobiernos nacionales.

En las últimas décadas, muchos Tuareg se han asentado en ciudades y pueblos, mientras que otros continúan su tradicional estilo de vida nómada. Sin embargo, a pesar de los desafíos, han logrado preservar su rica cultura y tradiciones, y siguen siendo un testimonio viviente de la capacidad humana para adaptarse y prosperar en las condiciones más difíciles.

[00blackbird]

Hola, beshezón. Yo te voy a mencionar varias preguntas, tú elige con quién responder, que a mí me va a encantar igual: 6, 9, 11, 14 y 15.

¡Hola, preciosa! 💜 Vamos allá:

6. What do they smell like?

• Owena: Es un poco (mucho) descuidada, en el sentido de que prioriza la limpieza frente a la fragancia en sí. Así que huele a lo que normalmente huele una piel limpia pero no mimada (?).

• Varl: Seguramente apeste a ron, sal y sudor xDD. La mayoría del tiempo, al menos. Cuando está en tierra aprovecha para frotarse bien la mugre, en altamar es más difícil mantenerse limpio.

• Yao-Ch'en: No es que sea presumido per se, pero le gusta cuidarse. Sobre todo porque mantener esa melenaza Pantene lleva su esfuerzo xd. Fuera de broma, los monjes cultivan el alma, la mente y el cuerpo; son comunes los baños con sales naturales y flores variadas que puedan ayudar a la piel a regenerarse. Yao ha mantenido este hábito.

9. Do they have a word or phrase that they tend to overuse?

• Owena: N/A.

• Yao-Ch'en: Quitando que menciona a Chhaya en 9/10 temas xDD, ahora no recuerdo una palabra o frase que repita mucho.

• Varl: Si te pone un mote te vas a cansar de oírlo. A Elizabeth, por ejemplo, la apodó «princesita». Ella lo odiaba, obviamente.

11. What color do they look strikingly good in?

• Owena: Los colores verdes claros y azules le sentarían bien, aunque suele vestir de colores más neutrales u oscuros. Las pocas veces que lleva vestidos, le gusta que sean algo holgados y blancos o en tonos pastel, sencillos. No es de las refinadas de corsé, ella quiere sentirse libre y fresca.

• Varl: De los grises y negros no lo sacas. Algún marrón o azul oscuro, a lo sumo. Aunque suele usar camisas blancas porque son más comunes (y por ende, más baratas).

• Yao-Ch'en: Suele vestir en colores de tonos tierra, negros y azules (especialmente oscuros). Pero cualquier color seguramente le sentaría de muerte, para qué mentir xd.

14. What attributes do they have that are inherited from their parents or shared with their siblings/other relatives?

• Owena: No puede ser más distinta a sus padres. Ella siempre ha querido explorar, luchar, conocer. Pero su familia es muy tradicional y cerrada en ese sentido: al ser ella «la bendecida», tenían que protegerla a toda costa siempre. Con sus hermanos, sin embargo, compartía esas ansias y no se estaba quieta, se escapaba para jugar o cazar con ellos en cada ocasión que podía.

• Varl: Nunca conoció a sus padres ni a su hermano mayor. No sabe nada acerca de su pasado, de hecho, así que esta respuesta deberá esperar para ser respondida al 100%.

• Yao-Ch'en: De su padre heredó el sentido del honor, potenciado además por su linaje como guerreros y por su trayectoria como monje. Su madre le contagió la curiosidad por el mundo, por aprender las cosas más mundanas o pequeñas. Y con su hermano Jan'sen compartía esa curiosidad por la que querían explorar el mundo y seguir más al corazón que al deber. Tanto Kaim como Devrim heredaron el amor por la familia, la necesidad de ponerla siempre como una prioridad y protegerla.

15. Are their greatest flaw and their greatest strength related and in what way?

• Owena: Es una mujer fuerte e independiente que siempre intenta salir adelante sola, ser autosuficiente. Es una gran fortaleza, pero es también su mayor debilidad, ya que le cuesta sobremanera pedir ayuda cuando realmente la necesita. No quiere sentirse débil o incapaz.

• Varl: Su valentía a menudo se convierte en un arma de doble filo cuando roza la insensatez. Es demasiado impulsivo y poco precavido porque se lanza de cabeza antes de meditarlo un segundo.

• Yao-Ch'en. El amor incondicional es sin duda su mayor virtud. Yao te amará de la forma más pura y sana que pueda haber. No le importa de dónde vengas, de qué raza seas, cuántos años tengas, tu afiliación política o tu estatus social. Si le caes bien, si llegas a su corazón, le tendrás a su lado de por vida. Y esto es lo que le hace más daño al mismo tiempo. Porque confía en las personas, porque no puede evitar acercarse y encariñarse de ellas aún cuando lo intente evitar. Es una persona abierta y sociable que necesita amar y le sale solo, aunque sepa que va a ver morir a todos los amigos que haga y que va a sufrir terriblemente por ello.

#Blackbird's Domains #BB Responde #Kaelkoth #Yao-Ch'en #Owena Kerdoncuff #Varl Threepwood #KK Quizz

[mikrokosmcs]

— nombre: ji yohan

— elemento: dendro

— arma: catalizador

— nación: sumeru

— afiliación: mahamata

— puesto: escriba

HISTORIA

Yohan proviene de una familia de Fontaine, su padre y su madre se conocieron en la Akademiya en su etapa de estudiantes (ambos, dedicados a la escuela de Kshahrewar), ambas familias venían de un linaje dedicado a la construcción de tecnologías en Fontaine, por ende, al terminar sus estudios y casarse, asentaron su residencia en Sumeru para proseguir con sus proyectos y expandir sus conocimientos.

Yohan desde pequeño fue un niño genio, un erudito y una persona que todas las escuelas de la Akademiya querrían reclutar para que estudiase con ellos. Desde pequeño viajó por todo Sumeru, a las ruinas y a los templos, conociendo infraestructuras que, si no fuese por sus padres, nunca hubiese podido ver tan de cerca. Curiosamente, lo que llamó su atención no fue la estructura como tal, sino los símbolos brillantes que lo seducían para ser investigados, conocer su origen, saber que es lo que decían.

Ingresó a la Akademiya desde que era muy joven, al área de Haravatat, siendo un alumno ejemplar que no solo estudió con personas mucho más mayores que él, sino que también se graduó más pronto que ellos. Tuvo la oferta para convertirse en un Sage o bien, pertenecer a los Mahamata, negándose en un principio a ello, puesto que odiaba la sola idea de tener un jefe.

Yohan comenzó a trabajar en el hospital de sus padres donde estos, trataban a los afectados por Eleazar. Yohan se enfrascó tanto en ese tema, que buscaba libros antiguos donde se pudiese describir la razón, queriendo conocer de forma técnica el porque se originó, como erradicarlo. Su obsesión se volvió tan grande que llegó a ser participe en expediciones no controladas por los Matras, como también en la compra de capsulas de conocimiento ilegales.

En una de sus expediciones Yohan conoció a un niño huérfano, de escasos recursos, que servía como guía para los turistas o los viajeros que querían conocer alguna ruina cercana. Caly, tenía la enfermedad de Eleazar, habiendo escalado desde sus muñecas hasta los codos y consiguiendo que su movilidad se volviese prácticamente nula. Yohan decidió adoptarlo como su “conejillo de indias” y al no tener realmente objeción de nadie y Caly sintiendo que tendría una cama limpia y comida, siguió al exentico investigador hasta el hospital de sus padres. Quien él creía sería su rata de experimentación, se volvió poco a poco una persona a quien apreciaba y que genuinamente, deseaba curar a pesar de que los avances en sus investigaciones, no fueran del todo prometedores. Caly murió en sus brazos no muchos meses después de rescatarlo, cuando el Eleazar avanzó tanto que detuvo sus pulmones y dejó de respirar.

La frustración embriagó de inmediato al erudito, el enojo que provenía de haber perdido un experimento valioso provenía realmente de que, en el fondo de su corazón, estaba triste y desecho por como había perdido a alguien a quién tomó aprecio cuando su vocación era salvar. Fue ese mismo día que una visión dendro se colocó sobre sus manos, palpitando en ese verde rico propio de Sumeru y que con una voz que nadie más podía escuchar, le decía que ahí tenía lo que le faltaba, la herramienta restante para encontrar todos los secretos del mundo.

