Tumgik
#Islaam
ilmtest · 7 months
Text
Can't Get Someone Off Your Mind?
But what about the cure when the situation has reached al-manzilah (ie: this level)? ولكن كيف الدواء وقد وصلت الحال إلى هذه المنزلة The cure is that firstly, he remembers that love for Allah, The Most High, comes before everything else and he turns his heart to loving Allah. الدواء أن يذكر أولاً أن محبة الله تعالى فوق كل شيء ويصرف قلبه لمحبة الله And from the things which strengthen the love for Allah in the heart of the servant is continually remembering Allah, ومما يقوي محبة الله في قلب العبد دوام ذكر الله reciting (or reading) the Qurʾān a lot, وكثرة قراءة القرآن doing lots of al-aʿmāl al-ṣāliḥah (ie: good deeds), وكثرة الأعمال الصالحة and staying away from shahwāt al-nafs wa hawá al-nafs (ie: the cravings and desires of the soul). والإعراض عن شهوات النفس وهوى النفس Secondly, that he stays away somewhat from the one whom love for him in his heart reached such a level. He stays away from him somewhat and occupies himself with something else. ثانياً أن يبتعد بعض الشيء عن هذا الذي وقع في قلبه محبته إلى هذه المنزلة يبتعد عنه بعض الشيء ويتلهى بأمرٍ آخر If that does not help, then he stays away from him. فإن لم ينفع فليجتنبه Lastly, he cuts ties with him until this love calms down, this enthusiasm (of emotion) is removed and becomes tranquil, نهائياً يقطع الصلة بينه وبينه حتى يهدأ هذا الحب وتزول هذه الحرارة وتسكن and then his love returns to the normal love. ثم يعود إلى محبته المحبة العادية Because of numerous complaints about this, I wanted to bring attention to not letting love for the sake of Allah increase so that it turns into loving (someone ) along with Allah because this is a type of shirk in love. ومن أجل كثرة الشكوى من هذا أحببت أن أنبه عليه أن لا تكون المحبة في الله ترتقي إلى أن تكون محبةً مع الله لأن هذا نوعٌ من الشرك في المحبة. Muḥammad b. Ṣāliḥ al-ʿUthaymīn, Fatāwá Nūrun ʿalá ʾl-Darb 4/2 ابن عثيمين، فتاوى نور على الدرب ٤/٢ https://shamela.ws/book/2300/524 @ilmtest [https://t.me/ilmtest]
74 notes · View notes
al-jadwal · 7 days
Text
Self Discipline
And know that taming al-nafs (ie: the soul) is more difficult than taming al-asad (ie: a lion). وَاعْلَم أَن رياضة الْأَنْفس أصعب من رياضة الْأسد Ibn Ḥazm, al-Akhlāq wa ʾl-Siyar fī Mudāwāh al-Nufūs 1/75 ابن حزم، الأخلاق والسير في مداواة النفوس ١/٧٥ https://shamela.ws/book/6874/65 Telegram: https://t.me/aljadwal Tumblr: https://al-jadwal.tumblr.com
9 notes · View notes
talhanoblemarriage · 2 months
Text
Tumblr media
Can Muslims Smoke? Is Smoking Haram In Islam?
Discover whether smoking is considered haram in Islam and learn about the reasons behind it, including its detrimental health effects and financial wastefulness. Gain insights from Quranic verses and Hadith references, and understand why smoking is discouraged in the context of Islamic teachings.
