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#calvinistas
deathshallbenomore · 9 months
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pensando a loro (le ragazze che alle due e passa di notte si sono parcheggiate dal kebabbaro sotto casa ascoltando a volume inquinamento acustico il REMIX di take me to church, seguito da altri grandi successi dei primi anni duemila). e poi pensando anche a lui (il kebabbaro, un po’ imborghesito, il quale, infastidito dal baccano, ha rimproverato le due di cui sopra affermando “ragazze. qua la gente dorme”). 10/10 non mi serve guardare i film di sorrentino basta sbirciare fuori dalla finestra
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ocalvinista · 2 months
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“Nenhuma outra doutrina é tão estruturada para preservar o homem do pecado do que a doutrina da graça de Deus. Aqueles que a têm chamado de ‘doutrina licenciosa’ não sabem nada sobre ela. Pobres ignorantes, eles pouco sabiam que a sua doutrina era a mais licenciosa debaixo do céu. Se eles verdadeiramente conhecessem a graça de Deus, logo perceberiam que nada nos preserva melhor da apostasia do que termos conhecimento de que fomos eleitos por Deus antes da fundação do mundo. Não há nada que se compare com a crença na minha eterna perseverança e na imutabilidade do afeto de meu Pai, que possa me manter tão próximo d’Ele motivado pela simples gratidão. Nada torna um homem tão virtuoso quanto a crença na verdade. Uma doutrina mentirosa logo gerará uma prática mentirosa. Um homem não pode possuir uma crença errada sem que logo venha a apresentar uma vida errada. Eu creio que uma coisa naturalmente leva a outra. Dentre todos os homens, aqueles que possuem a mais desprendida piedade, a mais sublime reverência, a mais ardente devoção, são aqueles que creem que foram salvos pela graça, sem as obras, através da fé, e esta não de si mesmos, mas pelo dom de Deus. Os cristãos devem prestar atenção e perceber que é sempre assim, a menos que Cristo venha a ser crucificado de novo e exposto à vergonha.” (Charles H. Spurgeon – Verdades Chamadas Calvinistas: Uma Defesa)
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blogdorogerinho · 9 months
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Críticas – João e Maria (1983), João e Maria (1988), Os Irmãos Grimm (2005), João e Maria: Caçadores de Bruxas (2013), João, Maria e a Bruxa Da Floresta Negra (2013), A Visita (2015), Maria e João: O Conto das Bruxas (2020)
João e Maria dos Irmãos Grimm Os filólogos de formação religiosa Calvinista, criadores do Dicionário Definitivo da Língua Alemã: Jacob Ludwig Karl Grimm (1785 – 1863) e Wilhelm Carl Grimm (1786 – 1859), compilaram com fidelidade os contos de fadas transmitidos oralmente de geração em geração, por camponeses, a exemplo da esposa de Wilhelm, Dortchen Wild, da empregada e a babá da família; pela…
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jebmungall · 1 year
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Quinta Columna Calvinista #2: "I Saw Satan Laughing With Delight"
I consider some ideas of technological advancement from a religious perspective.
I woke up early the other morning as my son woke me and told me that he threw up. After doing the dad things, I found myself wide awake at 4:30am and started mindlessly cruising the reels on different social media platforms. One thing I noticed was such an overwhelming level of information—much of it conflicting. I wondered then, how in such a sea of information could one in search of truth in…
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minrobsonreis · 2 years
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⁠O objetivo da Teologia é a união de Deus com o homem, para a salvação do homem e a glória de Deus.
Armínio
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soaveintermezzo · 1 month
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Chiesa calvinista di Buda, quartiere di Víziváros, Budapest, Ungheria.
