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re-bone-t · 2 years

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手のひらサイズのミニ財布『パームウォレット』 ◇ハープシール(アザラシ革)箔押し ◆ヒョウ柄　◆パイソン柄 ◇シャーク(サメ革) ◆ブラック ◇リングマークリザード (トカゲ革) ◆カモフラ柄 ◇ダイヤモンドパイソン(ヘビ革) ◆ペイント　◆金箔 ◇テジュー(トカゲ革) ◆モスグリーン　◆ワイン　◆ブラウン #パームウォレット　#革小物　#革財布　#革製品　#ミニ財布　#小さい財布　#ユニセックス　#人と被らない　#リボーン　#ユニセックス #おしゃれ財布　#ヒョウ柄　#レザーブランド　#財布レディース　#蔵前　#蔵前リボーン #蔵前財布　#蔵前レザー　#蔵前革　#秋財布 #ギフト　#おしゃれ　#リボーン蔵前　#ウォレット　#財布新調　#財布メンズ　#財布プレゼント　#財布ブランド　#エキゾチックレザー #リボーンウォレット　 (蔵前) https://www.instagram.com/p/CcQXTfOPKoS/?igshid=NGJjMDIxMWI=

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keredomo · 3 years

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アートフェスティバル／震災／少女像

８月上旬。仙台出張から足を伸ばして石巻市へ向かった。

目的はリボーンアートフェスティバルの志賀理江子である。私には3.11が何年前の出来事だったのかさえわからない。

震災を黙殺する

業務を終え、仙台駅で車を借り、石巻を目指してアクセルを踏む。自分が3.11を無視し続けてきたことについて、高速道路で140km/hの恐怖に手汗をかきながら考える。ハンドルを切り間違えて塀に衝突する様を想像しながら、震災のことを思う。「考える」ができるほど知識がないので、ただただ、思う。無視し続けてきた長い時間のことを思う。

青い案内板に気仙沼の文字が現れると、びく、と体がこわばった。何も知らない私ですらその土地がその場所だと知っている。今、私が土地の名を見て胸を痛めているのは欺瞞にすぎないかもしれない。それでも胸は痛み、泣きそうになって眉根を寄せた。これは悼みではないかもしれない。これは後悔と恥の苦痛かもしれない。私はどこまでいってもみっともないほど自分本位のはずで、涙する権利をもっていない。

高速道路を降りると景色は一気に変わり、のどかな山の緑と広々と若稲を揺らす水田に囲まれた。新しく造られたらしいきれいな二車線道路をゆるゆると走る。すれ違う車のほぼ半数が大型トラックだった。車体の正面に目立つオレンジ色のゼッケンをつけている。漁港や道路を修繕するための資材を載せている旨が書かれていた。すれ違うたびに、うおんと車体が揺れる。

アートフェスティバルの小積エリアをめざして、仙台駅から車で２時間弱、公共交通機関なら３時間。バスの本数がとても少ない。

居住する者のごく少ない土地らしかった。少なくとも現在は。小積浜に近づくにつれ、普通車は減り、大型トラックが増える。３台に２台が大型トラックになった。まだ壊れたままの港があるのか。壊れたまま、何年経ったのだろう。

　＊

これまで私は私の人生から、徹底的に3.11を排除してきた。震災をないものとしてきた。あの出来事に対して、一切の思考を割かずに暮らしてきた。一切の感情を動かさずに過ごしてきた。情報は、自ら取りにいこうとしない限り、ほとんど入ってこなかった。あんなにも大きな出来事について、私は何も知らずにいられた。津波の映像を見たことすらない。何も知らない。 3.11について考えることを放棄して、私は安全な場所でのうのうと暮らしてきた。自ら放棄しさえすれば、これほどまでに無知でいられるのだ。意識的に避けてきたわけでさえない。考えようとしなければ、知ろうとしなければ、これほどまでに「なかったこと」にできるのだ。無知でいられる。おぞましいことだ。ぞっとする。

3.11を放棄したことに何か確固たる理由があったわけではない。ただ、すごく面倒だった。たくさんの人が亡くなったという現実に向き合うことができなかった。たくさんの人が亡くなったことにきちんと思いを馳せるのが、ただ、とても重荷に感じられて、いやだった。息苦しかった。しんどくなりたくなくて逃げた。逃げて、3.11以前と変わらない生活をのうのうと送った。震災と関係なく就職し、震災と関係なく失恋し、震災と関係なくペンを握った。震災と関係なく友情を育み、震災と関係なく本を読み映画を観た。震災と関係なく病気をし、震災と関係なく仕事をした。それが、可能だった。