3 notes · View notes
words-make-people · 7 months
Text
Tumblr media
View On WordPress
2 notes · View notes
eisho · 9 months
Text
*الخضر؟ أم القَدَر ؟*
*هل توقفت يوما لتتساءل عن سيدنا الخضر عليه السلام ؟*
*هل هو نبي أم ولي أم عالم أم ماذا ؟*
*هل إنتابتك الدهشة لهذا الذي جعله الله أكثر علما و حكمة و رحمة من نبي مرسل ؟*
*أتساءلت يوما لماذا كل هذا الإصرار أن يصل سيدنا موسى عليه السلام لبلوغ المكان الذي سيلاقي فيه سيدنا الخضر عليه السلام ﴿ وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ لَا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُباً ﴾*
*و لماذا سيدنا موسى تحديدا الذي قدر له من بين جميع الأنبياء و الرسل أن يقابل سيدنا الخضر الأكثر علما و رحمة؟*
*الأكيد أن هذه القصة تحديدا تختلف تماما عن كل القصص ، قصة موسى و العبد الصالح لم تكن كغيرها من القصص ، لماذا ؟*
*لأن القصة تتعلق بعلم ليس هو علمنا القائم على الأسباب ، و ليس هو علم الأنبياء القائم على الوحي ، إنما نحن في هذه القصة أمام علم من طبيعة أخرى غامضة أشد الغموض ..*
*علم القدر الأعلى علم أسدلت عليه الأستار الكثيفة ، كما أسدلت على مكان اللقاء و زمانه و حتى الإسم ﴿ عَبْداً مِنْ عِبَادِنَا ﴾ ، هذا اللقاء كان إستثنائيا لأنه يجيب على أصعب سؤال يدور في النفس البشرية منذ خلق الله آدم إلى أن يرث الله الأرض و ما عليها ..*
*السؤال ...*
*لماذا خلق الله الشر والفقر والمعاناة والحروب والأمراض؟ لماذا يموت الأطفال؟*
*كيف يعمل القدر ؟*
*البعض يذهب إلى أن العبد الصالح لم يكن إلا تجسيدا للقدر_المتكلم لعله يرشدنا ﴿ فَوَجَدَا عَبْداً مِنْ عِبَادِنَا آَتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْماً ﴾ ..*
*أهم مواصفات القدر المتكلم أنه رحيم عليم أي أن الرحمة سبقت العلم .*
*فقال النبي البشر ( موسى ) : ﴿ هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْداً ﴾*
*يرد القدر المتكلم ( الخضر ) : ﴿ قَالَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً ﴾ ﴿ وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْراً ﴾*
*فٍهْمِ أقدار الله فوق امكانيات العقل البشري ولن تصبر على التناقضات التي تراها*
*يرد موسى بكل فضول البشر : ﴿ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ صَابِراً وَلَا أَعْصِي لَكَ أَمْراً ﴾*
*هنا تبدأ أهم رحلة توضح لنا كيف يعمل القدر؟*
*يركبا في قارب المساكين فيخرق الخضر القارب .. تخيل المعاناة الرهيبة التي حدثت للمساكين في القارب المثقوب .. معاناة ، ألم ، رعب ، خوف ، تضرع .. جعل موسى البشري يقول ﴿ قَالَ أَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا لَقَدْ جِئْتَ شَيْئاً إِمْراً ﴾ ..*
*عتاب للقدر كما نفعل نحن تماما .. أخلقتني بلا ذرية كي تشمت بي الناس؟ أفصلتني من عملي كي أصبح فقيرا؟ أأخدت إبني الوحيد وثمرة فؤادي بلا ذنب كي أعيش كل هذا الحزن والألم ؟*
*﴿ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً ﴾ ألم أقل لك أنك أقل من أن تفهم الأقدار ؟ ثم يمضيا بعد تعهد جديد من موسى بالصبر ..*
*يمضي الرجلان .. و يقوم الخضر الذي وصفه ربنا بالرحمة قبل العلم بقتل الغلام .. و يمضي .. فيزداد غضب موسى عليه السلام النبي الذي يأتيه الوحي .. و يعاتب بلهجة أشد ..*
*﴿ أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُكْرًا ﴾*
*تحول من إمراً إلى نكراً*