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ripempezardexerox · 4 months
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hermano, ni siquiera voy a comentar. Si doy mi opinión me van a llamar machista, racista, fascista, malabrarista, taxista, dentista, contorsionista, trapecista, culturista, estecista, otorrinolaringólogo, halterofilia, alquimista, ciclista, endocrinólogo, motociclista, estilista, ornitólogo, guitarrista, pecuarista, bajista, mentalista, periodista, recepcionista, baterista, manioverista, neumologo, tratorista, esgista, futbolista, sta, papiloscopista, maquinista, telegrafista, operador telefonico, balconista, independiente, Ilusionista, anestesiólogo, ortopedista, dermatólogo, delantero, ortopedista, radiólogo, radialista, ginecólogo, latinista, saxofonista, patógo, paijista, electrista, catequista, bacteriólogo, medallista, reserva, genetista, ajedrez, saludista, maratonista, atomista, basquetbolista, algebraista, alquimista, fan anarquistas anarquistas apologista, archivista, delantero, bluelista, balconista, biólogo, adorador de calculadora, calvinista, dibujante, catequista,charadista, darwinista, perdedor, dibujante de derecha, divorcista, dogmático, ecologista, economista, entrevistador, ajedrez, epicurista, esclavo, esgrima, deportista, extremista, fetichista, feudalista, financista, formalista, alemanista, gobernador, hispano, inesperado, indio, periodista, manierista, manipulador, maquinista, masoquista, mentalista, modernista, paisajista, pecuarista, pesimista, pluralista, proyectista, radialista, grabista, reformista, arrepentido, reservista, retratista, ritualista, romance, saudí, sert anista, simbolista, socialista, clasista, sufragista, terrorista, trapecista, tractortista, troskista, unitarista, urólogo, violinista, aerólogo, antagonista, acuarelista articulista han- deirista, flagista, bolchevista, capitalista, capoeirista, chantajista, chovinista, colectivista, concergista, conformista, realista, credia- rista, deportista, electricista, izquierdista, etnólogo, evangelista, federalista, figurista, filaterista, futbolista, guitarrista,ilusionista, intriguer, linotipista, juggler, asi creo que es mejor quedarse callado.
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notasfilosoficas · 3 months
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“Dios no es un ser entre otros seres, sino el fundamento del mismo ser”
Paul Tillich
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Paul Johan Tillich fue un existencialista cristiano germano-estadounidense nacido en Starzeddel Brandemburgo en la actual Polonia en agosto de 1886, ampliamente considerado como uno de los teólogos más influyentes del siglo XX.
Paul era el hijo mayor de tres hijos con dos hermanas, y su padre era un pastor luterano conservador de las provincias mas antiguas de la Iglesia estatal evangélica de Prusia y su madre una vital pero inflexible ama de casa calvinista.
A la edad de 14 años fue enviado Konigsberg in Der Neumark (actualmente Polonia) a estudiar y alojado en una pensión en donde para superar su soledad solía leer la Biblia mientras se encontraba con ideas humanistas en la escuela. Su madre muere cuando Tillich contaba con 17 años.
En 1900 su familia se traslada a Berlin, en donde su padre había aceptado un puesto en el Consistorio Real, y entre 1904 y 1909, Paul cursa estudios de teología en las universidades de Berlín, Tubinga y Halle.
Entre 1908 y 1918 desarrolla su labor como pastor en el entorno de Berlín, enseñando entre 1919 y 1924 en la Facultad de Teología berlinesa y encabeza durante esos años un grupo de trabajo de orientación socialista en la que trata temas concernientes a la situación religiosa de la época.
Durante 1924 a 1933 desarrolla su docencia en teología, y filosofía en la región de Marburgo, Dresde y Francfort del Meno, hasta la llegada del nacional socialismo a Alemania, trasladándose con su familia a Nueva York en donde realizará una intensa labor publicística e intelectual, abandonando el socialismo religioso y orientándose hacia la antropología y la filosofía de la existencia.
Sus logros mas anunciados fueron los escritos y publicados en 1951 denominado “Teología sistemática” y en 1952 la publicación titulada “El coraje de ser”.
