#• kośa •
Text
Shakti Prayer
1 note
·
View note
Text
GOYANU latest releases
- Artists: Goyanu
DATE CREATED: 2024-01-03
GENRES: Electronica, Deep House, Organic House / Downtempo
Tracklist :
1. Goyanu, Patrick Luwak - Siebdruck(Original Mix)
2. SIAAH, Goyanu - The Bird In You feat. Ardavan Hatami(Extended Mix)
3. Goyanu - Nomad Trip(Original Mix)
4. Nhii, Goyanu, Qualista - Geophony(Original Mix)
5. Goyanu - Evermoore feat. Rainbow Tribe(Original Mix)
6. Goyanu - Locomotive Breath(Extended mix)
7. Goyanu, Solatic - Koruyucu(Original Mix)
8. Goyanu, kośa records - Bambusa(Original Mix)
9. Bakean - Kashgar(Goyanu Remix)
10. SIAAH, Cafe De Anatolia, Goyanu - Folks Control(Original Mix)
Download FileCat
Read the full article
0 notes
Text
GOYANU latest releases
- Artists: Goyanu
DATE CREATED: 2024-01-03
GENRES: Electronica, Deep House, Organic House / Downtempo
Tracklist :
1. Goyanu, Patrick Luwak - Siebdruck(Original Mix)
2. SIAAH, Goyanu - The Bird In You feat. Ardavan Hatami(Extended Mix)
3. Goyanu - Nomad Trip(Original Mix)
4. Nhii, Goyanu, Qualista - Geophony(Original Mix)
5. Goyanu - Evermoore feat. Rainbow Tribe(Original Mix)
6. Goyanu - Locomotive Breath(Extended mix)
7. Goyanu, Solatic - Koruyucu(Original Mix)
8. Goyanu, kośa records - Bambusa(Original Mix)
9. Bakean - Kashgar(Goyanu Remix)
10. SIAAH, Cafe De Anatolia, Goyanu - Folks Control(Original Mix)
Download FileCat
Read the full article
0 notes
Text
శ్రీమద్భగవద్గీత - 391: 10వ అధ్., శ్లో 19 / Bhagavad-Gita - 391: Chap. 10, Ver. 19
🌹. శ్రీమద్భగవద్గీత - 391 / Bhagavad-Gita - 391 🌹
✍️. శ్రీ ప్రభుపాద, 📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ
🌴. 10వ అధ్యాయము - విభూతి యోగం - 19 🌴
ల యందు దివ్యానందమును పొందుదురు.
శ్రీకృష్ణుని దివ్యవిభూతులను మరియు వివిధశక్తులను చర్చించుట యందు అట్టి శుద్ధభక్తులు ఆధ్యాత్మికానందమును అనుభవింతురు. కనుకనే వాటి శ్రవణమును మరియు చర్చను వారు చేయగోరుదురు. తన విభూతుల పరిధిని జీవులు అవగతము చేసికొనలేరని శ్రీకృష్ణుడు తెలిసియున్నందునే వివిధశక్తుల
19. శ్రీ భగవానువాచ
హస్త తే కథయిష్యామి దివ్యా హ్యాత్మవిభూతయ: |
ప్రాధాన్యత కురుశ్రేష్ఠ నాస్త్యన్తో విస్తరస్య మే ||
🌷. తాత్పర్యం :
శ్రీకృష్ణభగవానుడు ఇట్లు పలికెను : సరియే! నా వైభవోపేతమైన సృష్టి విస్తారములను గూర్చి నీకు తెలియజేసెదను. కాని ఓ అర్జునా! నా విభూతి అనంతమైనందున కేవలము వానిలో ప్రధానమైన వానినే నేను నీకు తెలుపుదును.