小積エリア、〈鹿に導かれ、私たちを見るとき〉

ようやく目的の小積エリアに辿り着くも、人っ子一人いない。狼狽えて立ち尽くしていると、黒い犬が首輪の鈴を鳴らして出迎えにきてくれた。後で聞いたところによると、猟犬なのだという。人懐こい黒犬で、私の足の周りをくるくる回って来訪を歓迎してくれる。

唯一扉の開いていた小屋を覗き込むと、山で鹿を狩猟して暮らしている小野寺さんが招き入れてくれた。今日はフェスティバルの定休日だよ、と笑う。まあ、せっかくきたし、涼んで行きなよ。そう言ってとても美味しいアイスコーヒーを出してくれた。志賀理江子を観るためにはるばる来たのだと話すと、彼女の作品は屋外インスタレーションだから観れるよ、と教えてくれた。よかった、としゃがみこんだ。小屋には《ヒューマン・スプリング》展の図録があったので、めくりながら小野寺さんの狩猟の話をきいた。

せっかくだから鹿でも見ていく？と冷蔵庫に誘われて、喜んでついて行く。狩られて解体された鹿が吊るされてあった。首も内臓も取り除かれた鹿は、それでもまだ生命の輝きを宿しているようだった。正しく循環しているためだろう。生命の循環が健康で、過不足のない土地。ある生命にとっての死が他の生命にとっての幸福として迎えられる、そのような場が醸す見慣れぬ生の輝きが、そこにはあるように思えた。

エリアのテーマは〈鹿に導かれ、私たちを見るとき〉である。鹿を狩り、首を落とし、血を抜き、内臓を落とし、食して生きている小野寺さんの生き方をその言葉が言祝いでいるように思える。

志賀理江子のポストヒューマニズム

〈私たちを見るとき〉、私たちを見ているのは何者なのだろうか。

志賀理江子の作品は山の斜面を広々と利用していた。《Post humanism stress disorder》と題されている。「人間主義のその後の、重圧による無秩序」？

山の斜面に砕いた牡蠣の殻を敷き詰めている。会場の小積浜が、位置と標高からみて、波に飲まれた土地だったことは明らかだ。木々の表皮は剝されて白く塗られ、黒々と無数の穴が穿たれている。津波の激しい力になすすべもなく剝ぎ取られた生。

山肌に敷き詰められた牡蠣の殻もまた、生命を剝ぎ取られた死骸である。死してのち波に粉々に砕かれて海底の砂へと戻る、はずが、山へ打ち上げられてなすすべもなく干からびている。海は奪っただけではなかった。海もまた、奪い取られたのだった。天災は自然がわれわれに振るう暴力ではない。自然もまた天災という暴力に晒される。

先ほどの小屋に居合わせた二人組の女の子たちもこの作品を観ていた。なんかすごい、けど、どんな意味なんだろう、わかんないね、と話し合っているのが聞こえる。彼女たちも定休日だとは知らずにここまで来たのだという。小野寺さんの小屋でコーヒーを飲みながら、定休日のうっかりを慰め合っていたとき、「私たち、毎年こうして、旅行でアートフェスティバルに出かけているんです、二人で」と話してくれた。「志賀を観にきたのに」とへたりこんだ私を励ましてくれた彼女たちは、わざわざこれを観に来たくらいなら何かわかっているのだろうと期待したらしい。二人がじっとこちらを見るので狼狽えた。ええと、これは多分震災のことで、森にあるはずのない牡蠣がね、と自分の解釈をしどろもどろに説明すると、それで少しは合点がいったようで感謝された。そっか、ここ、震災のとこかあ。二人はその時初めて気づいた様子だった。

　＊

仙台出張が決まった時、私もまた、何も気づいていなかった。せっかく行くから何か美術を観ようと調べていたら、アートフェスティバルをやっているらしい。ふーん、リボーンアートフェスティバル。って何だろ。再生ねえ。開催地がやけに仙台市街から遠いな。名和晃平の鹿、見たいけど遠い、行くか迷う。微妙かも。まあいいや、あ、せっかく行くなら土地のうまいものも食べたいな。食い道楽の年長者に相談したら、それこそ鮨だよぜひ貝を食えと言って、すらすらと店の名前がでてきた。詳しいねと驚く。仙台は何度も行ったよ、特に通っていた時期もあったんだ、震災のことがあったからね、と言う。それで初めて、自分はかの地に行くのだと気がついた。愚かなことに、私はそこでようやくリボーンの意味に気づいたのだった。

