#jesús g maestro | Explore Tumblr Posts and Blogs

kpwx · 5 months

Text

Lo vertiginosamente rápido que se me ha pasado este otro año refleja lo monótona y poco emocionante que es mi vida. Pero esto, que puede parecer un poco triste desde afuera, es algo que en realidad me gusta: no vivir «tiempos interesantes», como dice la apócrifa maldición china (los «eventos canónicos» de hoy en día), y carecer así tanto de momentos especialmente buenos como malos me produce el sosiego que mi forma de ser necesita. Sea como sea, el punto es que se han cumplido dos años desde que comencé a escribir aquí, y dos años no es precisamente poco, sobre todo si se tiene en cuenta que lo hago con frecuencia. Incluso las cosas que se disfrutan exigen algo de esfuerzo y dedicación, por lo que no puedo evitar sentirme contento por haber logrado mantener otros 365 días la constancia que me propuse.

En lo que respecta a las lecturas me siento como siempre: satisfecho e insatisfecho a la vez. Varios libros que tenía ganas de leer los he leído, pero otros muchos, ya sea por falta de tiempo o por no haberme sentido capaz (mayoritariamente esto último), no. La vida, sin embargo, —y como también escribí en la publicación del año pasado— continúa: mientras no me abandone el ánimo y la salud, las oportunidades de hacerlo estarán. Manteniendo la costumbre, los tres libros que más he disfrutado leyendo este año han sido El asilo y otros relatos de lo extraño de Robert Aickman, La naturaleza de Lucrecio y Carta de una desconocida de Stefan Zweig; los que menos, Oso de Marian Engel, Sor Monika de E. T. A. Hoffmann y La felicidad de la familia de Osamu Dazai. Aun en los casos en que la experiencia de haberlo leído haya sido lo único rescatable, no hay libro por muy malo que sea que no deje algo, por lo que guardo gratitud por cada uno de los autores.

La lista de los libros de los cuales hice un comentario es la siguiente:

· Piero Della Francesca, de Kenneth Clark

· La prueba del laberinto, de Mircea Eliade

· Fragmentarium, de Mircea Eliade

· Jesucristo, ¡vaya timo!, de Gabriel Andrade

· Ocultismo, brujería y modas culturales, de Mircea Eliade

· El juego del escondite, de Wilkie Collins

· El maestro de los cinco sauces, de Tao Yuanming

· Por qué no soy musulmán, de Ibn Warraq

· Los cuarenta y siete ronin, de Shunsui Tamenaga

· El vértigo, de Eugenia Ginzburg

· El gaucho Martín Fierro

La vuelta de Martín Fierro, de José Hernández

· Pequeños cuentos misóginos, de Patricia Highsmith

· Diarios y cuadernos 1941-1995, de Patricia Highsmith

· Suspense, de Patricia Highsmith

· El talento de Mr. Ripley, de Patricia Highsmith

· El infierno de los jemeres rojos, de Denise Affonço

· El latín en Chile, de Walter Hanisch Espíndola

· La gran hambruna en la China de Mao, de Frank Dikötter

· Águilas y jaguares, de Carlos Alfonso Ledesma y Raymundo César Martínez

· El Talmud, de César Vidal

· Regreso de la URSS, de André Gide

· Viaje a la revolución. Teoría y práctica del bolvechismo y otros ensayos, de Bertrand Russell

· Literaturas de Anáhuac y del Incario, de Miguel León-Portilla

· La matanza de Katyn, de Thomas Urban

· Beethoven contado a través de sus contemporáneos, de O. G. Sonneck (ed.)

· El evangelio de las anguilas, de Patrik Svensson

· Poemas del río Wang, de Wang Wei

· Cicerón, de Pierre Grimal

· Yo, comunista en Rusia, de Ettore Vanni

· El silencio de la luna, de Javier Martín Ríos

· El Terror bajo Lenin, Jacques Baynac

· Por qué la teoría de la evolución es verdadera, de Jerry Coyne

· Túpac Yupanqui, de José Antonio del Busto

· Poesía completa, de Joan Salvat-Papasseit

· La Biblia contada para escépticos, de Juan Eslava Galán

· La vida cotidiana durante el estalinismo, de Sheila Fitzpatrick

· La vida enmascarada del señor de Musashi, de Jun'ichirō Tanizaki

· Epigramas (volumen II), de Marcial

· El fraude de la sábana santa y las reliquias de Cristo, de Juan Eslava Galán

· Jesús no dijo eso: los errores y las falsificaciones de la Biblia, de Bart D. Ehrman

· Trece poetas del mundo azteca, de Miguel León-Portilla

· Nerón: la imagen deformada, de Pilar Fernández Uriel y Luis Palop

· La pagoda blanca. Cien poemas de la dinastía Tang, de Guillermo Dañino (ed.)

· El pensamiento arcaico, de Jesús Mosterín

· La filosofía oriental antigua, de Jesús Mosterín

· La filosofía griega prearistotélica, de Jesús Mosterín

· Aristóteles, de Jesús Mosterín

· Las redes del terror, de José María Faraldo

· La tragedia griega: una introducción, de Ruth Scodel

· Las primeras poetisas en lengua castellana, de Clara Janés (ed.)

· Una historia natural de la curiosidad, de Alberto Manguel

· Obras completas, de Epicuro

· El cuarto gris, de Eden Phillpotts

· Lina Prokófiev: una española en el gulag, de Valentina Chemberdjí

· Las maravillas del mundo antiguo, de Valerio Massimo

· Epicuro, de Carlos García Gual

· Chuang-Tzu, de Octavio Paz

· Apología del taoísmo, de Giuseppe Tucci

· El epicureísmo, de Emilio Lledó

· Las pseudociencias, ¡vaya timo!, de Mario Bunge

· Epicuro, de Walter F. Otto

· Epigramas funerarios griegos, de María Luisa del Barrio Vega (ed.)

· Cantos de amor y de ausencia, de Xu Zonghui y Enrique Gracia (eds.)

· Reflexiones contra la religión, de Mark Twain

· En el país de la mentira desconcertante, de Ante Ciliga

· Una curiosa historia del sexo, de Kate Lister

· El dragón del estanque, de S. S. van Dine

· ¡Que los dioses nos ayuden!, de Néstor F. Marqués

· Cajal: un grito por la ciencia, de José Ramón Alonso y Juan Andrés de Carlos

· La muerte de Montaigne, de Jorge Edwards

· Cuadernos (volumen I), de Georg Christoph Lichtenberg

· El instante de peligro, de Miguel Ángel Hernández

· Consolaciones. Apocolocintosis, de Séneca

· El patio, de Jorge Edwards

· Ingenuos: el engaño de las terapias alternativas, de Vicente E. Caballo e Isabel C. Salazar (dirs.)