Yohan decidió aceptar el puesto en el Mahamata, como el escriba para los Sages solo con la intensión de que sus expediciones fuesen legales y que estos, las financiaran completamente. El dinero nunca ha sido un problema, pero aun así necesitaba el respaldo de una organización social para conseguir que sus descubrimientos pudiesen ser vistos por todos los ojos de Teyvat. Hace misiones para ellos, como hace misiones por interés personal, siempre deseando entender los símbolos y lenguajes escritos en las ruinas, aquellos que puedan guiarlo a la cura del Eleazar y de muchas otras enfermedades.

HABILIDADES

No es un guerrero, de hecho, es un sujeto que funge como soporte para cualquier equipo de usuarios de visiones. Su pelea es desde atrás, con movimientos elegantes y sin despeinarse ni un solo cabello. Su especialidad es el aumento de maestría elemental, trabajando mejor con usuarios de reacciones.

Utiliza un catalizador de un verde esmeralda y verde claro, con hojas que se enredan por el lomo y las pastas de este, con flores doradas parecidos a los lirios abiertos en las enredaderas. En el centro tiene una pieza dorada, parecida al ambar, que brinda luz y parpadea con el uso de sus poderes. En el catalizador, lleva todos sus estudios y años de investigación.

DATOS EXTRAS

Yohan es el primero en su familia en tener una visión, todos ellos se alegraron de que fuese elegido por los principios celestiales a los cuales Yohan siempre criticó y cuestionó, Yohan encuentra su visión como una herramienta. Nunca le interesó tener una, así que fue un regalo sorpresivo, pero realmente funcional.

Puede curar, pero no lo hace con habilidades inherentes de su visión, sino con la comida y las hierbas medicinales. Fue un doctor normal mucho tiempo, no es para menos que sepa suturar y recuperar un hueso roto.

Nunca habla sobre Caly, es una de las cosas que más le pesan en la vida y se niega rotundamente a demostrar cualquier debilidad.

Es un ratón de biblioteca, prefiere por mucho pasar su tarde con varios libros que en la taberna o jugando cartas.

Si no se le antoja, no le hablará a nadie. Si no tiene interés en el tema o en las personas, no hará tampoco el esfuerzo de socializar y se esconderá como un topo en la primera biblioteca a su alcance o taberna donde pueda leer sin distracciones. Prefiere estar solo, y que le dejen en paz.

Conoció a Suyeong en una de sus expediciones ilegales, el muchacho le “salvó” de ser completamente desfalcado por los Eremitas que le llevaría a una ruina que nadie más quería llevarlo. Yohan sabía que buscaban solo dinero y cosas de valor, relativamente no fue salvado, simplemente él se pone en peligros descomunales por sus objetivos y la ciencia. Desde entonces es su amigo, a pesar de que es un ser humano simple y sin muchas cualidades más allá de su gran corazón e intensiones de ayudar.

#* ⠀ 🍒 ⠀ ╱ ⠀ bio ⠀ 、 ⠀ ❪ ⠀ ji yohan ⠀ ❫ #ERAN UNOS DATOS Y SE VOLVIÓ UNA FICHA FJDKLSDSD #anygay ni modo(?) #* ⠀ 🧁 ⠀ ╱ ⠀ verse ⠀ 、 ⠀ ❪ ⠀ genshin impact⠀ ❫

[dying-sol]

Nobleza vampírica en Helhyn

Las casas vampíricas de Helhyn se dividen en tres ramas mayores: la Casa Henok, la Casa Lemech, y la Casa Matsälach. Cada una es el producto del harem inmortal entre sus patriarcas y sus concubinas vampíricas. Para preservar la pureza, los descendientes de los Señores decidieron reproducirse entre ellos, al punto en que han pasado 14 generaciones de endogamia pura, dando paso a aborrecibles adefesios mentalmente trastornados y con toda clase de mutaciones físicoespirituales que despiertan los miedos más primigenios en las almas de sus víctimas.

Casa de Matsälach

Los Matsälach tienen cabeza de murciélago y cuerpo antropomórfico, carente de vello o pelaje. Su piel es azabache y sus alas son acompañadas de un par de brazos adicionales que son más semejantes a sus extremidades humanas. De la cabeza de los Matsälach crecen múltiples pares de cuernos de diferentes longitudes y formas. En sus espaldas se hincha con el pasar de los años un vil tumor debajo de su piel que es tan duro como una roca, el cual brilla en un vivo carmesí que penetra a través de la piel que lo protege del mundo. Esta malformación cancerígena se dice que es donde la sangre de todas sus víctimas se acumula y donde una parte de las almas de todos los que han mordido están forzadas a sufrir hasta la muerte del vampiro. Mientras mayor sea la amorfa giba, más fuerte y rápido es el Matsälach. Los Matsälach más poderosos tienden a ser vistos caminando más en cuatro patas que en dos a causa de la gravedad de sus jorobas.

Casa de Lemech

Los Lemech son amorfos y mórbidos quimeras anfibios que pueden habitar las aguas y las tierras. Sus cuerpos han sido mutados tanto física como espiritualmente para semejarse a la bruta y violenta transmogrificación incompleta de un hombre a una lamprea de río. De la cintura hacia abajo, los Lemech son característicos por carecer de piernas. En cambio, a partir de su cintura comienza una larga cola con la que se arrastran y se mantienen erguidos, como una suerte de monstruo fecundado de la impía relación de un hombre y una serpiente. Por otro lado, sus escamas son como roca volcánica por su dureza y textura, y algunas veces por su color también. Cuando se alimentan de los vivos, las rocas brillan en rojo vivo y despiertan el durmiente poder de Harlan en sus venas. Asímismo, sus rostros suelen aparentar "normalidad" hasta que abren sus bocas, especialmente para comer. Sus redondas fauces están repletas de hileras tras hileras de afilados e irregulares colmillos, con los que atraviesan cual cuchillos en la piel y desangran los cadáveres de sus víctimas en solo segundos.

Casa de Henok

Los Henok son mucho más diversos en las formas bestiales que adoptan por las numerosas generaciones de endogamia. Estos suelen ser quiméricos adefesios compuestos de extremidades inséctidas o arácnidas. Una rama de la familia, la tetrapulmonada, tiene prosoma y opistosoma arácnido. Donde normalmente surgen los quelíceros se extiende un torso humano de a veces dos o cuatro brazos, con una cabeza que puede variar en un espectro de humano a completamente arácnido. Suelen ser ciclópeas criaturas sapientes de hasta 3 metros y medio, con la capacidad de trepar superficies y también de formar telarañas y escupir veneno. A la rama tetrapulmonada se le une una rama cadete conocida por sus variopintas y pavorosas morfologías inséctidas. Desde amorfas amalgamas de humano mezclado con gusano de polvo hasta escarabajo o díptero, las formas que este linaje toma despiertan el terror y la aprensión entre sus espectadores. Sus sobrenaturales habilidades los hacen también guerreros temibles, y durante largo tiempo han sido conocidos por su sed de sangre; por su insaciable necesidad de destruir para alimentarse de la carroña dejada por los estragos de la guerra.

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[love-is-wicked]

MAGOS

Los magos son individuos que han adquirido la capacidad de realizar magia blanca, ya sea por su linaje o por medio del estudio y la dedicación. Se cree que emplean sus poderes y conjuros con la intención de hacer el bien, aunque, como en cualquier grupo, siempre hay excepciones a la regla. A pesar de sus habilidades mágicas, siguen siendo seres humanos con las mismas debilidades y vulnerabilidades que el resto de su especie, lo que significa que también son susceptibles a enfermedades y tienen una esperanza de vida limitada.

La utilización de su magia blanca está vinculada a su propia energía, por lo que deben ser cuidadosos y considerados al usarla. La magia blanca es un don poderoso, pero no ilimitado, y su uso uso excesivo y muy prologando puede causar daños severos, especialmente en hechizos de larga duración o demasiado poder. Como guardianes del bien y la luz, los practicantes de la magia blanca a menudo se esfuerzan por equilibrar su deseo de ayudar a otros con la necesidad de conservar su propia energía y salud.

Pueden llegar a ser considerados magos elementales si se especializan en la manipulación de algún elemento natural, como el fuego, el agua, la tierra o el aire. No pueden manipular la oscuridad.