🌷. భాష్యము :
శ్రీకృష్ణుని ఘనతను మరియు అతని విభూతుల ఘనతను సంపూర్ణముగా గ్రహించుట సాధ్యముగాని విషయము. జీవుని ఇంద్రియములు పరిమితములుగా నుండి శ్రీకృష్ణుని గూర్చి సంపూర్ణముగా నెరుగుటకు అతనిని అనుమతింపవు. అయినను భక్తులైనవారు శ్రీకృష్ణుని అవగాహన చేసికొనుటకు సదా యత్నింతురు. కాని ఏదేని ఒక ప్రత్యేక సమయమున లేదా ప్రత్యేక జీవనస్థితిలో అతనిని పూర్తిగా అవగతము చేసికొనియే తీరుదుమనెడి భావనలో కాదు. పైగా కృష్ణపరములగు విషయములు అత్యంత మధురములై వారికి అమృతప్రాయములుగా తోచును కనుకనే వారు కృష్ణకథలో ప్రధానమైన వానిని మాత్రమే తెలుపుటకు అతడు ఆంగీకరించినాడు. ఇచ్చట “ప్రాధాన్యత:” అను పదము ముఖ్యమైనది. శ్రీకృష్ణభగవానుని విభూతులు అనంతములైనందున వానిలో ప్రధానములైన కొన్నింటినే మనము తెలిసికొనగలము. వానినన్నింటిని అవగతము చేసికొనుట సాధ్యముగాని విషయము. భగవానుడు ఏ విభూతుల ద్వారా సమస్త జగత్తును నియమించునో వాటినే ఈ శ్లోకమునందు ప్రయోగింపబడిన “విభూతి” యను పదము సూచించుచున్నది. విభూతి యనునది అసాధారణ వైభవమును సూచించునని అమరకోశనిఘంటువు నందు తెలుపబడినది.శ్రీకృష్ణభగవానుని అసాధారణ విభూతులనుగాని, అతని దివ్యశక్తులనుగాని నిరాకారవాది లేక బహుదేవతార్చనాపరుడు ఎరుగలేడు. భౌతిక, ఆధ్యాత్మికజగత్తు లందంతటను అతని దివ్యశక్తులు సర్వరూపములలో విస్తరించియున్నవి. కాని సామాన్యుడు ప్రత్యక్షముగా గాంచగలిగిన దానినే శ్రీకృష్ణుడు ఇచ్చట వివరింపనున్నాడు. అనగా వైవిధ్యముతో కూడిన అతని శక్తిలో కొంతభాగమే ఇచ్చట వర్ణింపబడినది.
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 Bhagavad-Gita as It is - 391 🌹
✍️ Sri Prabhupada, 📚 Prasad Bharadwaj
🌴 Chapter 10 - Vibhuti Yoga - 19 🌴
19. śrī-bhagavān uvāca
hanta te kathayiṣyāmi divyā hy ātma-vibhūtayaḥ
prādhānyataḥ kuru-śreṣṭha nāsty anto vistarasya me
🌷 Translation :
The Supreme Personality of Godhead said: Yes, I will tell you of My splendorous manifestations, but only of those which are prominent, O Arjuna, for My opulence is limitless.
🌹 Purport :
It is not possible to comprehend the greatness of Kṛṣṇa and His opulences. The senses of the individual soul are limited and do not permit him to understand the totality of Kṛṣṇa’s affairs. Still the devotees try to understand Kṛṣṇa, but not on the principle that they will be able to understand Kṛṣṇa fully at any specific time or in any state of life. Rather, the very topics of Kṛṣṇa are so relishable that they appear to the devotees as nectar. Thus the devotees enjoy them. In discussing Kṛṣṇa’s opulences and His diverse energies, the pure devotees take transcendental pleasure.
Therefore they want to hear and discuss them. Kṛṣṇa knows that living entities do not understand the extent of His opulences; He therefore agrees to state only the principal manifestations of His different energies. The word prādhānyataḥ (“principal”) is very important because we can understand only a few of the principal details of the Supreme Lord, for His features are unlimited. It is not possible to understand them all. And vibhūti, as used in this verse, refers to the opulences by which He controls the whole manifestation. In the Amara-kośa dictionary it is stated that vibhūti indicates an exceptional opulence. The impersonalist or pantheist cannot understand the exceptional opulences of the Supreme Lord nor the manifestations of His divine energies. Both in the material world and in the spiritual world His energies are distributed in every variety of manifestation.