そのとき初めて3.11が、向き合うべき現実として目の前に現れた気がした。

芸術祭についてよくよく調べてみると、志賀理江子が出展している。恵比寿で観た《ヒューマン・スプリング》の衝撃はいまでも生々しく甦る。あれもまた震災後の東北の姿を写した作品群だった。3.11にかんする情報をほとんど持っていない私は、志賀理江子が写真で突きつけるものを言語に落とし込むことが一切できず、それがゆえにかえって肌に焼きついていた。

言葉では拙い表現しかできなかったが、こういう衝撃だった。志賀が用いたように思われたその「人間にとっての春、人間の春、人間的春、春（人間の場合）」という視点は、リボーンアートフェスティバルの《Post humanism stress disorder》においてのびのびと拡張されて表現されていた。実際の場所、実際の大地を用いて、荒々しく、力強く。

何か驚異的なものを表現できる人だ。そして私はそれを感受したい。志賀理江子だけは観なければと思って、新幹線の時間をずらしてレンタカーに乗り込んだ。

私は志賀理江子が出展してくれていたから石巻市に行けた。逃げはじめてから何年たったかわからないが、何年もたって、何年も何年も逃げて、逃げてそれで、ようやく今。

「それに心を割くことも、思考を費やすことも、今の自分の能力では難しい」と判断して、あのとき以来ずっと避け続けてきた震災のこと。

巷はあれほど震災にかんする情報と言説であふれかえっていたのに、私はそれらを一切無視することができた。拒絶することができた。考えたくなければ、無視してしまえるのだ。誰がどんなに大きな声をあげていようとも。どんなに悲痛な叫びを発していようとも。

その黙殺の無慈悲と無知性を、私は身をもって知っている。人は、耳をふさぎ心を閉ざし、考えるのをやめることができる。自分の意志で。とても身勝手な、とてもいいかげんな、自分の意志ひとつで。それなりにものを考えることができるはずなのに、その考える力を、こうやって「排除」のために使えてしまう。こういうことがあって、私は自分の知性を一切信用しない。保身のために、自己都合で、この世界の姿をいくらでも捻じ曲げて受け取れるのだと、身をもって知っている。そしてこれは、私だけではなくて、誰にでも起こりうることだと思っている。

アートツーリズムへの反省

小積エリアで偶然出会った女の子たちが口にした、「そっか、ここ、震災のとこかあ」という言葉が、猛烈な自己反省を呼んだ。あのとき気づかなければ、私もまた、「そっか、ここ、震災のとこかあ」であった。いや、それすらなかった。「野生の名和晃平ちょっと見たいかもー」だったわけで、「なんで牡蠣が敷き詰めてあるの（笑）」だったわけだ。でもって、「わ、鹿思ったよりおっきい！夏空と海に映え♡」であり、「あー楽しかった、海と空とかっこいいアート♡」である。最悪すぎる。

アートが綺麗だったり美しかったり写真映えしたりするのは、鑑賞者を作品に引っ掛けるための手段であって、それ自体は目的ではない。というか、そもそもアートは別に美しいものではない。衝撃的なものだ。グロテスクであったり、不気味だったり、異様だったりと、つい目を背けたくなるようなものであることの方がずっと多い。作品は違和であることを至上命題として造られ、為される。日本において地域振興の手段として奨励されたアートフェスティバルは、より多くの旅行客を招く事業として成功をおさめた一方で、日本におけるアート鑑賞の倫理あるいは方法を毀損した。破壊し尽くしたと言ってもいい。

地域振興を謳う「善性にあふれた」（より正確には「善性にあふれることを強制されがちな」）アートフェスティバルに訪れる人々は、綺麗なものと美しいものと真剣な応援を期待して、旅行的に・観光的に・快いものであることを誂えられたツーリズムとして、その地に足を向ける。あいちトリエンナーレもまた、そこに巻き込まれたように思える。アートの本来的な存在意義からして、『表現の不自由』展のコンセプトは快哉をもって迎え入れられるはずのものだった。しかしそれ��「市民」によって「不快である」として却下された。反射的・感情的に、かつ妙な正義感を確信したような態度でなされた《平和の少女像》への反発は、この国においてアート鑑賞の倫理が取り返しもつかないほど破壊され骨抜きにされてしまったことの現れだったのかもしれない。