· El whisky de los poetas, de Jorge Edwards

· Cartas desde el gulag, de Luiza Iordache Cârstea

· Filosofía para médicos, de Mario Bunge

· Velázquez. Vida, de Bartolomé Bennassar

· El misterio del pabellón rojo, de Robert van Gulik

· Tratados filosóficos y autobiográficos, de Galeno

· Ficciones filosóficas del Zhuangzi, de Romain Graziani

· Jesucristo Superstar. Ópera rock, de Marta García Sarabia

· Gulag, de Anne Applebaum

· Core: sobre enfermos, enfermedades y la búsqueda del alma de la medicina, de Andrzej Szczeklik

· Martín Rivas, de Alberto Blest Gana

· Las hermanas, de Stefan Zweig

· Catarsis: sobre el poder curativo de la naturaleza y del arte, de Andrzej Szczeklik

· El cristianismo al descubierto, de Holbach

· El sueño de la historia, de Jorge Edwards

· Tratados hipocráticos (volumen I), de Hipócrates

· Filosofía de la cirugía, de René Leriche

· Historia curiosa de la medicina, de Pedro Gargantilla

· Poesía completa, de William Shakespeare

· La lámpara roja, de Arthur Conan Doyle

· El asilo y otros relatos de lo extraño, de Robert Aickman

· Las infinitas vidas de Euclides, de Benjamin Wardhaugh

· Bajo la sombra del Vesubio, de Daisy Dunn

· Franklin Evans, el borracho, de Walt Whitman

· Caballero Jack, de Anne Lister

· La felicidad de la familia, de Osamu Dazai

· Breve historia de las batallas navales de la Antigüedad, de Víctor San Juan

· El mito bolchevique, de Alexander Berkman

· Dos años en Rusia, de Emma Goldman

· La cerilla sueca y otros cuentos, de Antón Chéjov

· Lucrecio. La miel y la absenta, de André Comte-Sponville

· Pensamiento estoico, de Eduardo Gil Bera (ed.)

· El estoicismo, de Jean Brun

· Cinismos, de Michel Onfray

· Historia de la mujer convertida en mono, de Jun'ichirō Tanizaki

· Figuras de la historia de Roma, de Theodor Mommsen

· Mi viaje a la Rusia sovietista, de Fernando de los Ríos Urruti

· Yatsuhaka-Mura, de Seishi Yokomizo

· Mi vida, de Girolamo Cardano

· Ante todo, no hagas daño, de Henry Marsh

· Asesinato en el honjin y otros relatos, de Seishi Yokomizo

· Historia de O, de Dominique Aury

· Antología de la poesía china, de Juan Ignacio Preciado Idoeta (ed.)

· Así es Rusia, de Johann Philipp

· Sor Monika, de E. T. A. Hoffmann

· El tesoro de Franchard, de Robert Louis Stevenson

· Robert Louis Stevenson, de G. K. Chesterton

· Los traficantes de naufragios, de Robert Louis Stevenson

· Bajamar, de Robert Louis Stevenson

· Vivir: ensayos personales y autobiográficos, de Robert Louis Stevenson

· Audición, de Ryū Murakami

· Conversaciones con Arrau, de Joseph Horowitz

· El monasterio encantado, de Robert van Gulik

· El pabellón de oro, de Yukio Mishima

· Breve historia de Jesús de Nazaret, de Francisco José Gómez

· Vida de una geisha, de Mineko Iwasaki

· El problema final, de Arturo Pérez-Reverte

· Cantares de Ise (anónimo)

· El fantasma del templo, de Robert van Gulik

· Tres cuentos chinos, de Robert van Gulik

· La vida sexual en la antigua China, de Robert van Gulik

· Un puñado de arena, de Takuboku

· Retrato de Shunkin, de Jun'ichirō Tanizaki

· Poesía completa, de Li Qingzhao

· La confesión de Claude, de Émile Zola

· La palabra arrestada, de Vitali Shentalinski

· Como un espectro. Miao Dao, de Joyce Carol Oates

· El médico y el enfermo, de Pedro Laín Entralgo

· La naturaleza, de Lucrecio

· ¿Fue él?, de Stefan Zweig

· Ardiente secreto, de Stefan Zweig

· El amor de Erika Ewald, de Stefan Zweig

· Los ojos del hermano eterno, de Stefan Zweig

· Mendel el de los libros, de Stefan Zweig

· Carta de una desconocida, de Stefan Zweig

· Castellio contra Calvino, de Stefan Zweig

· Magallanes, de Stefan Zweig

· Jeremías, de Stefan Zweig

· La bestia debe morir, de Nicholas Blake

· Hombre lascivo y sin linaje, de Ihara Saikaku

· El nuevo libro de Sonia, de Michael Innes

· 533 días, de Cees Nooteboom

· El ala y la cigarra, de Juan Manuel Rodríguez Tobal (trad.)

· Japón, un intento de interpretación, de Lafcadio Hearn

· Oso, de Marian Engel

· La historia de los fantasmas, de Roger Clarke

· Filosofía de la medicina, de Cristian Saborido

· Historia de la filosofía romana, de Adolfo Levi

5 notes · View notes

77jose-ricardo77 · 3 months

Text

SANTO TOMÁS DE AQUINO, SACERDOTE DOMINICO, DOCTOR DE LA IGLESIA, PATRÓN DE LAS ESCUELAS CATÓLICAS

Fraile dominico y gran teólogo conocido como el Doctor Angélico, Tomás de Aquino vivió entre 1225 y 1274. Sintetizó la filosofía aristotélica y la patrística con la confianza en que la razón puede armonizarse con la fe cristiana. Es el protector de las escuelas católicas, teólogos y libreros.

S. TOMÁS DE AQUINO, SACERDOTE DOMINICO, DOCTOR DE LA IGLESIA, PATRÓN DE LAS ESCUELAS CATÓLICAS

28 enero

"¡Ustedes lo llaman el buey mudo! Yo les digo que este buey mugirá tan fuerte que su mugido resonará en todo el mundo". San Alberto Magno, su maestro, no se equivocó. Con estas palabras, lo defendió de sus compañeros de estudios, quienes le habían dado ese apodo por su carácter taciturno y aparentemente poco brillante.