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
1 note
·
View note
Text
Atma Shatkam 1) Ich bin weder Verstand noch Intellekt noch Ego noch die Reflexionen des inneren Selbst (citta).Ich bin nicht die fünf Sinne.Ich bin darüber hinaus.Ich bin nicht die sieben Elemente oder die fünf Hüllen.Ich bin in der Tat dieses ewige Wissen und diese Glückseligkeit, das Glückverheißende (Śivam), die Liebe und das reine Bewusstsein. 2) Weder kann ich als Energie (prāṇa) noch als fünf Arten von Atem ( vāyus - Prāṇa, Apāna, Vyāna, Udāna, Samāna) noch als die sieben materiellen Essenzen oder die fünf Hüllen ( pañca-kośa - Annamayakosha, Pranamayakosha bezeichnet werden, Manomayakosha, Vijnanamayakosha, Anandamayakosha ). Weder bin ich das Organ der Sprache noch die Organe für Halten (Hand), Bewegung (Füße) oder Ausscheidung.Ich bin in der Tat dieses ewige Wissen und diese Glückseligkeit, das Glückverheißende (Śivam), die Liebe und das reine Bewusstsein. 3) Ich habe keinen Hass oder Abneigung, keine Zugehörigkeit oder Vorliebe, keine Gier, keine Täuschung, keinen Stolz oder Hochmut, kein Gefühl von Neid oder Eifersucht.Ich habe keine Pflicht (Dharma), kein Geld (Artha), kein Verlangen (Kāma) oder sogar Befreiung (Mokṣa).Ich bin in der Tat dieses ewige Wissen und diese Glückseligkeit, das Glückverheißende (Śivam), die Liebe und das reine Bewusstsein. 4) Ich habe weder Verdienst (Tugend) noch Fehler (Laster).Ich begebe keine Sünden oder guten Taten, noch habe ich Glück oder Trauer, Schmerz oder Vergnügen.Ich brauche keine Mantras, heiligen Stätten, Schriften (Veden), Rituale oder Opfer (Yajñas).Ich gehöre nicht zur Triade des Beobachters oder einer Person, die erlebt, den Prozess des Beobachtens oder Erlebens oder eines Objekts, das beobachtet oder erlebt wird.Ich bin in der Tat dieses ewige Wissen und diese Glückseligkeit, das Glückverheißende (Śivam), die Liebe und das reine Bewusstsein. 5) Ich habe keine Angst vor dem Tod, da ich keinen Tod habe.Ich habe keine Trennung von meinem wahren Selbst, keinen Zweifel an meiner Existenz, noch habe ich Diskriminierung aufgrund der Geburt.Ich habe weder Vater noch Mutter, noch hatte ich eine Geburt.Ich bin weder der Verwandte noch der Freund, noch der Guru oder der Schüler.Ich bin in der Tat dieses ewige Wissen und diese Glückseligkeit, das Glückverheißende (Śivam), die Liebe und das reine Bewusstsein. 6) Ich bin alles durchdringend.Ich bin ohne Attribute und ohne Form.Ich habe weder eine Bindung an die Welt noch an die Befreiung (Mukti).Ich habe keine Wünsche für irgendetwas, weil ich alles bin, überall, jedes Mal, immer im Gleichgewicht.Ich bin in der Tat dieses ewige Wissen und diese Glückseligkeit, das Glückverheißende (Śivam), die Liebe und das reine Bewusstsein.
0 notes
Text
కపిల గీత - 171 / Kapila Gita - 171
🌹. కపిల గీత - 171 / Kapila Gita - 171 🌹
🍀. కపిల దేవహూతి సంవాదం 🍀
📚. ప్రసాద్ భరధ్వాజ
🌴 4. భక్తి యోగ లక్షణములు మరియు సాధనలు - 25 🌴
25. నాభిహ్రదం భువనకోశగుహోదరస్థం యత్రాత్మయోనిధిషణాఖిలలోకపద్మమ్|
వ్యూఢం హరిన్మణివృషస్తనయోరముష్య ధ్యాయేద్ద్వయం విశదహారమయూఖగౌరమ్॥
తాత్పర్యము : భగవంతుని ఉదరము సకల భువనములకును ఆశ్రయస్థానమైనట్టిది. అట్టి ఉదరమునందు విలసిల్లుచున్న నాభిసరోవరమునుండి ప్రాదుర్భవించిన పద్మము సమస్తలోకములను సృష్టించుచున్న బ్రహ్మదేవునకు ఆధారభూమి. అట్టి నాభి సరోవరమును ధ్యానింపవలెను. ఆ సర్వేశ్వరుని వక్షస్థలమునందు విలసిల్లుచున్న మరకతమణి సదృశములైన స్తనవైభవములను ధ్యానింపవలెను. అది శుభ్రమైన మణిహారముల శ్వేత కాంతుల తోడను తేజరిల్లుచున్నది. దివ్రమైన అట్టి శ్రీహరి స్తనములను ధ్యానింపవలెను.