　＊

《平和の少女像》を展示することにアレルギー反応を起こすように反発していた人々は、なぜあんなにも怒り狂っていたのたろうか。事件当初から今に至るまで、私にはその理由がわからないままだ。しかし、アートの存在意義について問い、考え、曲がりなりにもその意義を肌身で感じたことがなかったとしたら、あるいは、人が表現することについて身を以て向き合った経験をもたずに生きたとしたら、私もまた確固たる理由をもって反発を表明したのかもしれない。人間が信を置く先は本当にさまざまだ。「わからない」に応えてくれて、話し合うことが叶うとすれば、《平和の少女像》が果たした役割はアートの本懐であると思う。

対話をよぶ装置として

今回のリボーンアートフェスティバルで、志賀理江子が震災から逃げていた私を動かしてくれたことは、特殊な偶然がいくつも重なって生じた、ごく個人的な出来事だった。特殊で個人的な出来事ではあったが、アート作品を介して、誰にでも起こりうる出来事でもあると思う。

アートが対話をよぶ装置であることは、さまざまなレベルで機能する。志賀理江子がその作品によって、震災と対峙することから逃げ、震災と対話することを拒否してきた私をようやく震災と向き合わせてくれたことも、その一例にかぞえられるだろう。

私たちが芸術作品を好むのは、それが自身との深い対話を導いてくれる、その気持ちよさがゆえではないだろうか。それは、「綺麗」とか「かわいい」のような表層的な気持ちよさとはまったく異なる、潜水の心地よさ、暗闇を沈む心地よさ、輪郭から解放されてゆく心地よさではないだろうか。

感覚に訴えかけるアート作品に対峙して、表層的なところにとどまってしまっては、その作品の与えてくれるはずの快楽の本質的な部分を取り逃がしてしまう。そんなふうに終わってしまうことは、表現者にとっても、鑑賞者にとっても、作品にとっても、このうえなく悲しいことに違いない。そして、それは往往にして起こりうる悲しい事態だ。考えることを拒絶すれば、人は一切考えずにいられてしまう。考えるのをやめることで、軽んじてはならないものを軽んじ、毀損し、破壊してしまうことだってできる。

その作品を場として、一体何が起こっているのか。その作品を場として、自分に一体何が起こるのか。感じた先に進んで、考えて、考えて、考え抜いたところに新たな世界が広がる。そこにいる新たな自分に邂逅する。その歓びをアートの存在意義とすることを、その存在への感謝とともに、私は現在の新たな私をもってごく個人的に表明したい。

おまけ 2014年に震災に乗り遅れたことについて書いた記事がありました。情けない限りです。 ☞窓から虹色の吐瀉物を投げ捨てた

（2019/08/14 17:14）

#2019 #東日本大震災 #アート #芸術 #志賀理江子 #名和晃平 #あいちトリエンナーレ #表現の不自由展

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wakamiho · 7 years

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‪蠱毒ミートボールマシン&RE:BORN 公開直前イベントでしたー！‬ ‪場内いっぱい熱気ムンムンな中、かなり盛り上がりました^^‬ ‪ミートボールマシンは8/19〜、リボーンは8/12〜、新宿武蔵野館にて公開です！‬ (Naked Loft)

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stickytreetiger · 7 years

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斎藤工「ずっと興奮状態にあった」理由とは？

8月12日（土）、映画『RE:BORN リボーン』初日舞台あいさつが新宿武蔵野館にて行われ、出演するTAK∴さん、斎藤工さんらが登壇しました。出典：Nosh 『RE:BORN リボーン』は、豪華キャスト＆スタッフが集結した、世界が熱狂したリアルCQC（近接格闘）アクション映画です。斎藤さんは、特殊傭兵部隊に属していた敏郎（TAK∴さん）をかばって、重症を負った健二を演じています。挨拶の前に Source: エンタメのニュースまとめ

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#埼玉県

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re-bone-t · 2 years

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re-bone-t · 2 years

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re-bone-t · 3 years

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re-bone-t · 3 years

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re-bone-t · 3 years

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re-bone-t · 3 years

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re-bone-t · 3 years

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re-bone-t · 3 years

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re-bone-t · 3 years

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re-bone-t · 3 years

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re-bone-t · 3 years

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re-bone-t · 3 years

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