En el primer libro, Tillich examina las tensiones internas en la estructura de la razón y el ser, fundamentado en un estudio de ontología, y en su publicación titulada “El coraje de ser”, examina las ansiedades ónticas (del ser), morales y espirituales a lo largo de la historia y en la modernidad. 
Ambos trabajos le concedieron el reconocimiento internacional, lo que lo llevó a impartir pláticas en la universidad de Aberdeen y a un nombramiento en la Harvard Divinity School en 1955, en donde fue profesor universitario, y uno de los 5 mas prestigiados profesores en Harvard.
Tillich utilizó un concepto del Ser a lo largo de su obra filosófica y teológica, y parte de su trabajo tiene relación con la ontología fundamental de Martin Heidegger.
Para Tillich, el Ser sigue siendo el contenido, el misterio y la eterna “aporía” del pensar, en donde ninguna teología puede suprimir la noción del ser como potencia del ser. Uno no puede separarlos. En el momento en el que Dios ES o tiene que SER, surge la pregunta de como se entiende su relación con el ser, y la única respuesta posible parece ser que Dios es el ser mismo, en el sentido de poder ser o el poder de conquistar el no ser.
A lo largo de la mayor parte de su trabajo, Tillich proporciona una vision ontológica De Dios como el ser en si mismo, la base del ser y el poder del ser, uno en el que Dios está mas allá de la esencia y la existencia.
A diferencia de figuras medievales como San Anselmo, Duns Scoto y Guillermo de Ockham en donde al ser Dios el ser existente mas alto, se le podían atribuir predicados tales como omnipotencia, omnipresencia, bondad, justicia, santidad etc. Tillich critica este modo de discurso al que denomina “teoísmo antológico”, y argumenta que si Dios es un ser, incluso si se trata del ser más alto, Dios no puede llamarse propiamente la fuente de todo ser.
Tillich aborda cuestiones tanto ontológicas como personalistas con Dios, y la relación de la humanidad con Dios, refiriéndose a otro tipo de teísmo como el encuentro “divino-humano”, un encuentro con el “Totalmente otro”, compartiendo similitudes con las concepciones helenísticas y patrísticas de Dios como “la fuente no originaria de todo ser”, señalando que Dios es “la respuesta a la pregunta implícita en la finitud del hombre…el nombre de lo que concierne al hombre en última instancia”. Esto se manifiesta notablemente en su comprensión de la fe como preocupación última.
La clave para entender la teología de Tillich es lo que él llama el “método de correlación”, un enfoque que correlaciona las ideas de la revelación cristiana con las cuestiones planteadas por el existencialismo , los análisis filosóficos y los psicológicos.
Además del trabajo de Tillich en teología, también fue autor de muchos trabajos en ética, filosofía de la historia y religión comparada. El trabajo de Tillich continúa siendo estudiado y discutido en todo el mundo.
Tillich murió en octubre de 1965, 10 días después de haber sufrido un infarto, en la ciudad de Chicago en donde era profesor John Nuveen de Teología en ésta Universidad.
Fuentes: Wikipedia, herder.com.mx, Pedro Castelar (Universidad Pontificia Comillas)
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dreenwood · 2 months
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Cara,...não vou nem comentar mais nada..