వ్యాఖ్య : సమస్త భౌతిక సృష్టికి పునాది అయిన భగవంతుని నాభిని ధ్యానించమని యోగికి సలహా ఇవ్వబడింది. పిల్లవాడు తన తల్లికి బొడ్డు తాడుతో అనుసంధానించ బడినట్లుగా, భగవంతుని యొక్క పరమ సంకల్పం ద్వారా మొదట జన్మించిన జీవుడు, బ్రహ్మ, తామర కాండం ద్వారా భగవంతునితో అనుసంధానించ బడ్డాడు. భగవంతుని కాళ్ళు, చీలమండలు మరియు తొడలను మర్దన చేయడంలో నిమగ్నమైన అదృష్ట దేవత, లక్ష్మిని బ్రహ్మ తల్లి అని పిలుస్తారు, అయితే వాస్తవానికి బ్రహ్మ భగవంతుని ఉదరం నుండి జన్మించాడు, కాని భగవంతుని నుండి కాదు. అతని తల్లి ఉదరం. ఇవి భగవంతుని యొక్క అనూహ్యమైన భావనలు మరియు 'తండ్రి బిడ్డకు జన్మనిస్తే ఎలా?' అని భౌతికంగా ఆలోచించకూడదు.
బ్రహ్మ-సంహితలో భగవంతుని ప్రతి అవయవానికి ప్రతి ఇతర అవయవాల శక్తి ఉందని వివరించబడింది; ఎందుకంటే ప్రతిదీ ఆధ్యాత్మికం, అతని భాగాలు షరతులతో కూడినవి కావు. అతని అతీంద్రియ శరీరంలోని ఏదైనా అవయవం మరే ఇతర అవయవం యొక్క పని చేయగలదు. అతని ఉదరం అన్ని గ్రహ వ్యవస్థలకు పునాది. బ్రహ్మ అన్ని గ్రహ వ్యవస్థల సృష్టికర్త పదవిని కలిగి ఉన్నాడు, కానీ అతని సృజనాత్మక శక్తి భగవంతుని ఉదరం నుండి ఉత్పత్తి చేయబడింది. విశ్వంలోని ఏదైనా సృజనాత్మక కార్యకలాపం ఎల్లప్పుడూ భగవంతునితో ప్రత్యక్ష అనుసంధానాన్ని కలిగి ఉంటుంది.
సశేషం..
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 Kapila Gita - 171 🌹
🍀 Conversation of Kapila and Devahuti 🍀
📚 Prasad Bharadwaj
🌴 4. Features of Bhakti Yoga and Practices - 25 🌴
25. nābhi-hradaṁ bhuvana-kośa- guhodara-sthaṁ yatrātma-yoni-dhiṣaṇākhila- loka-padmam
vyūḍhaṁ harin-maṇi-vṛṣa-stanayor amuṣya dhyāyed dvayaṁ viśada-hāra-mayūkha-gauram
MEANING : The yogī should then meditate on His moonlike navel in the center of His abdomen. From His navel, which is the foundation of the entire universe, sprang the lotus stem containing all the different planetary systems. The lotus is the residence of Brahmā, the first created being. In the same way, the yogī should concentrate his mind on the Lord's nipples, which resemble a pair of most exquisite emeralds and which appear whitish because of the rays of the milk-white pearl necklaces adorning His chest.
PURPORT : The yogī is advised next to meditate upon the navel of the Lord, which is the foundation of all material creation. Just as a child is connected to his mother by the umbilical cord, so the first-born living creature, Brahmā, by the supreme will of the Lord, is connected to the Lord by a lotus stem. In the previous verse it was stated that the goddess of fortune, Lakṣmī, who engages in massaging the legs, ankles and thighs of the Lord, is called the mother of Brahmā, but actually Brahmā is born from the abdomen of the Lord, not from the abdomen of his mother. These are inconceivable conceptions of the Lord, and one should not think materially, "How can the father give birth to a child?"
It is explained in the Brahma-saṁhitā that each limb of the Lord has the potency of every other limb; because everything is spiritual, His parts are not conditioned. Any organ of His transcendental body can function as any other organ. His abdomen is the foundation of all the planetary systems. Brahmā holds the post of the creator of all planetary systems, but his engineering energy is generated from the abdomen of the Lord. Any creative function in the universe always has a direct connecting link with the Lord.
Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
0 notes
Text
PREMIERE : Derrok & Biomigrant - El Jam [Quinto Fuego] - SoundCloud
Escucha PREMIERE : Derrok & Biomigrant - El Jam [Quinto Fuego] de • kośa • en #SoundCloud
0 notes
Text
Looking But Not Seeing
If we look at a tree and see a tree, we have seen nothing. But if we look at a tree and see a miracle of God, then we have seen everything.
If we look at a dog and see a dog, we have seen nothing. But if we look at a dog and see a living being like us, a soul trapped in a dog body and trying to communicate, we are seeing something which is truer and deeper.
If we look at people and see people, we have seen nothing. But if we look at them through their parents’ eyes, we may see them as children who, no matter what their age and never mind their flaws, are trying to tackle life’s challenges with whatever abilities they have. If we look at people that way, we may begin to see more than what meets the eye.
If we look at our lunch and see food, we have seen nothing. But if we look at the food and see within it effort and skill (of the cook), enormous work (of farm workers, transporters, marketers) and nature’s support (sun, water, fertilizers), we are seeing a deeper reality and are able to eat with gratitude and responsibility.
If we look at Covid vaccine and see the vaccine, we have seen nothing. If all we are concerned about is how it will affect us, we have felt nothing. But if we look at the vaccine with grateful eyes and see in it the tireless effort and the amazing skill of thousands of scientists racing against time to save millions of lives, we may see and feel a whole lot more than is apparent.
Examples can easily be multiplied, but the point is clear. What we see when we look depends on how deeply we look. Most of the time we merely see the surface and conclude that that’s the whole story. It almost always isn’t. Everything and everyone is wrapped in layers (kośa). It is possible to go through the entire life merely dealing with layers and not with what’s within them, the real stuff.
If we saw the real stuff, our only response would be joy, love and gratitude. All other kinds of responses are triggered by the layers, the coverings that hide the inner reality. Where do these layers come from? How do they foist themselves on everyone and everything?
The process by which reality gets hidden under layers is called superimposition (adhyāsa). The hiding of what is real is bad enough, but what is worse is not knowing that the real is hidden. As a result the layers don’t appear as “layers,” but are mistaken for the real. It’s like mistaking a gift wrap for the gift. All misconceptions and wrong judgments of people and things result from this.
The worst is yet to come. The layers cover not only people and things, they cover even me, which is preposterous but sadly true. The real me is buried under layers—and it is these layers—the body, the mind, the ego—that pretend to be me. What this means, in effect, is that not only do I not see others as they truly are but I also I don’t see myself as I truly am.
Seeing others and seeing myself are related. What I see outside depends on what I see inside. I don’t see others as they truly are because I don’t see myself as I truly am. Before I am able to see others clearly, I must be able to see my own self clearly.
We are already familiar with the classic rope/snake example in Vedanta. A coiled rope in a semi-dark room is mistaken for a snake. There is just enough light to know that something is present, but not enough light to know what that something is. This is the perfect environment to mistake a rope for a snake. The reality of the rope is hidden and its place is taken by a snake. The rope seems to vanish and the snake appears where the rope was.
Usually when this example is cited, an observer is said to enter the room, see the “snake” and is terrified. Then the light is switched on and the observer sees rope where the “snake” was. This illustrates how superimposition takes place, but because we are dealing with objects (rope, snake), we tend to apply this example to our perception of the world. Which is a mistake, because the example is meant to teach us something about the self, not about the world.
Let me try getting inside the rope. Maybe I am asked to play the role of a rope in a Disney movie! I am the rope now and I am in the dark. The darkness this time is inside me, the darkness of ignorance. My rope-nature is hidden. It’s not totally dark though. There is enough light of knowledge for me to know that I am someone, but not enough to know more than that.
What makes the situation truly awful is that I don’t know that I don’t know. I feel that I already know who I am. The snake-layer is now masquerading as me. The reality of my existence is appropriated by the snake-layer and claimed as its own. That is what makes me think of myself as a snake. When there is finally the light of knowledge, the snake-layer disappears and the hidden rope-self becomes visible. I no longer see myself as snake. I know, once again, that I am the rope.
Nothing really has changed. I was always the rope. The mysterious darkness that seemed to cover me hid my true identity (“the rope”) and projected a false identity (“the snake”) in its place. But now the darkness disappears as mysteriously as it had appeared, taking away the false identity and filling me with the light of Truth, free once again to be my true self.