BRUJOS

Los hechiceros oscuros son la contraparte de los magos, ya que emplean la magia negra para llevar a cabo sus conjuros y hechizos. Estos seres han sido dotados con poderes oscuros, en la mayoría de los casos, por nacimiento, como una herencia directa de sus padres, o en ocasiones la fuente de sus poderes puede rastrearse hasta sus antepasados. Existe la posibilidad de haber obtenido estos poderes por medio de invocaciones a fuerzas oscuras. A pesar de su dominio sobre la magia negra, los hechiceros oscuros mantienen todas las debilidades y vulnerabilidades de los humanos, lo que significa que también son susceptibles a las enfermedades y tienen una esperanza de vida limitada. Pueden manipular es la oscuridad y las sombras.

Dentro de la comunidad de brujos, existe una rama conocida como la nigromancia. Su profunda conexión con el más allá y su habilidad para interactuar con los muertos los convierten en figuras misteriosas y, a menudo, temidas. Estos brujos tienen una conexión especial con los animales carroñeros y, a través de rituales, pueden manipular a los difuntos. Es importante destacar que los muertos no recuperan su conciencia; más bien, se convierten en marionetas sin alma bajo su influencia. La única forma de establecer una comunicación directa con el alma del fallecido es mediante otro ritual, que solo permite que la conciencia regrese durante un máximo de veinticuatro horas. El habla en estos casos se entorpece y el movimiento también.

ANGELES

Los ángeles son seres celestiales que desempeñan un papel crucial como intermediarios entre la divinidad y la humanidad. Su principal propósito es actuar como mensajeros divinos, así como proteger a los seres humanos. Son de naturaleza pura y completamente bondadosa, y han sido creados a imagen y semejanza de su creador. Por lo tanto, su apariencia suele ser de una belleza extraordinaria y radiante, que emana de su bondad y humildad inherentes. A pesar de que tienen una apariencia humana, se les distingue por la presencia de alas blancas que denotan su origen divino.

Además, existen ángeles guerreros armados con espadas de fuego, que desempeñan un papel protector y defensor. Estos ángeles suelen ser mas estrictos, menos accesibles y algunos incluso los han etiquetado como arrogantes.

Por otro lado, están los ángeles caídos, que son aquellos ángeles que han perdido la gracia divina y han caído de su estado celestial. En estos casos, sus alas se tiñen de negro, marcando su separación de la bondad divina.

DEMONIOS

Estas criaturas son las contrapartes de los ángeles, provenientes del mismo infierno y destinadas a personificar el mal en la tierra, además de fomentar el caos en todas sus formas. A menudo se deleitan burlándose de los seres humanos y pueden entablar pactos con ellos, ofreciendo favores a cambio, aunque generalmente a un alto precio.

Al igual que los ángeles, estas criaturas tienen la capacidad de asumir una forma humana, pero también pueden manifestar otros elementos distintivos, como cuernos y una cola, que pueden optar por mostrar o mantener ocultos según sus deseos. Su existencia representa un peligro constante, ya que su presencia y acciones están destinadas a socavar la paz y sembrar la discordia en el mundo. Se les asocia a la energía oscura y la magia negra, compartiendo con los brujos la manipulación de la oscuridad y las sombras.

Dentro de las ramas de los demonios existen los Sucubos/Incubos. Estas criaturas representan la encarnación del placer carnal y la lujuria. Se alimentan de la energía vital que roban de sus víctimas, siendo el contacto sexual una de las formas más comunes de obtener esta energía. Poseen la habilidad de encandilar o sugestionar a sus objetivos, ejerciendo un atractivo irresistible sobre ellos y manipulando sus deseos y pasiones. Además, tienen la capacidad de infiltrarse en los sueños de sus víctimas y actuar en esos sueños, intensificando aún más su influencia. A pesar de su origen demoníaco, estas criaturas pueden asumir un aspecto completamente humano, lo que les permite mezclarse en la sociedad y seducir a sus presas con mayor facilidad.

Los Ghoul son aquellos que merodean lugares desolados o deshabitados, con una preferencia particular por los cementerios, son seres oscuros y crueles. Estos sitios les brindan su principal fuente de sustento: la carne humana. En su mayoría, se alimentan de los cadáveres que yacen en estos lugares, pero su naturaleza malévola no los detiene a la hora de cometer actos atroces, como asesinar a seres indefensos con el único propósito de devorarlos. Además de la carne, algunos de estos demonios pueden llegar a beber sangre. Su presencia en lugares tan siniestros y lúgubres los convierte en criaturas temibles que acechan en las sombras, alimentando su hambre insaciable con la desesperación y el miedo que generan en quienes se aventuran en estas ubicaciones.

ABERRACIONES

A lo largo de los años, la ciencia y la tecnología han experimentado avances significativos, pero aún no han logrado igualar la complejidad y perfección de la naturaleza, a pesar de los continuos esfuerzos humanos. Uno de los resultados de estos intentos fallidos por mejorar la capacidad de los seres humanos y permitirles sobrevivir en un mundo dominado por criaturas naturales son las "aberraciones". Estos seres son el producto de experimentos genéticos que incorporan genes de diversas razas en un único individuo. Sin embargo, este proceso conlleva un problema significativo, ya que el cuerpo suele rechazar la invasión de estos genes adicionales, lo que genera conflictos entre las habilidades inherentes a cada raza y provoca estragos y pérdida de control en el huésped.

Un ejemplo de esta problemática es una aberración que contiene genes de un mago elemental. Esta criatura podría experimentar quemaduras causadas por sus propias llamas. Otro caso sería una aberración con genes de demonio, que podría encontrarse atrapada en las sombras que debería ser capaz de controlar.

Esta situación ha llevado a las aberraciones a buscar soluciones para mantener el control sobre sus habilidades o recurrir a equipamiento externo para minimizar los daños causados por la incompatibilidad genética. Inicialmente, estos experimentos se centraban en seres humanos, y se llevaban a cabo en laboratorios especializados, algunos de los cuales estaban ocultos bajo la supervisión del Gobierno de Nyx. Sin embargo, en la actualidad, se han establecido laboratorios clandestinos donde individuos de diversas razas son bienvenidos o, en ocasiones, sometidos contra su voluntad para fines de experimentación genética.

El máximo de criaturas es de tres, estas deben estar especificadas dentro de los extras de la ficha junto al defecto o problema que presenta.

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Nombre del Personaje:

Cynlaef | Hijo de Sihtric y Humana

Reconocido por Sihtric

Poderes:

Poderes Descubiertos:

Maestría en combate cuerpo a cuerpo: Dominio en el combate cercano. (Domina al 100%)

Control sobre la resistencia al dolor: Control de la tolerancia al dolor. (Casi domina al 90%)

Teletransportación corta durante el combate: Teletransporte de corto alcance en combate. (Casi domina al 85%)

Poderes en Desarrollo:

Aumento temporal de la velocidad y la fuerza en batalla: Mejora temporal de velocidad y fuerza en batalla. (En desarrollo al 80%)

Canalización de la ira en un aumento temporal de poder: Utilización de la ira para aumentar el poder temporalmente. (En desarrollo al 75%)

Comunicación con espíritus guerreros ancestrales: Comunicación con espíritus guerreros antiguos. (En desarrollo al 70%)

Telepatía con criaturas míticas aliadas en la batalla: Comunicación telepática con criaturas míticas aliadas. (En desarrollo al 65%)

Poderes por Descubrir:

Conexión espiritual con la justicia divina: Vínculo espiritual con la justicia divina. (Por descubrir)

Inspiración y motivación para aliados en el campo de batalla: Inspiración y motivación para aliados. (Por descubrir)

Capacidad de rastreo y ubicación de objetivos: Rastreo y ubicación de objetivos. (Por descubrir)

Habilidad de revertir el tiempo brevemente para corregir errores: Retroceder el tiempo brevemente para correcciones. (Por descubrir)

Generación de campos de vacío para anular ataques: Creación de campos de vacío para anular ataques. (Por descubrir)

Armas/Accesorios:

Arma: Espada de Acero Negro - Cynlaef forjó esta espada durante su tiempo en el campamento de entrenamiento. Utilizando sus habilidades en la herrería aprendidas en el campamento, combinó el acero negro, conocido por su durabilidad y resistencia, con técnicas antiguas de forja. La espada tiene un diseño elegante pero funcional, con una hoja afilada y un mango ergonómico que se adapta perfectamente a la mano de Cynlaef. La espada es un reflejo de su destreza como guerrero y su dedicación para superar desafíos.