Se eu der minha opinião vão me chamar de machista, racista, fascista, malabarista, taxista, dentista, contorcionista, trapezista, fisiculturista, esteticista, otorrinolaringologista, halterofilista, alquimista, ciclista, endocrinologista, motociclista, estilista, ornitologista, guitarrista, pecuarista, baixista, mentalista, jornalista, recepcionista, baterista, manobrista, pneumologista, tratorista, esgrimista, futebolista, papiloscopista, maquinista, telegrafista, telefonista, balconista, autonomista, ilusionista, anestesista, cardiologista, dermatologista, atacadista, frentista, ortopedista, radiologista, radialista, ginecologista, latinista, saxofonista, patologista, paisagista, eletricista, catequista, bacteriologista, medalhista, reservista, geneticista, xadrezista, sanitarista, maratonista, atomista, basquetebolista, algebrista, alquimista, amadorista, anarquista, anatomista, apologista, arquivista, atacadista, azulejista, balconista, biologista, calculista, calvinista, cartunista, catequista, charadista, darwinista, derrotista, desenhista, direitista, divorcista, dogmatista, ecologista, economista, entrevista, enxadrista, epicurista, escravista, esgrimista, esportista, extremista, fetichista, feudalista, financista, formalista, germanista, governista, hispanista, imprevista, indianista, jornalista, maneirista, manobrista, maquinista, masoquista, massagista, mensalista, modernista, paisagista, pecuarista, pessimista, pluralista, projetista, radialista, recordista, reformista, repentista, reservista, retratista, ritualista, romancista, saudosista, sertanista, simbolista, socialista, sufragista, terrorista, trapezista, tratadista, tratorista, trotskista, ENTAO DEIXA PRA LA!🤣🤣🤣🤣
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anabatistaworld · 5 months
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Golpe da Espada do Espírito da Verdade
Contra os dogmas da Teologia Calvinista
"¹ Se, todavia, alguém pecar, temos Advogado junto ao Pai, Jesus Cristo, o Justo; ² e ele é a propiciação pelos nossos pecados e não somente pelos nossos próprios, mas ainda pelos do mundo inteiro."cf I João 2:1, 2
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reformaerazao · 1 year
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Ninguém falou mais sobre assunto do que Martinho Lutero, a ponto de escrever um livro sobre isto (Na vdd uma resposta a um Católico), mas por que razão quem defende essa verdade bíblica sempre é chamado de Calvinista?
É bem verdade que Calvino também abordou muito bem essa questão, mas com menos frequência do que Lutero.
Será que as pessoas se calam quanto à Defesa de Lutero quanto ao LIVRE-ARBÍTRIO para não perderem o título de PROTESTANTES?
Se for o caso, agem dessa forma por assumida COVARDIA, e jamais por CONVICÇÃO BÍBLICA.
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nossodeusnaoestamorto · 9 months
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Foi melhor do que eu imaginava! 🤍✝️
Com: @samuelmarcospinotti 🗣
Siga: @lojanossodeusnaoestamorto 🤍
#Jesus #Cristo #Life #Deus #Reino #Amor #DeusReal #JesusCristo #Calvinistas #NovaAliança #Arminianos
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evangelho-inegociavel · 9 months
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Este texto é para você, leitor, que tem dúvidas sobre algumas questões básicas da soteriologia (aquela parte da teologia que estuda a doutrina da salvação) Calvinista, também chamada de Reformada. Este texto não tem a intenção de soar apologético, ou de lutar com unhas e garras pela nossa corrente doutrinária. Ainda que isso possa soar estranho, principalmente a você que já está acostumado com essa tonalidade em artigos espalhados pela internet, pretendo apenas trazer informações básicas e claras do que cremos.
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jebmungall · 1 year
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Quinta Columna Calvinista #1
I make no secret about my Calvinist beliefs and worldview. I began to agree with the concepts late in my high school years, converting from more of a “free will credo-baptist” background. My family history on both sides have long been involved in various Christian denominations–never fully committed to any one tradition. One of my great great grandmothers (on my maternal side), who was born in…
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Fotógrafos Franceses del Siglo XIX . ÉDOUARD DELESSERT (1828-1898).
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Édouard Alexandre Henri Delessert fue un pintor, arqueólogo y fotógrafo francés, nacido en París el 15 de diciembre de 1828.
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Procedente de una familia de banqueros calvinistas de Ginebra, pero radicado primero en Lyon y luego en París, era pintor, arqueólogo y especialmente pionero de la fotografía usando el calotipo.