The darkness reigns as long as I look superficially at myself and refuse to probe deeper into my identity. When I begin to look deeply, though, I start seeing what I had not seen before. That is when the transition from darkness to light begins. My self-identity begins to change. The change often occurs (in the words of Ramakrishna) from the unripe-I to the ripe-I. The process ends with the ripe-I merging into the true-I, the real me.
As I inch toward my true identity, things begin to change dramatically. As my perception of myself evolves, the world I perceive also evolves. The more I change, the more does the world change for me. The more I see the divine in my heart, the more the divine in everyone and everything begins to shine for me. The key to changing the world is to change myself. All attempts to reform the situation around me without reforming myself will, at best, be temporary and, at worst, fail totally.
How vital it is, then, to not be superficial in our thoughts, words and actions! It is not enough to simply look at something or someone and be satisfied with what we see. We must look deeply, we must think deeply, we must care deeply. Only then will I begin to see myself as I truly am, everyone as they truly are, and everything as it truly is. I will be true and what I see will also be true. Truth seeing Truth, if that makes sense.
None of us wants our life to be reduced to wandering in darkness aimlessly, stumbling constantly, mumbling foolishly, doing mostly meaningless chores and, when left alone, getting bored to death until, when the time comes, being swallowed by death into deeper depths of darkness—aargh!
0 notes
Audio
(• kośa •)
LOVVVVEEEE THISSSS VIBEEE
1 note
·
View note
Text
Most Wanted Djs Chart Top Tracks 2023-12-22
DATE CREATED: 2023-12-22
Tracklist :
Abuk - Atumpan.mp3
Abuk - Tanzen.mp3
Adam Beyer, Raxon - The Signal (Day Mix).mp3
Adam Beyer, Raxon - The Signal (Night Mix).mp3
Adassiya - High (Extended Mix).mp3
Add-us - Blazed (Original Mix).mp3
Agoria, Rami Khalife & Noémie - Teardrops (Don't Stop The Music) (Echonomist Remix).mp3
Alan Cerra - Talamasca.mp3
Alan Wools & Etonika - Honey Mommy.mp3
Alex Stein & Victor Ruiz - New Generation (Original Mix).mp3
AN21, Ali Bakgor - Into Dust (Extended Mix).mp3
Anber, kośa records - Volta (Original Mix).mp3
Another Life - Flaming Heart (Original Mix).mp3
Antonio Sax Feat. Piruchi Apo - Saborabo.mp3
Area Exclusive - Sign up - www.heydj.pro.png
Avis Vox - Beast (Extended Mix).mp3
Avis Vox - I Am Lost (Extended Mix).mp3
BadWolf, Disastro - Tu Eres Mia (Original Mix).mp3
Bassel Darwish - Point In Time (Original Mix) .mp3
Binaryh - Anubis.mp3
blaktone - TV (Original Mix) .mp3
Chris IDH - Falling for your lies (Original Mix).
Read the full article
0 notes
Text
Most Wanted Djs Chart Top Tracks 2023-12-22
DATE CREATED: 2023-12-22
Tracklist :
Abuk - Atumpan.mp3
Abuk - Tanzen.mp3
Adam Beyer, Raxon - The Signal (Day Mix).mp3
Adam Beyer, Raxon - The Signal (Night Mix).mp3
Adassiya - High (Extended Mix).mp3
Add-us - Blazed (Original Mix).mp3
Agoria, Rami Khalife & Noémie - Teardrops (Don't Stop The Music) (Echonomist Remix).mp3
Alan Cerra - Talamasca.mp3
Alan Wools & Etonika - Honey Mommy.mp3
Alex Stein & Victor Ruiz - New Generation (Original Mix).mp3
AN21, Ali Bakgor - Into Dust (Extended Mix).mp3
Anber, kośa records - Volta (Original Mix).mp3
Another Life - Flaming Heart (Original Mix).mp3
Antonio Sax Feat. Piruchi Apo - Saborabo.mp3
Area Exclusive - Sign up - www.heydj.pro.png
Avis Vox - Beast (Extended Mix).mp3
Avis Vox - I Am Lost (Extended Mix).mp3
BadWolf, Disastro - Tu Eres Mia (Original Mix).mp3
Bassel Darwish - Point In Time (Original Mix) .mp3
Binaryh - Anubis.mp3
blaktone - TV (Original Mix) .mp3
Chris IDH - Falling for your lies (Original Mix).