Encarcelado por su familia por haberse hecho un religioso predicador

Tomás nació en el castillo de Roccasecca, en el Bajo Lazio, de los Condes de Aquino, emparentados con el Emperador Federico II. Su padre Landolfo esperaba que fuera abad del Monasterio de Montecassino, pensando que de ese modo se habría conjuntado el carácter tímido y amable de su hijo con sus ambiciosos planes políticos. El punto era que Tomás, rechazando cualquier ambición, ya había elegido una Orden mendicante para convertirse en un fraile dominico en Nápoles. Una elección muy frustrante para su ambiciosa familia. Sintiendo traicionadas las expectativas familiares, su madre y dos de sus hermanos lo secuestraron y lo mantuvieron prisionero en su castillo por un año. Su humor, poco sociable pero a la vez muy pacífico, se alteró solo cuando le hicieron entrar a una prostituta en su recámara para hacerlo desistir de su vocación. A ese punto, Tomás reaccionó aferrando con fuerza un leño ardiente y la hizo escapar. Con la ayuda de sus hermanas, se cuenta que luego Tomás logró escapar haciéndose bajar de las murallas del castillo de Roccasecca en una grande cesta.

Un intelectual enamorado de Dios

Finalmente libre del acoso familiar, fue enviado a Colonia y allí, con San Alberto Magno como su maestro, profundizó el aristotelismo. Se trasladó luego a París donde, no sin dificultades con el clero secular, enseñó en la Universidad. De regreso a Italia intensificó el estudio de Aristóteles gracias a las traducciones de un cofrade, y compuso el conocido himno vinculado a la fiesta del Corpus Christi, el "Pange lingua". Comenzó a escribir su "obra maestra", la Summa Theologiae. De este genial compendio teológico son particularmente conocidas las Cinco vías para probar racionalmente la existencia de Dios. (cf. ST. I Pars, q. II). El centro de su trabajo fue la confianza en la razón y los sentidos: la filosofía es un válido auxilio de la teología pero la fe no anula la razón. (cf Rm 1,19). Amaba el estudio y no es difícil imaginar por qué su inmensa producción filosófico-teológica haya causado un gran impacto entre los teólogos contemporáneos. Un día, el 6 de diciembre de 1273, Tomás le dijo a su cofrade Reginaldo que ya no escribiría más: "No puedo, porque todo lo que he escrito es como paja para mí en comparación con lo que se me ha revelado". Según algunos biógrafos, una experiencia mística con Jesús precedió a esta decisión. Parece ser que cayó enfermo en 1274, en el viaje a Lyon, donde el Papa Gregorio X lo había convocado para el Concilio, y murió en la abadía de Fossanova. Tenía sólo 49 años.

Santo Tomás leído por Chesterton: la reconciliación fe-razón

El famoso escritor inglés G. K. Chesterton, con su fina agudeza, en 1933 le dedicó un conocido ensayo titulado "Santo Tomás de Aquino". En tal texto Chesterton escribió: "Tomás fue un gran hombre que concilió la religión con la razón, que la expandió hacia la ciencia experimental, que insistió en que los sentidos son las ventanas del alma y en que la razón posee un derecho divino a alimentarse de hechos, y que es competencia de la fe digerir". Para Chesterton, tanto Santo Tomás como San Francisco fueron los iniciadores de una gran renovación del cristianismo desde dentro y cuyo centro fue la Encarnación: "... estos hombres se hacían más ortodoxos al hacerse más racionales y naturales: sólo siendo así de ortodoxos pudieron ser así de racionales y naturales. En otras palabras, lo que realmente se puede llamar teología liberal se desplegó desde dentro, desde los misterios originales del catolicismo".

0 notes

mrclmlt · 4 months

Text

La historia detrás de ‘Macarena’, la canción que no falta en Nochevieja y cuya autoría ha pasado tres décadas en disputa

Elena Cabrera - elDiario.es

El grupo Kiss este verano en Murcia cantando “¡Cartagena!” –la ciudad a la que había ido a actuar– pero con la música de Macarena. Bill Clinton en 1997 bailando la coreografía oficial de la canción durante la campaña para su reelección presidencial. Los del Río en la Superbowl. Macarena sonando durante una demostración de masaje cardiovascular. La farmacéutica de Olot escuchando Macarena en la radio durante su secuestro. Los del Río visitando al Papa Juan Pablo II en el Vaticano. Los del Río entrando en la habitación del príncipe de Asturias mientras su madre le hace maleta para marcharse a estudiar a Canadá. Los del Río saliendo del bar madrileño Palentino cantando Macarena en la calle rodeado de miembros de Sidonie, La Habitación Roja o Izal después de ser anunciados como cabeza de cartel de un festival indie. Los del Río vendiendo millones de copias y ganando una estimación de 60 millones de euros por, ay, Macarena.

Los del Río incluyeron esta canción en su disco de 1993 A mí me gusta y no fue un éxito instantáneo, si no que antes tuvo que recibir algún empujón que la ayudó a conquistar el éxito internacional.

Los componentes de Los del Río la tienen registrada 27 veces en la SGAE: seis de ellas como canción original y el resto como títulos alternativos, que van desde Fuck Macarena a Madalena Macarena pasando por Tiki Tiki Tiki Macarena o Macarena Country Version. En el tema original más antiguo que registraron, Antonio Romero Monge y Rafael Ruiz Perdigones se declaran autores (compartiendo los derechos al 50% con tres editoriales musicales) tanto de la letra como de la música. Pero en el año 2011, el artista, comisario e investigador cultural Pedro G. Romero puso en duda que eso fuera así.

“Sin duda son los autores de la letra pero sobre la música existen numerosas versiones”, escribió en su artículo Arqueología de la Macarena, publicado por ZEMOS98 dentro de un proyecto alrededor de esta canción. Pedro G. Romero afirma que en la maqueta, hoy desaparecida, que Los del Río llevó a los productores de A mí me gusta (Manuel Soler y Jesús Bola) la canción tenía una “ridícula letra” sobre la base de una canción infantil que en la zona de los municipios sevillanos de Arahal y Morón de la Frontera se conoce como Trabajando en las minas de pan duro. “La adaptación de temas infantiles, canciones de corro o de excursión” era algo habitual en Manuel Soler, “maestro de Israel Galván, bailaor del grupo de Paco de Lucía o ”hacedor“ del paso que marcan los costaleros de San Gonzalo”, afirma G. Romero.