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Espiritual e inteligente, era un talentoso todoterreno. Comenzó estudiando Derecho antes de acompañar, en 1850, a Félicien de Saulcy en su viaje al Mar Muerto y Siria, y luego a visitar Turquía, Grecia, Cerdeña e Italia. Colaborador de la Revue de Paris de 1851 a 1858, fundador de la revista crítica L'Athenaeum, se embarcó en un negocio donde se tragó una gran parte de su fortuna, antes de despilfarrar el resto.
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Prosper Merimee, que había sido el amante de su madre, fue su mentor en la literatura y desarrolló, en las cartas que le envió, algunos de sus principios estéticos. Murió el 27 de marzo de 1898 en París sin descendencia.
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Nota: La propiedad intelectual de las imágenes ... ( todo) que aparecen en este blog corresponden a sus autores y a quienes éstas las han cedido. El único objetivo de este sitio es divulgar el conocimiento de estos pintores, grabadores, fotógrafos... a los que admiro y que otras personas disfruten contemplando sus obras. No son todas las que son, pero si son todas las que están.
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geralddurden · 1 year
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Second sample text of new fanfic project
Text in Spanish.
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La nocturnidad del exterior realzaba la incandescencia de la única lámpara de aceite que iluminaba un estudio en penumbras. Siete estanterías tan vetustas, elevadas y anchas como las de una biblioteca universitaria cercaban al único morador de la estancia. Sentado sobre un sillón de terciopelo, encorvado y soñoliento, la pose del morador era meditabunda. En su frente, un escritorio desorganizado, o medio ordenado, de papeles dispersos, manchas de tinta y una máquina de escribir atascada. Había intentado arreglar la máquina, pero se cansó al poco tiempo. Su medianía de edad le comenzaba a lastrar incluso para el cumplimiento de las tareas más sencillas. Se apenó cuando el tono rubio de su pelo fue absorbido por el inclemente avance de las canas. Pero lo que más le entristeció no fue tanto contemplar su avejentado rostro en el espejo, como la evidencia empírica de que cada día se notaba más cansado, más aburrido, más inútil. Lo creía percibir en Elizabeth, quien falseaba sus emociones para mejorar el ánimo de alguien que, por momentos, se sentía moribundo. Su familia había atribuido su repentino estado alicaído y su sobredimensionada fijación por la vejez a la muerte de su padre, Arthur Ashford, quien falleció agonizando por un cáncer de hígado. Pese a que su padre nunca fue ningún bebedor, solo en apariencia y para contentar a sus pares, Arthur murió por la misma razón que su hermano gemelo, Thomas, quien sí fue mayor bebedor que su hermano pequeño.
La aleatoriedad del destino se convencía.
Su hermano menor por dos años, Constantine, lucía lozano y jovial. A él no le suponía ningún esfuerzo realizar tareas sencillas o aparentaba estar aburrido. Constantine, quien había ejercido durante toda su vida como sacerdote calvinista, había tratado de aminorar su melancolía con melosas palabras de salvación en el esfuerzo, de encuentro con Dios y otras tantas supercherías de las que su hermano mayor renegaba. Pese al contraste entre ambos hermanos, Constantine el sacerdote y Edward el científico, nunca habían tenido mala relación y fue el hijo religioso el que ofició tanto el matrimonio de Edward con Elizabeth como el más reciente funeral de Arthur Ashford. Al funeral acudió toda la parentela escocesa de los Ashford-Douglas-Campbell, numerosos amigos íntimos y otros tantos conocidos y unos cuantos oficiales gubernamentales y militares. Arthur Ashford no permitió que su cadáver fuera expuesto ante la mirada indiscreta de pares desconocidos y demás interesados, por lo que el oficio fue privado e íntegramente celebrado en Ashford Hall. Ese mismo día asumió el título de quinto conde Ashford. No se alegró, es más, no sintió nada en especial. Se centró en pasar los posteriores días de luto con Elizabeth y Alexander, pero nunca terminó de olvidar a su cadavérico padre postrado en el féretro. Nunca terminó de oír sus estentóreos gritos.
—¿Lord Ashford?