*و الكلام صادر عن نبي أوحي إليه.. لكنه بشر مثلنا .. و يعيش نفس حيرتنا .. يؤكد له الخضر مرة أخرى ﴿ أَلَمْ أَقُلْ لَّكَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً ﴾*
*ثم يمضيا بعد تعهد آخير من موسى كليم الله بأن يصمت و لا يسأل ..*
*فيذهبان إلى القرية فيبني الخضر الجدار ليحمي كنز اليتامى ..*
*و هنا ينفجر موسى .. فيجيبه من سخره ربه ليحكي لنا قبل موسى حكمة_القدر .. ﴿ قَالَ هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِعْ عَلَيْهِ صَبْرا ً﴾*
*هنا تتجلى حكمة الإله و التي لن تفهم بعضها حتى يوم القيامة ..*
*الشر نسبي .. و مفهومنا كبشر عن الشر قاصر .. لأننا لا نرى الصور الكاملة ..*
*القدر أنواع ثلاث :*
*ــ شر تراه فتحسبه شرا فيكشفه الله لك أنه كان خيرا*
*فما بدا شر لأصحاب القارب اتضح أنه خير لهم و هذا هو النوع_الأول و هذا نراه كثيرا في حياتنا اليومية و عندنا جميعا عشرات الأمثلة عليه .*
*ــ النوع_الثاني*
*مثل قتل الغلام .. شر تراه فتحسبه شرا .. لكنه في الحقيقة خير .. لكن لن يكشفه الله لك طوال حياتك .. فتعيش عمرك و أنت تحسبه شرا ..*
*هل عرفت أم الغلام حقيقة ما حدث؟*
*هل أخبرها الخضر؟*
*الجواب لا .. بالتأكيد قلبها انفطر و أمضت الليالي الطويلة حزنا على هذا الغلام الذي ربته سنينا في حجرها ليأتي رجل غريب يقتله و يمضي .. و بالتأكيد .. هي لم تستطع أبدا أن تعرف أن الطفل الثاني كان تعويضا عن الأول..*
*وأن الأول كان سيكون سيئا ﴿ فَخَشِينَا أَنْ يُرْهِقَهُمَا طُغْيَاناً وَكُفْراً ﴾ ..*
*فهنا نحن أمام شر مستطير حدث للأم .. ولم تستطع تفسيره أبدا .. و لن تفهم أم الغ��ام أبدا حقيقة ما حدث إلى يوم القيامة ..*
*نحن الذين نمر على المشهد مرور الكرام لأننا نعرف فقط لماذا فعل الخضر ذلك ؟*
*أما هي فلم و لن تعرف ..*
*ــ النوع_الثالث من القدر و هو الأهم*
*هو الشر الذي يصرفه الله عنك دون أن تدري لطف الله الخفي ..*
*الخير الذي يسوقه لك الله و لم تره، و لن تراه، و لن تعلمه ..*
*هل اليتامى أبناء الرجل الصالح عرفوا أن الجدار كان سيهدم ؟ لا.. هل عرفوا أن الله أرسل لهم من يبنيه ؟ لا.. هل شاهدوا لطف الله الخفي .. الجواب قطعا لا.. هل فهم موسى السر من بناء الجدار؟ لا ..*
*فلنعد سويا إلى كلمة الخضر ( القدر المتكلم ) الأولى : ﴿ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً ﴾*
*لن تستطيع أيها الإنسان أن تفهم أقدار الله ..*
*الصورة أكبر من عقلك ..*
*إستعن بلطف الله الخفي لتصبر على أقداره التي لا تفهمهما .. ثق في ربك فإن قدرك كله خير .. و قُل في نفسك.. أنا لا أفهم أقدار الله .. لكنني متسق مع ذاتي و متصالح مع حقيقة أنني لا أفهمها .. لكنني موقن كما الراسخون في العلم أنه كل من عند ربنا .. إذا وصلت لهذه المرحلة .. ستصل لأعلى مراحل الإيمان .. الطمأنينة .. و هذه هي الحالة التي لا يهتز فيها الإنسان لأي من أقدار الله .. خيراً بدت أم شراً .. و يحمد الله في كل حال ..*
*حينها فقط .. سينطبق عليك كلام الله ﴿ يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ﴾ حتى يقول ..* *﴿ وَادْخُلِي جَنَّتِي ﴾*
*و لاحظ هنا أنه لم يذكر للنفس المطمنئة لا حساباً ولا عذاباً..*
*اللهم علمنا ماينفعنا و انفعنا بما علمتنا اللهم آمين ...*
*خاطرة جميلة جدا ..و مناسبة لنفوسنا التي نخرها اليأس و أكلها القنوط
Tumblr media
2 notes · View notes
everyday-quote · 1 year
Quote
Do not allow your heart to take pleasure with the praises of people, nor be saddened by their condemnation.