Muchos adultos recordarán de su infancia la canción, cantada a golpe de rítmico tacón contra el suelo, en cuya onírica letra tres sardinas y un gato se apostaron la manera de meterse en un zapato. Si es cierto que la Macarena de Los del Río se apoya en esta canción infantil, Romero Monge y Ruiz Perdigones se están apropiando del dominio público en su propio beneficio. Explica G. Romero que Soler tuvo la intuición de imbuir la canción infantil de cierto aire militar, acentuando el ritmo. Un tercer productor, Miguel Ángel Magüesin de los Santos, conocido en el ambiente flamenco como Doctor Keli, también trabajó en el tema. La tonadilla original se habría convertido así en un hit más resultón, aunque Los del Río nunca reconocieron ese origen de la canción. Soler le aseguró a G. Romero antes de morir (falleció en 2003) que tanto la melodía infantil como el “¡ay, Macarena!” eran aportaciones suyas.

Con la llegada del éxito, Soler demandó a Los del Río para que se les reconociera algún porcentaje de autoría sobre la canción pero perdió ese juicio porque las diferentes versiones “no eran concordantes” con la de Soler, explica Pedro G. Romero, y además convenientemente se perdió la maqueta original que podría haber probado cómo era la canción en un primer estadio.

Los del Río, no obstante, tienen otra versión sobre el origen de la canción. Según han contado en diferentes entrevistas, la chispa surgió en un viaje a Venezuela. Los músicos contaron que durante una fiesta en casa de un empresario, piropearon a una bailaora local y profesora de flamenco llamada Diana Patricia Cubillán. Según Antonio Romero Monge y Rafael Ruiz Perdigones la jalearon de manera espontánea cantándole “dale a tu cuerpo alegría Magdalena”. Según Rafael, Antonio escribió el resto de la letra al llegar al hotel en cinco minutos. ¿Por qué Magdalena? Quizá porque a Diana le faltaba una sílaba para encajar bien en la frase. En cualquier caso, optaron por cambiar Magdalena por Macarena, según ellos, porque una hija de Antonio se llamaba Esperanza Macarena y porque “las magdalenas suenan a desayuno”. Y aquí Los del Río venían a más, venían a merendarse el mundo. La bailaora no dejó pasar su parte del pastel de esta historia y en sus redes sociales y en la página web de su academia de baile se hace llamar Diana Patricia “La Macarena”.

La letra esa que Antonio se escribió en cinco minutos en el hotel contaba cosas como que Macarena engañó a su novio Vitorino con dos de sus amigos mientras él hacía la mili –todavía quedaban ocho años para que dejara de estar vigente el servicio militar obligatorio–, que le gusta la “movida guerrillera” –no se sabe bien qué es eso pero rima con Marbella– y que se compra modelitos en El Corte Inglés para irse a vivir a Nueva York y allí “ligar un novio nuevo”. En la exitosa versión en spanglish todo eso de los novios, los cuernos, Nueva York, y los grandes almacenes desapareció.

Pero la demanda más sonora llegó con los componentes de Fangoria presentándose en los juzgados que puso sobre la mesa la pregunta de si una remezcla es una obra original, o al menos si lo es en alguna medida, aunque sea pequeña. Los del Río encargaron a Nacho Canut, quien en aquel momento colaboraba con Carlos Jean para las canciones de su grupo, unas remezclas de baile. Estas se llamaron Macarena River Fe Mix 103 BPM y Macarena la Mezcla Guerrillera 130 BPM. Fangoria había recibido el encargo de realizar un remix de baile por el que fueron remunerados en 1993 con 300.000 pesetas (menos de 2.000 euros) pero que tuvo un éxito global brutal, sobre todo en EEUU, por lo que solicitaron que se les reconociera como arreglistas en lugar de como remezcladores. Lo pelearon hasta la última instancia (Estrasburgo) durante más de 10 años, sin éxito. Canut argumentó que los arreglos aportaban tal originalidad que merecían una mayor contraprestación por la explotación de la canción. Pero los jueces no lo entendieron así. Rafael Ruiz Perdigones, tampoco: “Como Macarena pegó ese zambombazo tan bestial, todo el mundo quería montarse al carrito”, dijo a este respecto en una entrevista en El País. “Aquello era como el que blanquea un cementerio y le quiere pedir el dinero al muerto” redundó, de una manera más gráfica, su compañero Romero Monge en la presentación de la seria Macarena, creada por la productora de Jordi Évole, en el festival South Internacional Series, según recogió Público.

Dentro de ese proyecto de Arqueología de la Macarena, ZEMOS98 y la discográfica Producciones Doradas lanzaron un disco con reversiones de la Macarena por grupos como Pony Bravo, Manos de Topo, Tarántula o Fluzo. Se tituló Macarena: Versiones Domésticas desde el Procomún, se puso en descarga libre y bajo una licencia de Dominio Público. El objetivo era “denunciar el uso indiscriminado del patrimonio público llevado al terreno de lo comercial”. ��La intención de aquello no era tanto cuestionar las autorías, que en este tipo de músicas es un asunto de derechos y este está marcado obviamente por el negocio”, recuerdo Pablo G. Romero a elDiario.es. “La intención era señalar que en el gran éxito global de Macarena, lo que medio mundo bailaba era una marcha militar que inconscientemente los americanos convirtieron en su propia propaganda; ¡¡¡todo el mundo bailando una marcha de los US Marines!!!”, exclama con asombro.

Javi Álvarez es uno de los músicos que participó en le disco, con su proyecto Fluzo. Su canción Step in the Macarena, hace referencia tanto a la canción protagonista de esta historia como a Step in the Arena de Gangstarr. El propio tema tiene un componente “meta” pues en su letra habla de la historia de la canción, desde la popularidad que Bill Clinton le dio bailando el remix de Fangoria “y de ahí tirando hacia atrás”, dice Álvarez a este diario. Hace referencia también a la canción Tengo una pena que me consume, cara B de Saca el güisky, Cheli de Desmadre 75, alarmantemente parecida a Macarena, sobre todo cuando canta “Micaela, Micaela, Micaela”.

“La cosa es tan meta que en el tercer verso llega el propio encargo de la canción por parte de Zemos98, cuento un poco la extrañeza por la sucesión de casualidades, apropiaciones, samplerismos y plagios que conducen a componer la canción que está sonando. Todo ello salpimentando con algunas cositas que nos fuimos encontrando por el camino, un chiste de Eugenio que coincide fonéticamente con ese ”step-a“ (estepa), una entrevista a Los del Río cortado por frases del grupo de rap Zona Norte Posse, y la referencia final al Marijuana de Brujería”, explica el músico, conocido también por otros proyectos como Néboa, Dúo Cobra o por sus colaboraciones de arte sonoro y bandas sonoras.