Accesorio: Brazalete de Cuero con Runas Ancestrales - El brazalete de cuero que Cynlaef usa en su muñeca izquierda está incrustado con runas ancestrales que su padre, Sihtric, grabó personalmente. Estas runas tienen significados protectores y representan la conexión de Cynlaef con su herencia y su linaje guerrero. El brazalete es un regalo simbólico que Sihtric le dio a su hijo cuando comenzó su entrenamiento en el campamento. Además de su valor sentimental, el brazalete ofrece una protección mística leve, aumentando la confianza de Cynlaef en el campo de batalla.

Descripción Física:

Cynlaef presenta una constitución atlética, reflejando su entrenamiento constante en combate cuerpo a cuerpo. Con cabello oscuro y ojos intensos, su presencia irradia determinación y fuerza.

Descripción Psicológica:

Cynlaef es un guerrero de corazón valiente y mente estratégica, forjado en el crisol del combate y la lealtad. Su determinación inquebrantable en la batalla se combina con una profunda sensibilidad y compasión hacia los demás, manifestando un líder que no solo busca la victoria en la guerra, sino también la justicia y la protección de los más necesitados. Su dualidad entre la ferocidad en la batalla y la empatía fuera de ella lo convierten en un aliado confiable y respetado por todos los que lo rodean.

¿Cómo Llegó al Campamento?

La madre de Cynlaef, una humana valiente y hábil en la supervivencia, desapareció misteriosamente cuando él era joven. Sin conocer la identidad de su padre divino, Cynlaef fue criado por su madre con el legado de la batalla y la sabiduría de los antiguos guerreros, inspirándolo a seguir sus pasos en la lucha por la justicia.

Cynlaef llegó al campamento en busca de respuestas sobre su linaje y la desaparición de su madre. Durante años, se entrenó y luchó en diversas batallas, forjándose como un guerrero habilidoso con una conexión profunda con su ira interior. Fue en este lugar donde descubrió sus poderes y su conexión con el mundo místico, siendo reconocido por Sihtric como su hijo mucho después de haber llegado al campamento, aceptando así su destino como un guerrero dotado de habilidades divinas.

Reconocimiento:

Reconocido por Tyr: Sihtric reconoció a Cynlaef como su hijo principalmente debido a la demostración de sus habilidades excepcionales en combate y su valentía al enfrentar numerosos desafíos durante su búsqueda y su llegada al campamento. Además, la conexión de Cynlaef con el mundo místico y su dominio sobre poderes divinos fueron evidencias claras de su linaje y su potencial como guerrero dotado de habilidades especiales. Esto llevó a Sihtric a aceptarlo como su hijo y a guiarlo en su camino hacia el desarrollo de sus poderes y su destino como protector del campamento y defensor de la justicia.

Afinidad:

Aliados:

Enemigos:

[avederuta]

Para Estela, mi abuela

Ya no había nada que recoger en el campo, las fechas para la recolección de la cosecha ya habían terminado y el sol brillaba con una intensidad menor a la del verano, pero con el característico calor abrasador perenne de la zona Centro de Guerrero. El letargo y la somnolencia invadían al pueblo después de las seis, una vez que los hombres habían terminado sus escasas labores matutinas y se habían dispuesto a beber mezcal toda la tarde. 

Para entonces Estela ya tenía tres hijos varones, el orgullo de la familia del cónyuge, y sobretodo, un enorme alivio para la familia de la novia. Había sido la última en casarse a pesar de ser la más grande de tres hermanas. Por fin el linaje de la familia se regocijaba al reconocer entre sus líneas a tres dignos sucesores de los terrenos que el abuelo había trabajado con tanto esmero.

Estela era medianamente feliz, hubiera preferido no casarse nunca. Dejó la primaria a los doce años con la esperanza de volver algún día de forma independiente. Tras escaparse en repetidas ocasiones de casa de sus padres y de haber pisoteado el honor de todos y cada uno de los pretendientes que con tanto esmero y dedicación le había conseguido su padre, Estela fue recluida a las labores del hogar, con la amenaza creciente de encerrarla en un convento. Su comportamiento simplemente no era normal. 

Un día regresando de comprar gallinas en el mercado, Estela conoció a Ernesto. Un maestro rural oriundo del estado de Michoacán que trabajaba en un sistema de internados alrededor de la república, y cuya última misión consistió en alfabetizar a los reclutas del Escuadrón 201, durante la Segunda Guerra Mundial. Ernesto era diferente. Para empezar no era tixtleco, por lo tanto no era tan vicioso con el alcohol. Además, se sentía atraída por su profesión y su forma tan peculiar de ver el mundo. Finalmente Estela se casó a los 26 años.

El sol se escondía tras la sierra mientras sus hijos jugaban en el patio central de la casa colonial que apenas terminaban de construir. Esa escena era lo último que hubiera querido celebrar en su cumpleaños número treinta. Aún así, la vida lejos de haberla vencido se vislumbraba como un nuevo comienzo. El plan que había empezado a gestar maquiavelicamente cinco años atrás al fin daba sus frutos, pues tras haber cumplido las obligaciones que socialmente le fueron impuestas desde su nacimiento como esposa y como mujer, Estela estaba lista para retomar sus estudios. No se había casado con Ernesto por amor, sino porque él era la única vía para continuar el camino que su vientre le había arrebatado. 

Ernesto sí la amaba profundamente, Estela simplemente era diferente.

Al dia de hoy, Doña Estela Cervantes Basilio tiene un salón en la Normal Rural Raúl Isidro Burgos con su nombre. Murió en 2013, reconocida como una de las profesoras y cronistas más importantes Tixtla, aquel pueblo que es bastamente conocido en México y el mundo por la llamada "Matanza de los 43 Estudiantes de Ayotzinapa". Al parecer la profesora, además de enseñarles a leer y escribir, también tuvo la osadía de impulsar a sus alumnos a pensar diferente.

[jgmail]

¡Hacia una Nueva Edad Media!

Por Alexander Dugin

Traducción de Juan Gabriel Caro Rivera

El 2024 ha sido proclamado como el Año de la Familia en Rusia, aunque hoy en día no podemos hablar de la salud de la misma. Las cifras de divorcio, abortos y descenso de la natalidad son catastróficas, por lo que si queremos tomarnos en serio el Año de la Familia tenderemos que recurrir a los clásicos rusos y dejar de lado tanto a los liberales como a los comunistas que lo único que han hecho es acelerar la desintegración de la familia. Es necesario dar un paso adelante y volver a nuestras raíces, pues desde un punto de vista histórico, sociológico y antropológico la familia es un concepto que se encuentra inextricablemente ligada al campesinado. Por “familia” se entiende en la sociedad rusa, en primer lugar, a la familia campesina unida por medio del matrimonio y viviendo juntos en un hogar común con todos sus hijos bautizados. A veces se incluía en la familia al ganado menor (o mayor, dependiendo del caso), la casa, el campo, los huertos, las herramientas agrícolas y demás utensilios, así como “trabajadores” (las palabras rebenok, niño, y rab, esclavo, tienen una misma raíz y significan “trabajadores menores” porque el deber de los niños es ayudar a su padre y su madre). En los pueblos nómadas existen, por supuesto, diferencias con respecto a la organización del territorio habitado por la familia: cada tribu, clan o linaje distribuía el territorio para el pastoreo de una forma fija, de ahí las tamgas que separaban los pastos en los diferentes clanes que habitaban las estepas eurasiáticas.