Se volteó sobresaltado. Ward, el mayordomo, permanecía en el marco de una puerta entreabierta.
—¿Sí?
—Lord Spencer le ha llamado por teléfono. Pregunta si podría conversar con él un momento.
Consultó la hora en su reloj de pulsera. No era demasiado tarde.
—Sí, podría. ¿Ha colgado?
—No, todavía está en el aparato.
—Bien, ¿en qué teléfono?
—En el gabinete.
—Gracias, Ward, iré yo mismo.
Spencer, imaginaba que se refería a Oswell Spencer, el hijo de Abraham. Había conocido a Oswell a través de su padre, quien a su vez era amigo de Abraham. Aunque amigo no era el término idóneo, ya que la teórica amistad de Arthur y Abraham se basó en la tolerancia del primero hacia el despiadado carácter del segundo. Oswell le pareció un tanto más pacífico e inesperadamente más diplomático que “esa bestia incivilizada” de Abraham, en palabras de Arthur.
Encendió la luz del gabinete para recuperar el auricular que descansaba sobre sí mismo encima de una mesita. Carraspeó para aclararse la voz y respondió:
—Buenas noches, ¿lord Spencer?
—¿Edward? —contestó vivaz una voz barítona.
—Sí, Oswell, ¿qué deseas?
—Buenas noches, Edward, deseaba preguntarte cómo te encuentras tú y tu familia.
—Lo sobrellevo lo mejor que puedo, gracias por preguntar.
—Me alegro. Si no es molestia, ¿te apetecería hablar sobre un asunto económico? No quiero hacerte perder el tiempo.
—¿De qué se trata? —se sentó en el sofá de al lado de la mesita.
—Sabes que en el último par de años tenté mi suerte en nuevos mercados. El último fue en el mercado farmacéutico, donde obtuve unos pingües beneficios con la fundación de Anzec Pharma. He abierto una nueva fábrica en Estados Unidos y, como el negocio continúa expandiéndose, quería saber si podría disponer de tu sapiencia e interés para discutir sobre esta nueva dirección empresarial. Hasta ahora me había enfocado en la producción y venta a distribuidoras de medicamentos genéricos. Y, como me va bien, había pensado en montar algo más grande, más interesante, y que involucrase cosas con mayor sustancia como las vacunas o la biotecnología, ¿qué opinas?
—Opino que las vacunas y la biotecnología son mi especialidad, aunque en el terreno de las vacunas prefiero los virus.
—Sí, lo sé, por eso había pensado en hacer algo relacionado con ese tipo de investigación. ¿Lo ves posible?
Edward se reservó unos segundos para reflexionar sobre la propuesta de Oswell. Si bien su trabajo como profesor universitario le había granjeado un notable prestigio y renombre, siempre había anhelado ir a más. Mucho más. Su ambición siempre había sido elevada y le gustaba considerar cualquier oportunidad, por nimia que fuera.
—¿Cuál es el plan?
—He invertido suficiente capital en Anzec Pharma como para tener una primera base, ¿te interesaría una participación? Podemos reunirnos en otro momento para discutir los detalles.
—¿Cuánto capital?
—Unas cuantas fábricas y la perspectiva de abrir un laboratorio. Podemos discutirlo en una reunión.
—Me interesa la parte del laboratorio. Si participo en la empresa, podría supervisar alguna investigación.
—Podrías ser el jefe de investigación.
Edward vaciló un instante.
—Eso sería incompatible con mi actual trabajo en la universidad.
—Tampoco lo vamos a hacer ahora. Podría reunirme contigo en Ashford Hall, si lo deseas. No tengo la agenda muy llena ahora mismo.
—¿Podría ser dentro de dos semanas? Lo siento, pero ahora mismo no tengo cuerpo ni espíritu para hablar de negocios.
—Lo comprendo. A diferencia de mi padre, yo soy un tipo bastante paciente.
—Un viernes dentro de dos semanas.
—De acuerdo.
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