Preguntado el artista por la presunta apropiación dice que, en su opinión, “tiene poco de presunta, es un fusil como la copa de un pino”. “Personalmente me gusta la circulación de referencias entre diferentes composiciones, épocas, estilos y autores, ¡vivan las reversiones y las perversiones, las referencias cruzadas, los homenajes y las reintrepretaciones! Mientras todo ello suceda en comunidades que cuidan este tipo de material, que acreditan a sus autores originales y que muestran de forma clara su recorrido está genial. El problema es el momento en el que la caspa se apropia del relato para, como no, sacar tajada”.

“Este proyecto extendió el mito Macarena con todas sus contradicciones, abrió un campo musical donde los Pony Bravo son los reyes, por decirlo de alguna manera, e incluso demostró que hasta con un engendro como Macarena se pueden hacer grandes canciones”, concluye G. Romero.

#macarena #los del rio #eldiario.es

0 notes

miacevallos-cas · 4 months

Text

Eucaristía Navideña FEDEC-G 🎄⭐️ (15 de diciembre 2023)

A lo largo del mes de diciembre, junto con el equipo CAS de 2do IB realizamos dos actividades CAS.

La primera consistió en ser parte del 'protocolo' para la eucaristía navideña, cuya sede iba hacer en nuestra institución educativa, la Unidad Educativa Particular Javier (UEJ). En la clase previa a la actividad se describió brevemente como se iba a manejar este acto. Pues iban a asistir más de 100 personas, incluyendo a maestros y estudiantes de diferentes instituciones. La división prácticamente fue un estudiantes para una o dos escuelas, 4 estudiantes que entregasen las sorpresas con caramelos, y dos estudiantes en los baños para supervisar que los chicos no se perdieran y que todo esté en orden.

A mi me tocó un escuela fiscomisional, eran 41 niños de octavo básica de educación superior...estaban maravillados con la infraestructura del colegio, preguntaban de todo, aveces eran hasta algo imprudentes realizando sus interrogantes o comentarios un tanto fuera de lugar, que me causaban gracia y que me sentía obligada a responderlos, pues son niños y eran curiosos...estaban en otro mundo. Ellos agarraron confianza, me acuerdo del nombre de tres: Jesús, Jordi y Damian, eran los más extrovertidos y preguntones del grupo. Además, todos estaban disfrazados de los personajes presentes en el nacimiento del niño Jesús.

Hubieron varias participaciones de las diversas escuelas, principalmente los coros de ellas. La institución a mi 'cargo' participó también, tacando con la melódica dos o tres villancicos al finalizar el acto. Se puede decir que en general, todos se fueron contentos por lo que vivieron, por la misa, por ver otro entorno y contexto...y no es por nada pero considero que hice un buen trabajo, el que mejoro su experiencia al hacerlos sentir en casa.

Luego, todos terminamos cansados...exhaustos para ser sinceros, pasamos alrededor de 4 horas de pie cuidando que todo salga bien, que los niños estén tranquilos, que no hablen, que no se distraigan...una gran responsabilidad. Pero lo disfrute, me gustó poder compartir con ellos, comentarles de mis clases, de las actividades extracurriculares de la UEJ, y también poderlos escucharlos, eso me conmovió y me hizo entender algo una realidad ajena y se podría decir que algo 'humilde', a saber valorar lo que tengo, y admirar a mis docentes, pues estuve en sus zapatos por menos de un día, y me agote. Pude estar en los pies de otra persona, e hice feliz a unos cuantos, demostrándoles que los estereotipos no son reales, creo que fui buena y ellos pensaban lo contrario...además de que me hicieron sentir como si lo tuviera todo, eso logró tocar mi corazón, conmoviéndome y conscientizándome...humanizándome.

¡Gané unos lindos pequeños nuevos amigos ❤️!

Invitación eucaristía Navideña (click 👈🏼)

0 notes

consejitosdestand · 11 months

Text

Bueno en esta ocasión quiero compartirles que este es mi último año de prepa, por consiguiente me gradúo y tengo que despedirme de todas las personas que me han acompañado en estos tres años de mi vida.

Y es por eso que hoy quiero hacerles un gran reconocimiento a todos mis maestros que me han ayudado e incluso reconocido a lo largo de todo este tiempo.Y aunque no tengamos fotos juntos quiero que sepan que jamás los olvidaré

Empezamos, primero tenemos a:

Miss Masallach: Gracias a ella volví a enamorarme de la historia

Miss Belen: Gracias por todos sus cumplidos

Miss Roció: Gracias por reconocerme a mí y mi trabajo

Miss Claudia: Gracias por tan buen ambiente de clase y por casi hacerme cambiar de carrera

Miss Gaby: Thank you teacher, thank you for supporting me and trusting me even if I didn't

Prof Poncho: Gracias por nunca rendirse conmigo ni mi equipo y gracias por la oportunidad que nos está dando

Prof Lugo: Gracias por dar la idea de este gran proyecto y permitir que mis palabras puedan fluir

Prof Raúl: Gracias por todas sus clases y siempre apoyarnos aunque a veces no lo merezcamos

Prof Jesús: Gracias por nunca rendirse, es un gran profe y perdón porque nunca lo valoramos

Y a quiero agradecerles aún más a todos mis maestros pasados que me dieron las bases para lograr llegar a este nivel y aprovechar cada una de las clases de estos increíbles profesores.

Por aquí les dejo una nueva canción de uno de los mejores girlgroups (G)I-DLE para despedirme