Ahora bien, la estructura de la familia también variaba con respecto a las castas militares y sacerdotales. Los guerreros y los sacerdotes vivían una existencia menos apegada a la tierra, ya que los guerreros existían para luchar y morir o defender en contra de la guerra y la muerte. El sacerdote, por su parte, estaba más ligado a Dios y al cielo. Obviamente, estas tareas afectaban la misma estructura de las familias de las castas superiores como lo eran el sacerdocio y la aristocracia. Por ejemplo, los “niños” no trabajaban, sino que se dedicaban a aprender el arte militar o leer y escribir sobre los libros sagrados. Las “niñas” esperaban el matrimonio el cuál era definido por los códigos culturales de las clases altas, siendo estos bastante más estrictos que los que dominaban en las clases bajas (siendo estos últimos muy estrictos en el fondo). Las familias citadinas eran un caso especial, pues los pequeños artesanos y comerciantes a menudo provenían de familias campesinas que llevaban su modelo de vida familiar campesino a la ciudad. Los “niños” eran considerados como “jornaleros” y se los formaba en el arte u oficio de la familia. En cuanto a la moral, la familia urbana tradicional de tipo artesano o comerciante seguía los códigos de las clases altas de forma estricta y rigurosa. Así era la sociedad tradicional.

Sin embargo, en la Modernidad, con el nacimiento del capitalismo y la urbanización, comenzó el proceso de desintegración de la familia. El liberalismo y el comunismo ortodoxo negaron la existencia de la familia. Para el liberalismo la familia es un simple contrato, mientras que el comunismo consideraba a la familia una reliquia del sistema burgués. Hegel sostenía que la sociedad civil, ese espacio donde cada uno existía por sí mismo, era el gran destructor de la familia y consideraba que por medio de un proceso de desarrollo dialéctico de la historia la sociedad civil debía ser superada por medio del Estado, la única entidad capaz de salvaguardar la familia y protegerla en contra del individualismo tóxico. Posteriormente, el sociólogo alemán Werner Sombart planteo que las condiciones de vida de la burguesía urbana, sumada a la industrialización, crearon las condiciones para la desintegración de la familia. Sombart creía que eran las amantes citadinas de los burgueses las que habían impulsado el nacimiento del capitalismo y el liberalismo en la Modernidad. El campesinado era incapaz de sostener dos familias al mismo tiempo, mientras que el aumento de las ganancias individuales y la imposición del estilo de vida burgués facilitaron la existencia de amantes que vivían de las ganancias de sus patrocinadores. Según Sombart este fue un factor muy importante para que el capitalismo y la modernización de la sociedad europea exigiera, de forma vampírica, cada vez más y más recursos, lo que a su vez fomentó el progreso técnico, la innovación y el espíritu empresarial, destruyendo en el proceso cualquier moral colectiva.

Todo esto nos lleva a defender un regreso de Rusia a sus raíces, por lo que es imperativo plantear un reasentamiento masivo de la población y la desarticulación de las megaciudades actuales. El Estado tendrá que organizar la migración de las personas al campo, los suburbios y los pueblos pequeños bajo el lema “¡De vuelta a nuestra tierra natal!”, ya que el campesinado es la matriz histórica de toda familia fuerte y numerosa (ya que es imposible escapar dentro del campo). Resulta imposible revivir una sin la otra. Por lo tanto, debemos construir de forma horizontal y no vertical, las últimas heladas de Año Nuevo demostraron como se vive en esos panales de hormigón modernos. Rusia debe crecer a lo ancho y no hacia arriba. El número de habitantes por ciudad no puede superar el millón de personas y eso solo en las capitales. El resto de la población debe distribuirse en otras partes. Este Año de la Familia debe llevar al reforzamiento de la ideología de Estado y el regreso a la tierra. Algunos se preguntarán si seguirá existiendo la industria y la tecnología, pero hoy en día la programación y el compartir los descubrimientos con otras personas se puede hacer desde nuestra propia casa gracias al internet. Además, el aire fresco y una familia cariñosa animan en los trabajos intelectuales. Por otra parte, se puede ir a trabajar a las ciudades por turnos, como sucede en el Norte, donde un grupo de ingenieros va a trabajar cada cierto tiempo en las terribles condiciones urbanas… y luego regresa a su hogar. Todos conocen la famosa frase de Berdaiev de una “Nueva Edad Media”, pero son pocos los que comprenden la belleza que se oculta tras la misma.

#alexander dugin #familia #rusia #historia #capitalismo #comunismo #liberalismo #campo

[lascronicasdehefestion]

Crónicas de Hefestión… (Cap 2. Parte II)

Capitulo II.- La Ruta de Eldor (Parte II) Mientras Sicus curaba las heridas de la ninfa, Dayana y Carus conversaban con Hefestión sobre la reciente batalla. -¿Que eran esas criaturas que nos atacaron y ese Guerrero Oscuro?-, preguntaban Dayana y Carus a Hefestión.

Son los Guerreros Oscuros de Daniel de Shadowort y sus ejércitos de sombras.- Respindió Mafith mientras trataba de sentarse en el mueble en donde reposaba. -El Caballero Negro ha enviado a sus más temibles guerreros a acabar contigo. El sabe que si logras obtener el Corazón de Histafar lo destruirás para siempre por lo que sus guerreros no descansarán a fin de aniquilarte para su amo.

Sicus con evidentes signos de preocupación preguntó -¿Cuántos guerreros oscuros ha enviado Daniel de Shadowoth?. Envió a sus siete guerreros – respondió Mafith.

Sicus, observando directamente el pecho de Hefestión le dijo –Debes partir e inmediato, debes encontrar el Corazón de Histafar antes de que sea tarde. Cualquier batalla puede ser fatal, si recibes un golpe directo en tu corazón, morirás sin remedio.

Dayana y Carus tomaron de los brazos a Hefestión y le dijeron –Debemos partir de inmediato, nosotras te acompañaremos y te protegeremos de cualquier monstruo. Hefestión sonriendo, les dio un beso a cada una en la frente y abrasándolas les dijo –Con ustedes a mi lado, se que nada ni nadie podrá detenerme.

Preparemos todo, partiremos inmediatamente hacia la Ciudad de Rifthel en nuestra primera parada antes de llegar a El Bosque Dorado de Eldor. – dijo Hefestión mientras abandonaba la habitación.

Rifthel era una gran ciudad enclavada en las Montañas de Celticas. Sus habitantes, los Munos, eran descendientes de un legendario linaje de guerreros que dominaron alguna vez gran parte de la tierra. La ciudad estaba dominada por dos grandes torres de piedra blanca las cuales se ubicaban en sus extremos. En el centro de la ciudad, se erige el palacio real, rodeado por un hermoso jardín de flores multicolores que daban su aroma todos los días del año.

Su reina era Natil de Lighwhite, una joven y hermosa guerrera de largos cabellos color oro y sonrisa angelical. Según decían los Munos, era imposible calcar su belleza en ninguna escultura, por lo que nunca se colocó ninguna figura de ella en la ciudad, En vez de ello, le rendían sus respetos con inmensos jardines con miles de rosas blancas.

-- Publicado por Hefestión para Las Cronicas de Hefestión el 11/06/2006 03:45:00 PM

#hefestion

[te-amo-abba-padre]

”Puede fallarme la salud y debilitarse mi espíritu, pero Dios sigue siendo la fuerza de mi corazón; él es mío para siempre.“

‭‭Salmos‬ ‭73‬:‭26‬ ‭NTV‬‬/ Linaje Guerrero♥️

#amor #jesús #blog cristiano #versiculo #linaje guerrero

[rafael1992]

parte 5 el domingo del reino zarzuela .pacto oscuro

Amanece un gran dia en los reinos reino sabio con su rey Rafael en busca de su reina reino sincero con su mano derecha en el frente lo más bueno ,reino yupi el mundo escudo en su mundo con la amazona reina Katya y su puño de hierro con sus guerreros reino zarzuela con el debate más épico tortilla con o sin cebolla madre mía me parto la polla y el reino marcha con palma es la caña con David gueta y su arriba la marcha . En cambio en un reino muy lejano al reino sabio le inquieta una cosa y llamo a su mano derecha la reina Laura . Dijo Laura me inquieta un reino me parece que no estamos solos y tenemos que averiguar que esconde el horizonte.

Laura no tuvo otra y no que ría líos ella tranquila en su reino dijo consúltalo con mundo yupi y con Katya por qué yo estoy muy tranquilita dijo rafa perplejo es verdad se lo diré pero necesitaré tu ayuda en el reino dijo vale te ayudaré no quiero que falsos reinos empalen nuestra armonía .