Imam al-Ghazali (rahimullah)
10 notes · View notes
ayman-abdinasir · 2 years
Text
In every heart is a garden, one which needs to be attended to every day through prayer and gratitude. Henceforth when tired, one can rest in it, rejoicing in a divine manner. -ayman abdinasir
3 notes · View notes
ahmadrufaiokuku · 4 months
Text
TAFSEERUL QUR'AAN
In the name of Allaah, the most Compassionate, the most Merciful.
TAFSEERUL QUR'AAN
(Qur'aan exegesis)
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل وسلم وبارك على افضل المصطفين محمد صلى الله عليه وسلم، وعلى اله واصحابه ومن تعبد إلى يوم الدين.
‏يارب اجعل هذا العمل صدقة جارية لي ولوالدي، آمين.
O Lord! Bless this effort with Your forgiveness, mercy and acceptance, aameen.
Accept it as one done purely and sincerely for Your pleasure. Place the ajr in my mi'zaan of good deeds on the day I am laid in my grave and on the day I am resurrected, and have mercy on me and my progeny, aameen.
Channel Link:
https://whatsapp.com/channel/0029VaEjwyDLCoWtgI433B0T
Group Link:
https://chat.whatsapp.com/KSM7WKeA65EHK5BjtZkzll
0 notes
lifestylestv · 5 months
Text
1 note · View note
dearqalbiii · 6 months
Text
Tumblr media
Phir ye hayaat bhi ta-hayaat thodi hai
1 note · View note
ilmtest · 6 months
Text
The Benefits of Lowering the Gaze
Abū al-Fawāris Shah b. Shujāʿ al-Kirmānī said: قال أبو الفوارس شاه بن شجاع الكرماني: “Whoever lowers his gaze from what is al-muḥarram (ie: prohibited) and restrains himself from worldly desires and inhabits his inner self with self-assessment and his outer self with the following of the Sunnah, من غَضّ بصره عن المحارم، وأمسك نفسه عن الشهوات، وعمر باطنه بدوام المراقبة، وظاهره باتباع السنة، and habituates himself with eating al-ḥalāl (ie: the permissible) shall not err in his (decisive) insights.” وعود نفسه أكل الحلال، لم تخطئ له فراسة. Muḥammad b. Ādam al-Ithīobī, Mashāriq al-Anwār al-Wahhājah 1/352 محمد بن آدم الأثيوبي، مشارق الأنوار الوهاجة ١/٣٥٢ https://shamela.ws/book/17132/352 @ilmtest [https://t.me/ilmtest]
57 notes · View notes
al-jadwal · 4 months
Text
Chase It
If you desire greatness, climb the ladder of al-taqwá (ie: piety); إذا أردت العلو فارتق درج التقوى، if you seek honour, wear the face of humility; وإن شئت العز فضع جبهة التواضع، if you prefer leadership, lift the pillars of al-ikhlāṣ (ie: sincerity). وإن آثرت الرياسة فارفع قواعد الإخلاص، By Allah, positions are not attained through hope. فوالله ما تحصل المناصب بالمنى. Ibn al-Jāwzī, al-Laṭāʾif 1/22 ابن الجوزي، اللطائف ١/٢٢ https://shamela.ws/book/243/22 Telegram: https://t.me/aljadwal Tumblr: https://al-jadwal.tumblr.com
13 notes · View notes
aashiqrabdaa · 10 months
Text
undefined
unknown
Alhamdulillah, allah (Rab/ruah), jeadi hr vich, jahir hondi bhle krma, bhlee glaan toun...
0 notes
words-make-people · 13 days
Video
youtube
Al Qur'an and the Breaking of the Seven Seals The number 7, Pt. 16 by Imam Hassan A. Shabazz
0 notes
eisho · 5 months
Text
شدو وحنين
0 notes
zakirnaikpersonal · 11 months
Video
youtube
https://youtu.be/owpXO_EURbM
Concept of Jihad in Islam - Dr Zakir Naik  
0 notes