#Spotify

0 notes

sanagustindehipona · 1 year

Photo

Día litúrgico: 06 de noviembre del 2,022. Trigésimo Segundo Domingo del tiempo ordinario. Ciclo (C) #𝗦𝗮𝗻𝘁𝗼𝗱𝗲𝗹𝗗𝗶́𝗮 San Alejandro Sauli, San Esteban de Apt, San Félix de Toniza, San Iltuto de Gales, San Leonardo de Noblac, San Melanio de Rennes, San Pablo de Constantinopla, San Protasio de Lausanne, San Teobaldo de Le Dorat, San Winoco de Taruanense, Beato Abilio Sáiz López, Beata Adelfa Soro Bo, Beato Adolfo Jaime, Beato Adolfo Mariano, Beato Agapio, Beato Agapito León, Beato Agrícola Rodríguez G. de los Huertos, Beato Agustín Renedo Martino, Beato Alberto, Beato Alfonso del Sagrado Corazón de María, Beato Alfredo Fanjul Acebal 𝗔𝗹𝗲𝗹𝘂𝘆𝗮, 𝗮𝗹𝗲𝗹𝘂𝘆𝗮. Jesucristo es el primogénito de los muertos; a él sea dada la gloria y el poder por siempre. (Apocalipsis 1,5.6) 𝗔𝗹𝗲𝗹𝘂𝘆𝗮. † 𝗟𝗲𝗰𝘁𝘂𝗿𝗮 𝗱𝗲𝗹 𝗘𝘃𝗮𝗻𝗴𝗲𝗹𝗶𝗼 𝗱𝗲 𝗡𝘂𝗲𝘀𝘁𝗿𝗼 𝗦𝗲𝗻̃𝗼𝗿 𝗝𝗲𝘀𝘂𝗰𝗿𝗶𝘀𝘁𝗼 𝗦𝗲𝗴𝘂́𝗻 𝗦𝗮𝗻 𝗟𝘂𝗰𝗮𝘀 (𝟮𝟬,𝟮𝟳-𝟯𝟴) 𝗚𝗹𝗼𝗿𝗶𝗮 𝗮 𝘁𝗶, 𝗦𝗲𝗻̃𝗼𝗿. En aquel tiempo, acercándose algunos de los saduceos, esos que sostienen que no hay resurrección, le preguntaron: «Maestro, Moisés nos dejó escrito que si muere el hermano de alguno, que estaba casado y no tenía hijos, que su hermano tome a la mujer para dar descendencia a su hermano. Eran siete hermanos; habiendo tomado mujer el primero, murió sin hijos; y la tomó el segundo, luego el tercero; del mismo modo los siete murieron también sin dejar hijos. Finalmente, también murió la mujer. Ésta, pues, ¿de cuál de ellos será mujer en la resurrección? Porque los siete la tuvieron por mujer». Jesús les dijo: «Los hijos de este mundo toman mujer o marido; pero los que alcancen a ser dignos de tener parte en aquel mundo y en la resurrección de entre los muertos, ni ellos tomarán mujer ni ellas marido, ni pueden ya morir, porque son como ángeles, y son hijos de Dios, siendo hijos de la resurrección. Y que los muertos resucitan lo ha indicado también Moisés en lo de la zarza, cuando llama al Señor el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob. No es un Dios de muertos, sino de vivos, porque para Él todos viven». 1️⃣Primera Parte https://www.instagram.com/p/Cko3tEFroJj/?igshid=NGJjMDIxMWI=

#𝗦𝗮𝗻𝘁𝗼𝗱𝗲𝗹𝗗𝗶́𝗮

0 notes

catecismodelaiglesiacatolica · 1 year

Photo

Evangelio del día 06 de noviembre 2,022. Trigésimo Segundo Domingo del Tiempo Ordinario Ciclo (C) #𝗦𝗮𝗻𝘁𝗼𝗱𝗲𝗹𝗗𝗶́𝗮 San Alejandro Sauli, San Esteban de Apt, San Félix de Toniza, San Iltuto de Gales, San Leonardo de Noblac, San Melanio de Rennes, San Pablo de Constantinopla, San Protasio de Lausanne, San Teobaldo de Le Dorat, San Winoco de Taruanense, Beato Abilio Sáiz López, Beata Adelfa Soro Bo, Beato Adolfo Jaime, Beato Adolfo Mariano, Beato Agapio, Beato Agapito León, Beato Agrícola Rodríguez G. de los Huertos, Beato Agustín Renedo Martino, Beato Alberto, Beato Alfonso del Sagrado Corazón de María, Beato Alfredo Fanjul Acebal 𝗔𝗹𝗲𝗹𝘂𝘆𝗮, 𝗮𝗹𝗲𝗹𝘂𝘆𝗮. Jesucristo es el primogénito de los muertos; a él sea dada la gloria y el poder por siempre. (Cf. Apocalipsis 1,5.6) 𝗔𝗹𝗲𝗹𝘂𝘆𝗮. † 𝗟𝗲𝗰𝘁𝘂𝗿𝗮 𝗱𝗲𝗹 𝗦𝗮𝗻𝘁𝗼 𝗘𝘃𝗮𝗻𝗴𝗲𝗹𝗶𝗼 𝗱𝗲 𝗡𝘂𝗲𝘀𝘁𝗿𝗼 𝗦𝗲𝗻̃𝗼𝗿 𝗝𝗲𝘀𝘂𝗰𝗿𝗶𝘀𝘁𝗼 𝗦𝗲𝗴𝘂́𝗻 𝗟𝘂𝗰𝗮𝘀 (𝟮𝟬, 𝟮𝟳-𝟯𝟴) 𝗚𝗹𝗼𝗿𝗶𝗮 𝗮 𝘁𝗶, 𝗦𝗲𝗻̃𝗼𝗿. En aquel tiempo, se acercaron algunos saduceos, los que dicen que no hay resurrección, y preguntaron a Jesús: «Maestro, Moisés nos dejó escrito: “Si a uno se le muere su hermano, dejando mujer, pero sin hijos, que tome la mujer como esposa y de descendencia a su hermano. Pues bien, había siete hermanos; el primero se casó y murió sin hijos. El segundo y el tercero se casaron con ella, y así los siete, y murieron todos sin dejar hijos. Por último, también murió la mujer. Cuando llegue la resurrección, ¿de cuál de ellos será la mujer? Porque los siete la tuvieron como mujer». Jesús les dijo: «En este mundo los hombres se casan y las mujeres toman esposo, pero los que sean juzgados dignos de tomar parte en el mundo futuro y en la resurrección de entre los muertos no se casarán ni ellas serán dadas en matrimonio. Pues ya no pueden morir, ya que son como ángeles; y son hijos de Dios, porque son hijos de la resurrección. Y que los muertos resucitan, lo indicó el mismo Moisés en el episodio de la zarza, cuando llama al Señor: “Dios de Abrahán, Dios de Isaac, Dios de Jacob”. No es Dios de muertos, sino de vivos: porque para él todos están vivos». 1️⃣Primera Parte https://www.instagram.com/p/CkouN2QruuA/?igshid=NGJjMDIxMWI=

#𝗦𝗮𝗻𝘁𝗼𝗱𝗲𝗹𝗗𝗶́𝗮

0 notes

welele · 2 months

Link

pic.twitter.com/r3ujND1hsm

— anita 🌸 (@anitavaquero) February 27, 2024

No sé por qué se ha puesto de moda el Jesús G. Maestro este, pero me gusta.