Necesitas una reina rafa solo tú no puedes y yo tienes razón tengo que encontrar reina pero quien dijo Laura note preocupes Rafaela que Laura sabe que te gusta las chicas que aprietan carne y rafa con mirada decidida le encomendó la misión a Laura sincera su mejor galán para encontrar las mejores candidatas para rafa sabía ala vista en cambio una fuerte luz se apodera de Laura el poder oculto de la verdad sale a la luz tuvo una visión la chica reina sabía tiene que ser gordita y con carácter . Pobre rafa el sabio se quedará su reino solo que malo por eso rafa le cede parte de la isla a Laura corazón de la luz roja ahora asín será conocida guerrera de fuego sincero linaje de reyes verdaderos ella acepto claramente todo sea por ayudar que más da . En cambio envío al emisario del cielo yupi a explorar más allá de los reinos por qué la reina Katya no quiere malos rollos ni pollos ella quiere paz en su reino del cielo. Pero le hacía algo tilín un miembro de un reino del pueblo reino aparte pero todo el mundo se preguntará quién es el gran debate de tortilla pues en reino zarzuela y con el rey Tony está debatiendo Josemi su amado tigre con el cocinero español hue sofrito de los sofrito de orlando del tomate mucho jolgorio y algarabía pero empotrandose a Josemi está el rey todo el día y en el reino marcha palma tirando su casa las chicas y los chicos mandan botellones y piñas coladas como si nada .y en el mundo oscuro está naciendo un monumental edificio con un hombre con energía oscura quien sera cicatriz en el ojo brujo con majia negra pero ejerce un poder mal rollero que no sabe qye sera pero engendra el primer mal la traidora nati del reino de las traicioneras que vende hasta su alma por gobernar. Que pasará? Laura será la sucesora del reino mientras el sabio se valla de viaje? Katya está enamorada de un plebeyo o de un rey lo volverá Ángel o demonio y Antonio en el reino zarzuela se casará con su tigre Josemi y que pasará con palma ? Todo esto y más en el capítulo 6 de juego de reinos

Continuará

[khronostories]

One Piece Week 2023.

DÍA 1. COUNCIL OF WOLVES AND SNAKES (SANJI X DIMMU BORGIR)

Abrió los ojos despacio, sintiendo en ellos un peso descomunal. Todo su cuerpo estaba helado, contagiado por la atmósfera a todo su alrededor. Sin embargo, se sentía en su propio elemento, la humedad del gélido suelo no le resultaba desagradable en absoluto.

Tardó un buen rato en dejar de ver borroso todo lo que tenía delante. Cuando lo hizo, se topó con un infinito y lúgubre cielo de color azul oscuro, en el que navegaban densos nubarrones grisáceos.

Estaba tumbado en el suelo, cuan largo era, sobre una superficie pegajosa. No tardó en darse cuenta de que estaba en mitad de un lodazal, totalmente desnudo de cintura para arriba. Y cuando trató de incorporarse, una punzada de dolor mezclada con ardor atacó su pecho.

Sanji se llevó una mano inmediatamente a la zona, tratando de mitigar esa tirantez tan desagradable. Cuando remitió un poco, se atrevió a quitar la mano. A pesar del lodo manchándole y de la penumbra del sitio, logró distinguir justo en medio del pecho, un dibujo grabado en su piel con tinta negra. Era una figura que se retorcía sobre sí misma, fina, cambiante, sigilosa. La marca de la serpiente que trajo de vuelta a la mente de Sanji todo lo sucedido.

El rito, las miradas de desaprobación de toda su familia. O de la que él creía que era su familia.

Se quedó allí sentado en medio del yermo durante un rato, como si estuviese agazapado sin saber qué hacer o adónde ir. Se podía notar en la distancia incluso, el dolor en sus ojos sin que él siquiera se diese cuenta. Su fino flequillo dorado cubrió gran parte de su cara cuando agachó la cabeza y entrelazó los dedos sobre su nuca. No le gustaba para nada admitir que un cigarrillo le habría sentado de maravilla en ese momento.

Su propia familia lo había desterrado, recordó Sanji con pesar. Llevaban años deseando hacerlo. Al fin y al cabo, él era el repudiado de los Vinsmoke, y siempre lo fue.

En ese mundo, los humanos siempre nacían con dos esencias. Por un lado, la esencia de su forma habitual y principal: la humana. Por otro lado, una esencia animal, que solo podía ser de dos tipos: la de un lobo, o la de una serpiente.

Ambas esencias estaban enfrentadas en una incomprensible guerra desde tiempos inmemoriales.

Él había nacido en la familia Vinsmoke, un linaje bien reconocido en todo el ancho mar por ser excelentes guerreros y navegantes, además de magníficos lobos en esencia animal. Y quedaba muy claro, con el paso de las generaciones, que ser considerado un Vinsmoke de pleno derecho constaba de poseer todas esas cualidades, sin faltar una.

Desde pequeño lo apartaron de todo por no cumplir con las expectativas familiares, ya desde muy temprana edad. Pensaban entre ellos que con los años acabaría por corregirse. Sin embargo, la cosa no mejoraba en absoluto. Y a más tiempo pasaba, peor era el trato que el chico recibía tanto de su padre como de sus hermanos.

No podía contar ya cuántas veces había llorado y se había lamentado en su habitación por haber nacido en esa familia. Todos en la mansión decían a sus espaldas que no podía ser un Vinsmoke, habladurías de las que acabó enterándose, aunque ya él mismo se lo decía. Él no se sentía un Vinsmoke, no quería serlo, ni tampoco había pedido a nadie que le dejaran convertirse en uno de ellos.

Esa pesadilla no parecía tener fin hasta que, un día, su esencia animal despertó. Y fue la excusa que su familia necesitaba. La única e irrefutable excusa.

Sanji no era un lobo, era una serpiente. Una infame serpiente.

Desde ese día, Sanji no solo perdió todas las mínimas opciones de poder ser considerado algún día un Vinsmoke, sino que pasó a ser, de un momento a otro, considerado un enemigo acérrimo de la familia.

Y como tal, no podían dejar las cosas simplemente estar.

Cuando Sanji se enteró de su destierro inminente, no dijo absolutamente nada. Se quedó encerrado en la oscuridad de su cuarto, esperando a que su destino llamase por fin a su puerta.

«Será esto lo que merezco…» Se dijo en más de una ocasión. «El castigo que merezco por nacer Vinsmoke… y serpiente… sin haberlo pedido.»

Cuando se lo llevaron a la sala donde se realizaría el ritual ese día, Sanji no opuso la menor resistencia, independientemente de lo que se propusieran hacer con él antes de exiliarle. Puesto de rodillas en mitad de un círculo plagado de miembros de la que se suponía, era su familia, pensó que ese sería su último momento de sufrimiento. Desde ese día dejarían de tratarle como el apestado que siempre dijeron que era. Desde ese día, dejaría de verles las caras a todos. Y esa era una motivación más que suficiente.

Sanji escupió su cigarrillo con desprecio y encaró directamente Judge, su padre. Éste le miraba celosamente por debajo de una capucha oscura, con un brillo de sadismo cruzando sus ojos de lado a lado. Sanji no hizo el menor amago de apartarle la mirada.

—Empezad de una maldita vez —protestó Sanji.

Judge se hizo de rogar unos instantes, para que no pareciese que iba a dar inicio al Consejo por petición de Sanji.

Una vez se decidió, le quitaron toda la ropa al chico de cintura para arriba y lo maniataron, dejando su pecho desprotegido y a él mismo, en una posición de lo más vulnerable. De nuevo, Sanji no hizo nada para impedirlo.

El Consejo de Lobos y Serpientes inició cuando uno de sus hermanos se acercó con un fierro ardiente y punzante que apretó contra su corazón. Sanji reprimió un gemido de dolor y se dobló sobre sí mismo, tratando de soportarlo.

No tardó en darse cuenta de que ese fierro no era normal. Ni la marca hirviente que quemó su piel, tampoco lo era. La serpiente que le dibujó a fuego vivo se retorció en su pecho, al ritmo de unas palabras que los allí presentes pronunciaron, en un idioma que él no comprendía.

La atmósfera se volvió confusa, borrosa y aterradora. Todo daba vueltas, todo se distorsionaba y enredaba. Visiones, colores, sensaciones y sonidos. Hasta que el caos fue tan sumamente grande, que Sanji fue incapaz de mantener los ojos abiertos y la absoluta oscuridad se lo tragó.

Sanji miró a lo que parecía ser el horizonte de ese páramo fangoso.

«Ya no tenéis que temerme más. Ya podéis olvidaros de mí.» Pensó.

«¿Intentas hablar con los que te enviaron aquí?» Dijo de repente una voz en su cabeza.

«Si es así, no lo intentes. Los lobos no hablan como nosotros y aunque así fuera, ya tampoco pueden oírte.»

Sanji dio un respingo. Recorrió toda la zona con la mirada, preguntándose de dónde había salido esa voz y por qué se había colado en su cabeza. Sus ojos se habían ido acostumbrando a la oscuridad y poco a poco era capaz de ver a más distancia. Y allí, en lo alto de una de las colinas más cercanas del barrizal, le vio.

Sanji se puso de pie de golpe al toparse con su figura. Llevaba el pecho descubierto con el dibujo de una serpiente grabado en él, pero más cerca de la clavícula derecha.

Los dos se quedaron mirándose fijamente sin hacer nada durante unos segundos. Eso le permitió a Sanji fijarse más detenidamente en él. Era un hombre joven, de cabello oscuro, piel morena y ojos llamativamente grises.

El hombre torció un poco la cabeza sin cambiar su expresión facial y Sanji se atrevió a intentar hablarle, pero sin articular sonido alguno. Desde su mente. Igual que había pasado antes.

«¿Puedes leerme la mente?» Le preguntó directamente.

El hombre de los ojos grises no se inmutó.

«Podemos comunicarnos a través de los pensamientos, si es a lo que te refieres.» Respondió. «Es el lenguaje propio de las serpientes.»

Sanji se quedó paralizado. No tenía ni idea. ¿De verdad podía él hacer eso?

«Por supuesto que sí.» Contestó el chico moreno. «Desgraciadamente, todos tenemos que llegar aquí para descubrirlo. Allí arriba, vivimos rodeados de lobos que no nos comprenden.»

Sanji se asustó y se sintió terriblemente incómodo. Todo lo que pensase, absolutamente todo, podría oírlo ese chico con total nitidez. Aunque, por algún motivo, él no podía oír los pensamientos del moreno. No entendía muy bien por qué.

La incógnita le sumió en una marea de nuevos pensamientos sin percatarse, lo que arrancó una risa en el otro chico.

«No puedes oír todo lo que pienso porque sé aislar lo que pienso de lo que quiero decirle a los demás.» Le contestó. «Aprenderás a hacerlo.»

Sanji se sintió avergonzado. No obstante, el moreno lo pasó por alto completamente. Había algo que la causaba mucha más curiosidad.

«Eres un Vinsmoke, ¿no es así? El hijo menor. O uno de los menores. He oído hablar de tu familia. »

Sanji negó pesadamente con la cabeza, pero no dijo nada, sorprendentemente. Podía ser que estuviese aprendiendo a aislar pensamientos, o podía haber sido mera casualidad.

«No lo soy.» Contestó Sanji al fin.

Al ver que su actitud cambió drásticamente con la pregunta, el moreno asintió y dio por zanjado el tema.

«Entiendo. ¿Cuál es tu nombre?» Le dijo, dándole la oportunidad de presentarse de cero, al margen de sus orígenes.

«Sanji.» Le contestó. El chico moreno asintió y le hizo gestos con la mano para que le siguiera. Sanji dudó al principio, hasta que reparó en que no tenía ya mucho que perder.

Una vez se decidió a seguirle, el otro chico tardó en decir algo. Cuando habló, fue solo para decir las dos últimas palabras que diría en todo el trayecto que recorrerían.

«Llámame Law.»

El yermo era un lugar tan vacío y triste, que por más que caminaran, daba la impresión de no haber avanzado absolutamente nada. No podía hacerse una idea de cómo Law lograba orientarse en ese sitio. No quería ni imaginarse lo que podría suponerle el vagar por ahí a alguien con pésimo sentido de la orientación.

Law subió una pequeña colina, hundiendo ligeramente los pies en el cieno. Sanji le siguió y, cuando llegaron arriba, se encontraron frente a ellos un paraje aún más sórdido que todo lo anterior.

Una grieta enorme se abría en medio de una pegajosa ciénaga. No era muy profunda, pero sí bastante ancha. Y dentro de ella, había personas, un sinfín de ellas. De distintas edades y géneros. Había incluso adolescentes, que habrían despertado su esencia de serpiente demasiado pronto, y ancianos a los que habrían tardado mucho tiempo en encontrar, o que llevarían un buen puñado de años arrastrándose por el lodo del páramo.

«Ya conocerás el abismo. Todos se pierden la primera vez.» Le dijo Law.

«¿Por qué viven aquí? ¿Por qué no intentan encontrar una salida?»

Law sonrió de una forma un tanto sombría.

«Todo el mundo aparece aquí haciéndose la misma pregunta.» Le contestó. «Todos los que estamos aquí hemos creído en algún momento que escaparíamos del abismo. Que tiene salida.»

«¿Y no es así…?» Preguntó Sanji.

Law tardó en responder.

«¿Por qué crees que el destierro consiste en traernos aquí?» Puntualizó Law.

Sanji no contestó, aunque algunas ideas se le pasaron por la cabeza, ideas que obviamente, Law pudo escuchar. Al final, terminó por ser él quien respondiera a su propia pregunta.

«Lo has dicho tú mismo antes, donde te encontré.» Dijo Law. «Cuando intentabas hablar con ellos, o dedicarles unas últimas palabras. Nos temen.»

«Pero, ¿por qué?» Preguntó Sanji, casi sin pensar.

«¿No lo sientes? Naciste serpiente. Naciste del abrazo del dragón y de su fuego. De la destrucción y del caos. Somos dioses, Sanji.»

Sanji frunció el ceño, contrariado.

«Los lobos son eternos, y nosotros podemos robarles su eternidad. Somos los dioses de la muerte. Y ellos son inteligentes, pese a todo. Por eso nos tienen miedo y nos envían al abismo, porque tienen miedo, más que nadie, a lo que nosotros podemos hacerles.» Prosiguió Law.

Sanji pensó durante un momento.

«Pero si somos dioses, ¿no podríamos…?» Preguntó, pero Law le interrumpió con un amago de carcajada.

«Los lobos son eternos, pero nosotros, aún siendo dioses, no. Es sumamente irónico, además de nuestra debilidad. Los lobos saben cómo explotarla, saben lo que hace falta para que no lleguemos hasta ellos y pongamos sus vidas en peligro. Nuestro poder es enorme, pero efímero una vez se sabe cómo atacarlo. Y cuando se sabe cómo atacar, éste se desvanece como una vida, como la tuya y la mía.» Law hizo una pausa, dudando sobre si seguir o no con su relato. No obstante, entendió que, ya que Sanji estaba allí, acabaría enterándose en cualquier momento. «Ya no somos reales. No existimos. Los dioses dejan de ser dioses cuando mueren. Y nosotros ya estábamos muertos cuando llegamos aquí.»

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[moicabinetdecuriosites]

LOS TUAREG: LOS HOMBRES AZULES DEL DESIERTO

Los Tuareg, a menudo llamados “los hombres azules del desierto” debido a los vibrantes turbantes y túnicas de color azul índigo que visten, son un grupo nómada que ha vagado por el Sahara durante siglos. Originarios de la región del Sahel en África, estos pueblos han desarrollado una cultura y una forma de vida únicas, adaptadas a uno de los entornos más duros del mundo.

El nombre “Tuareg” proviene de la palabra árabe “Tawareq”, que significa “los abandonados”, pero ellos se llaman a sí mismos “Imuhagh” o “Imazighen”, que significa “los hombres libres”. Esta denominación es un testimonio de su espíritu independiente y de su resistencia frente a las adversidades.

Históricamente, los Tuareg eran conocidos como feroces guerreros y comerciantes que controlaban las antiguas rutas comerciales transaharianas. Transportaban sal, oro, marfil y esclavos entre África del Norte y África subsahariana. Los camellos, animales esenciales para la vida nómada, eran su principal medio de transporte, permitiéndoles viajar largas distancias a través del implacable desierto.

La sociedad Tuareg es matrilineal, lo que significa que el linaje y la herencia se transmiten a través de la línea materna. A diferencia de muchas otras culturas, en la sociedad Tuareg, son los hombres, y no las mujeres, quienes cubren sus rostros con un velo, especialmente en presencia de suegros o en ceremonias religiosas. Esta tradición es tanto una cuestión de etiqueta como de protección contra el sol y el polvo del desierto.