#jesús g maestro #conocer #realidad #w3

3 notes · View notes

jc-pivaral-trejo · 1 year

Photo

Los que acusan y señalan a Ellen G. White como alguien que solo regaña o prohíbe o que se la pasa hablando de la ley y del Sábado, ignoran voluntariamente y con malicia sus escritos. Se burlan de que sus libros sean llamados “el Espíritu de Profecía”. Debo decirles que el Espíritu de Profecía es el Testimonio de Jesucristo. Así lo dijo el ángel de Jesús a Juan en el Apocalipsis: “Yo me postré a sus pies para adorarle. Y él me dijo: Mira, no lo hagas; yo soy consiervo tuyo, y de tus hermanos que retienen el testimonio de Jesús. Adora a Dios; porque el testimonio de Jesús es el espíritu de la profecía.” (Apocalipsis 19:10). Ella exalta a Cristo en todos sus escritos más que nadie. Ni aún Pablo o Jones y Waggoner lo hicieron como ella. Nadie presentó jamás en toda la historia de nuestra humanidad tan amplia y profundamente la vida, el carácter y las obras de Jesús como lo hace la Señora Ellen White. Se basa en la Biblia y no contradice nada. Simplemente nos ayuda a profundizar y a esclarecer lo que Dios nos revela en su Palabra. No necesitaríamos sus escritos si fuéramos diligentes y deseosos de aprender directamente de Jesús. Algunos de sus libros son: El Camino a Cristo El Deseado de todas las Gentes Palabras de Vida del Gran Maestro El Discurso Maestro de Jesucristo Ministerio de Curación Patriarcas y Profetas Profetas y Reyes Hechos de los Apóstoles El Conflicto de los Siglos En todos estos libros ella solo exalta a Jesús y nos entrega su amor y su testimonio (el Testimonio de Jesucristo, dicho en Apocalipsis 12:17). Los que leemos y atesoramos esta inspiración, tomamos parte con un remanente que sobrevivirá al final y hasta la venida del Señor. Nadie se perderá por no creerla, pero sí por no creerle a Dios. Nadie se salvará por leerla y conocer sus escritos, pero sí nos salvará Aquel que la llamó para instruirnos y amonestarnos. Ella no es un punto de salvación o perdición, pero nosotros sí, dependiendo de como oímos y vivimos. Dejen de usar sus escritos para apuntar y señalar públicamente las debilidades de otros. Mucho de lo que ella escribió era de carácter privado y fue puesto allí a manera personal y con prudencia. Ustedes lo sacan a la luz, https://www.instagram.com/p/CkgVuDTOjkZ4sQbtGz7L6NbtAB_X7VjYmRq07U0/?igshid=NGJjMDIxMWI=

0 notes

eliaquinmarin · 2 years

Photo

Junio 8 de 2022. Matutinos FE 4:18. -Tito 2:12. Enseñándonos que, renunciando a la impiedad y a los deseos mundanos, vivamos en este siglo sobria, justa y piadosamente. El problema más grande de mucho, es que pretendemos saberlo todo, y no nos dejamos enseñar. Allí, radica la importancia de ser, discípulo y aceptar que alguien que halla sido enseñado, nos enseñe. Enseñarnos no solo de palabras, sino con el ejemplo, testimonio, así como Jesús de Nazaret, nos mostró que se puede estar en este mundo, sin contaminarnos. Nosotros debemos obligarnos por amor a Dios, a renunciar a este mundo en todo el sentido de la palabra, solo siendo hijos de Dios, con una vida espiritual, lograremos vivir sobria, justa y piadosamente. Pero, si dejamos que este mundo nos contamine con sus deseos mundanales, prácticamente le damos la espalda al Padre celestial, traicionamos y renunciamos descaradamente a todo lo que habíamos recibido por amor de Dios a nuestras vidas. Quieres vivir, en este siglo sobria, justa y piadosamente? Dejemos enseñar, seamos discípulos, y tengamos discípulos enseñando a otros lo que se nos fue enseñado, y veamos en nuestro maestro a Cristo reflejado en su vida, así mismo, nuestros discípulos verán a Cristo reflejado en nuestras vidas. Sean imitadores de mi así como lo soy yo de Cristo, son mis discípulos si hacen lo que yo digo. El secreto es dejarnos enseñar. Escrito de Eliaquin J Marín G. Pastor de FE 4:18. #matutinosfe418 Dios te Bendiga, hoy mañana y siempre. https://www.instagram.com/p/CejPa4kLtxL/?igshid=NGJjMDIxMWI=

#matutinosfe418

0 notes

ka1rosnan · 2 years

Text

- El ruego de un ciego-

5 de junio

Lee por favor : Lucas 18:35-43

… ¡Jesús, Hijo de David, ten misericordia de mí! (v. 38).

Hace unos años, una gran compañera de trabajo -la Dra. G. Blas- observó que me costaba ver objetos a la distancia. Lo que hizo fue sencillo pero revelador. Se sacó los anteojos y me dijo: «Prueba con esto». Cuando me los puse, me sorprendió que se me aclarara la visión y me dijo: “como que se te hizo la luz, verdad?” Al tiempo, fui a un oculista que me recetó anteojos.

La lectura de hoy presenta a un hombre que no podía ver. Vivir en completa oscuridad lo había obligado a mendigar. Sin embargo, había escuchado sobre Jesús, el conocido maestro y hacedor de milagros. Así que, cuando el itinerario de viaje de Jesús lo llevó donde estaba sentado aquel ciego, este se llenó de esperanza. Le dijo: «¡Jesús, Hijo de David, ten misericordia de mí!» (v. 38). Aunque no podía ver físicamente, tenía una perspectiva espiritual de la verdadera identidad de Jesús. Impulsado por su fe, «clamaba mucho más: ¡Hijo de David, ten misericordia de mí!» (v. 39). ¿Cuál fue el resultado? Su ceguera fue resuelta, y él bendijo a Dios porque podía ver (v. 43).

En momentos de oscuridad, ¿a quién o a qué recurres? Las recetas de anteojos ayudan a mejorar la visión, pero es el toque misericordioso de Jesús, el Hijo de Dios, lo que lleva a las personas de la oscuridad espiritual a la luz.

-A. J.

Muchas personas no ven, yo era uno de ellos, incluso creemos que las personas en nuestro rededor ven menos que nosotros (y vaya que ya es decir algo!), otros que tampoco ven quieren guiar a los tuertos y los llevan por caminos equivocados, “Yo soy el camino, la verdad y la vida y nadie alcanza la salvación si no es por mi...” dice Jesucristo, solo Dios, su ayuda y el Espíritu Santo son confiables, Dios quiere que medites y reflexiones acerca de la importancia de su enseñanza para que las almas no sufran eternamente en el lago de fuego sino que vivan eternamente en el tercer cielo, que tengas lindo día y que Dios siga bendiciendo tu vida y la vida de los tuyos...¡Shalom!

-Padre, abre los ojos de mi corazón para ver claramente quién es Jesús.-

-El Padre se deleita en darles la vista a aquellos que se lo piden.-

#kairosnanchital #cristo #sanregino #ka1rosnan #nanchital #iglesiaapostolica #el triunfo #el triunfonanchital #eltriunfo #iglesiaapostólica #jesucristo #espíritu santo #sanregino ka1rosnan #youtube #kairos

0 notes

concdecultura · 3 years

Video

youtube

Temas que nos parecen interesantes, que invitan al debate y que enriquecen nuestro conocimiento acerca del porqué de escribir.

#cultura #literatura #jesús g maestro

0 notes

elegiaalasestrellas · 3 years

Text

La democracia ha puesto al Planeta en arresto domiciliario

Es curioso que la democracia haya sido, y no sólo irónicamente, el único sistema político de la Historia de la Humanidad (permítasenos hablar tan noblemente…) que haya recluido y encarcelado, al unísono –en sus propias casas, y por tiempo indefinido– a todos los seres humanos del Planeta.

Es más curioso, y aún irónico, que esa misma democracia posmodernizada, supuestamente para enfrentarse a este virus, haya tenido que dejar de ser de golpe democrática. Este de golpe debemos leerlo y oírlo en cursiva.

Que este virus es el cebo intermediario de otros anzuelos es algo que ya nadie puede descartar. Si no en la intención, en las consecuencias están, sin duda, los desenlaces de estos anzuelos, añagazas y socaliñas. La inteligencia más eficaz no es la que diseña las intenciones, sino la que gestiona las consecuencias.

No hablamos de conspiración en el artificio de tales o cuales intenciones, sino en la gestión de unas consecuencias en marcha, y en su afán por controlarlas desde intereses específicos con pretensiones de imposición global.

En los últimos días han aparecido montones de figurones (que los periodistas llaman gurús –advierto que yo siempre evito hablar como un periodista–), de figurones –digo– que comienzan a ejercer la presciencia, a descubrir mediterráneos y a predicar profecías post eventum, es decir, a repetir obviedades que todos sabemos: que las dictaduras son más competentes que las democracias para resolver los problemas, que la Europa de los Estados-nación es mejor que la Europa de los pueblos-nación, que la pastilla del suicidio promovida por la hegemonía protestante (y desestimada recientemente por sus más vulnerables consumidores, los ancianos) se ha visto reemplazada –sin cita previa ni consulta– por los efectos del Coronavirus, que el mensaje dado en su momento por una de las gestoras del Fondo Monetario Internacional en relación con la longevidad de los seres humanos ha llegado a un laboratorio planetario de microbiología patológica, que empresas y finanzas gestionarán esta crisis de bioterrorismo para sanearse y regenerarse palingenésicamente, y todo esto sin contar con una serie de relatos fantásticos y maravillosos en la que todo tipo de ociosos frustrados y zumbados profesionales juegan su carta por internet.

De un modo u otro, la democracia ha demostrado, una vez más, su capacidad camaleónica para convertirse en una dictadura absolutamente extraordinaria, todopoderosa y global, capaz de meter a todo dios en su propia casa por tiempo indefinido, y derogar, en nombre de la salud pública, en nombre del bien común, todo tipo de movimientos sociales adversos y de reacciones individuales inconvenientes. La democracia, sin duda alguna, ha demostrado ser –una vez más, hay que subrayarlo– muy superior en todo a todas las dictaduras antiguas y modernas, pues su potencial de reversión, como sus facultades proteicas de transformación, puede adoptar políticamente la configuración que quiera disponer, e imponer, finalmente sin adversidad, su programa de leyes indiscutibles y efectivas.

Los diferentes espectáculos y circos de la posmodernidad no han sido suficientes para aprisionar a las masas debidamente: festivales deportivos, fiestas televisivas, galas cinéfilas, feminismos marciales (pienso en el mes de marzo, sobre todo), nacionalismos matutinos y vespertinos, animalismos de toda laya, cambioclimatismos adolescentes de genealogía nórdica, culturalismos universitarios, indigenismos disolventes de la Hispanidad, «estudios trasatlánticos» (esto último entre comillas, por favor, que el mundo universitario merece también un asiento en esta tribuna…), etc., etc., no han bastado para contener y entretener a la gente. El Coronavirus ha sido mucho más eficaz y competente: ha exigido, entre otras desventuras nada irónicas, que la gente se entretenga en casa. Y que la casa de cada uno sea su propia y cotidiana prisión. Nunca antes ha sido posible un arresto domiciliario de tal envergadura. Y potencia.

La fruición de muchos, al creerse –por fin…– testigos presenciales de un Apocalipsis, será insaciable. Debe haber un Apocalipsis por lo menos una vez en la vida, para poder contarlo a nuestros nietos (más precisamente, a los nietos de nuestros perros, porque dada la caída de la demografía, y el auge canino, ésta será la única especie animal que sobreviva en este Planeta de los Canes). Es una ocasión que no querrán perderse los apocalípticos de cada tribu, tras el fracaso informático del efecto del año 2000 hace ya dos décadas, del cambio climático que no cesa (por fortuna, porque lo que resultaría verdaderamente letal sería la parálisis climática), del fin del petróleo (que sigue sin consumirse) o, simplemente, del fin del mundo, que se aplaza, sine die, año tras año, siglo tras siglo, milenio tras mileno, y eón tras eón.

El Coronavirus no es el fin de la democracia, no, ni mucho menos: el Coronavirus es la forma en que la democracia, preservando su nombre y sus modales, actúa políticamente como una dictadura inteligentísima, frente a la cual no hay ahora mismo nada que hacer en absoluto. Salvo el arresto domiciliario de todo el Planeta. Porque ni sabemos, ni podemos resistirnos. (El heroísmo de hoy consiste en sacar un perro de paseo en una sillita de bebé). Y, sobre todo, porque con esto ningún profeta contaba. Los guionistas –como los periodistas– son prescientes post eventum.

Jesús G. Maestro (2020). Democracia, religión y nacionalismo. El Catoblepas, (191), 2.

#Jesús G. Maestro #2020 #Democracia religión y nacionalismo #El Catoblepas #La democracia ha puesto al Planeta en arresto domiciliario #¿ironía?#txt #democracia #dictadura #tiranía de las masas #política

3 notes · View notes