En el corazón de la cultura Tuareg se encuentra el “Tamasheq”, su lengua nativa, y su escritura única llamada “Tifinagh”, que ha sido utilizada desde tiempos prehistóricos y cuyos símbolos se pueden encontrar grabados en las rocas del Sahara. También son conocidos por su música y danza tradicional, que a menudo incluye historias épicas recitadas al ritmo de tambores y otros instrumentos.

Sin embargo, la vida en el Sahara no ha sido fácil para los Tuareg. Las sequías, la modernización y los conflictos políticos han desafiado su tradicional forma de vida nómada. Las fronteras nacionales, establecidas durante el período colonial, dividen su territorio ancestral y han llevado a tensiones y conflictos con los gobiernos nacionales.

En las últimas décadas, muchos Tuareg se han asentado en ciudades y pueblos, mientras que otros continúan su tradicional estilo de vida nómada. Sin embargo, a pesar de los desafíos, han logrado preservar su rica cultura y tradiciones, y siguen siendo un testimonio viviente de la capacidad humana para adaptarse y prosperar en las condiciones más difíciles.

#tuareg #unangelxelmundo #historia

[ereuven]

28 días conmigo...

Día 4.

¿QUÉ TE HACE SENTIR ORGULLOSO DE TI?

Esta es fácil.

Estoy orgullosa de mi proceso, de como ha cambiado mi forma de pensar, mi forma de ser y mi forma de expresar, estoy orgullosa porque he cambiado y he mejorado, todo esta en movimiento y me consta.

Estoy orgullosa de haberme tomado mi tiempo, de haber esperado, de haber parado todo a mi antojo, a pesar de que los demás decían que era un tremendo error, no lo fue, me conocí a mí misma, aprendí a lidiar conmigo, a gozar de mi humor, de mi risa, a amarme, a cuidar de mí, gracias a eso se de donde vengo, sé quien soy, y me emociona decir que soy digna descendiente de un linaje fuerte, guerrero, tosco, insolente, leal, amoroso, importante y poderoso. Gracias a eso, se a donde pertenezco y camino segura y orgullosa con la corona que me pertenece.

Estoy Orgullosa de mi cambió, de la persona que soy hoy en día, acepte mi pasado y si "solía ser joven" cometí muchos errores, pero cambié.

Como dijo Miley...

"La verdad es aprueba de balas, no hay manera de engañarte, no me visto de la misma forma, la persona quien dices que era ayer y yo hemos seguido caminos distintos. Abandoné mi estilo de vida acelerado en algún lugar del pasado.

Se que solía ser loca, solía ser divertida, dices que solía ser salvaje, Yo digo que era Joven.

Dices que el tiempo me cambió, no hay problema, he tenido una buena vida, No vale la pena llorar por las cosas que no puedes eliminar... palabras que nunca quise decir y personas que se alejaron.

Tome otro camino, solía ser loca, cometí errores, pero, Di-s fue divertido, se que solía ser salvaje, eso es porque era joven, nada fue perdida de tiempo..."

Y también como dijo Selena...

"En realidad es un Honor estar conmigo, porque creo que soy una gran persona y amo profundamente..."

#28 dias conmigo #28 preguntas #28 años

[zerounotvadri]

GRUTA, PUESTA EN ESCENA DEL COLECTIVO BEZNEI, RINDE HOMENAJE A LAS ANCESTRAS  

Se presentará del 21 al 24 de septiembre en el Teatro Benito Juárez, bajo la dirección escénica de Sandra Govill

El espectáculo multidisciplinario Gruta, propuesta colectiva del grupo Beznei, es un paisaje escénico interdisciplinar que aborda el principio femenino en voz y cuerpo de 13 mujeres morelenses, entre los 19 y 58 años. Se trata de un homenaje vivo a las ancestras, a través de los ciclos del agua como metáfora de los de vida. Es una manifestación activa ante la violencia de género que sacude nuestro contexto, desde un sostén colectivo que resuena por medio del juego y el gozo.

Bajo la dirección escénica de Sandra Govill, la propuesta se presentará del 21 al 24 de septiembre, de jueves a domingo, en el Teatro Benito Juárez de la colonia Cuauhtémoc, con el apoyo de la Dirección del Sistema de Teatros de la Secretaría de Cultura de la Ciudad de México.

La puesta muestra los ciclos del agua, la Luna y el linaje femenino, y a tres generaciones que viven en una misma persona. Se trata de un ciclo destinado a repetirse que descubre a su paso la evolución en el cuerpo y la mente femenina de un presente que carga con la memoria de una madre y dos abuelas.

Gruta se nutre de elementos compositivos tanto coreográficos como marciales, teatrales, circenses y de experimentación sonora y vocal, así como de la instalación y la poesía. “Aquí todo palpita, se oyen los ecos de todas las voces: en la Gruta nace, porque es el útero de la montaña”, dice la directora de escena Sandra Govill.

Y agrega: “La gruta es un espacio en las profundidades de la tierra perforado por el agua, donde se generan paisajes minerales únicos. La tierra es la madre; la gruta el útero, las estalactitas y estalagmitas son las memorias, los secretos, los deseos”.

“Surge a partir de explorar los ciclos del agua y su relación con los ciclos de vida de las mujeres, y en ese camino descubrir que somos el resultado mineral de las primeras gotas que perforaron la tierra, de esas primeras mujeres que no contaban sus años de vida, pero cantaban canciones para comprender y comunicar la vida”, expresa Govill, una artista escénica cuyo trabajo destaca por una fusión de las artes marciales chinas, la danza, el juego y la colectividad.

Por ello es que Gruta también es una obra que nos habla de la muerte, de ese proceso inminente y misterioso; es un diálogo entre el espectro de la abuela con todas sus versiones y edades, la abuela que camina sin prisa hacia su trasmutación, hasta convertirse en vapor. 

El espectáculo se rebela al intento de refugiarse en una disciplina escénica formal, funge como un trabajo de archivo y memoria colectiva que abre espacio a diversas narrativas de mujeres migrantes, artistas, amas de casa, maestras, e incluso víctimas de feminicidio, son las historias de vida de ellas, nuestras abuelas. 

La propuesta comenzó a crearse en el 2020, como parte de un proyecto de coreografía de Sandra Govill, apoyado por el programa Jóvenes Creadores, presentando un primer borrador del movimiento Hielo a finales de ese mismo año. En 2021, con un elenco mayor, se pre-estrena el movimiento Agua en el Auditorio Teopanzolco. En septiembre del 2022, a partir de una transformación de la obra a un proceso de creación horizontal y colectiva, se estrenó tanto la versión inmersiva en Casa Alba como la versión a la italiana en el Teatro Ocampo, en Cuernavaca, Morelos.

En la puesta participan las creadoras Abril Atilano, Alejandra Serrano, Eunice Guerrero, Liliana Abundez, Lluvia de Anda, Lúa González, Natalia Todavía, Pilar Guzmán, Sabina León, Sabrina Gutiérrez, Sandra Govill y Valentina Becerril.

En el equipo creativo destacan: en el diseño de iluminación,Balam Sánchez     ; en el vestuario, Sandra Govill y Yolanda Villavicencio, y en el diseño sonoro, Alejandra Serrano (looper, voz, acordeón y cumbia) y Natalia Todavía (violonchelo); en la poesía, Alejandra Serrano, y en la letra de la canción original y voz, Eunice Guerrero.

Gruta ofrecerá funciones del 21 al 24 de septiembre, jueves y viernes a las 20:00 horas, sábado a las 19:00 y domingo a las 18:00, en el Teatro Benito Juárez (Villalongín 15, colonia Cuauhtémoc, Metrobús Reforma). 

Admisión: Entrada general, $184. Los boletos se pueden adquirir en la taquilla del teatro y en las plataformas digitales de Ticketmaster.

Para conocer la programación de la Dirección del Sistema de Teatros de la Ciudad de México, visite la página: www.teatros.cultura.cdmx.gob.mx o la aplicación TeatrosCDMX, disponible en los sistemas operativos Android e IOS y en las redes sociales: Facebook @TeatrosCdMexico, Twitter @TeatrosCdMexico e Instagram @teatroscdmexico.

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