Read the full article
0 notes
Text
కపిల గీత - 171 / Kapila Gita - 171
🌹. కపిల గీత - 171 / Kapila Gita - 171 🌹
🍀. కపిల దేవహూతి సంవాదం 🍀
📚. ప్రసాద్ భరధ్వాజ
🌴 4. భక్తి యోగ లక్షణములు మరియు సాధనలు - 25 🌴
25. నాభిహ్రదం భువనకోశగుహోదరస్థం యత్రాత్మయోనిధిషణాఖిలలోకపద్మమ్|
వ్యూఢం హరిన్మణివృషస్తనయోరముష్య ధ్యాయేద్ద్వయం విశదహారమయూఖగౌరమ్॥
తాత్పర్యము : భగవంతుని ఉదరము సకల భువనములకును ఆశ్రయస్థానమైనట్టిది. అట్టి ఉదరమునందు విలసిల్లుచున్న నాభిసరోవరమునుండి ప్రాదుర్భవించిన పద్మము సమస్తలోకములను సృష్టించుచున్న బ్రహ్మదేవునకు ఆధారభూమి. అట్టి నాభి సరోవరమును ధ్యానింపవలెను. ఆ సర్వేశ్వరుని వక్షస్థలమునందు విలసిల్లుచున్న మరకతమణి సదృశములైన స్తనవైభవములను ధ్యానింపవలెను. అది శుభ్రమైన మణిహారముల శ్వేత కాంతుల తోడను తేజరిల్లుచున్నది. దివ్రమైన అట్టి శ్రీహరి స్తనములను ధ్యానింపవలెను.
వ్యాఖ్య : సమస్త భౌతిక సృష్టికి పునాది అయిన భగవంతుని నాభిని ధ్యానించమని యోగికి సలహా ఇవ్వబడింది. పిల్లవాడు తన తల్లికి బొడ్డు తాడుతో అనుసంధానించ బడినట్లుగా, భగవంతుని యొక్క పరమ సంకల్పం ద్వారా మొద�� జన్మించిన జీవుడు, బ్రహ్మ, తామర కాండం ద్వారా భగవంతునితో అనుసంధానించ బడ్డాడు. భగవంతుని కాళ్ళు, చీలమండలు మరియు తొడలను మర్దన చేయడంలో నిమగ్నమైన అదృష్ట దేవత, లక్ష్మిని బ్రహ్మ తల్లి అని పిలుస్తారు, అయితే వాస్తవానికి బ్రహ్మ భగవంతుని ఉదరం నుండి జన్మించాడు, కాని భగవంతుని నుండి కాదు. అతని తల్లి ఉదరం. ఇవి భగవంతుని యొక్క అనూహ్యమైన భావనలు మరియు 'తండ్రి బిడ్డకు జన్మనిస్తే ఎలా?' అని భౌతికంగా ఆలోచించకూడదు.
బ్రహ్మ-సంహితలో భగవంతుని ప్రతి అవయవానికి ప్రతి ఇతర అవయవాల శక్తి ఉందని వివరించబడింది; ఎందుకంటే ప్రతిదీ ఆధ్యాత్మికం, అతని భాగాలు షరతులతో కూడినవి కావు. అతని అతీంద్రియ శరీరంలోని ఏదైనా అవయవం మరే ఇతర అవయవం యొక్క పని చేయగలదు. అతని ఉదరం అన్ని గ్రహ వ్యవస్థలకు పునాది. బ్రహ్మ అన్ని గ్రహ వ్యవస్థల సృష్టికర్త పదవిని కలిగి ఉన్నాడు, కానీ అతని సృజనాత్మక శక్తి భగవంతుని ఉదరం నుండి ఉత్పత్తి చేయబడింది. విశ్వంలోని ఏదైనా సృజనాత్మక కార్యకలాపం ఎల్లప్పుడూ భగవంతునితో ప్రత్యక్ష అనుసంధానాన్ని కలిగి ఉంటుంది.
సశేషం..
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
🌹 Kapila Gita - 171 🌹
🍀 Conversation of Kapila and Devahuti 🍀
📚 Prasad Bharadwaj
🌴 4. Features of Bhakti Yoga and Practices - 25 🌴
25. nābhi-hradaṁ bhuvana-kośa- guhodara-sthaṁ yatrātma-yoni-dhiṣaṇākhila- loka-padmam
vyūḍhaṁ harin-maṇi-vṛṣa-stanayor amuṣya dhyāyed dvayaṁ viśada-hāra-mayūkha-gauram
MEANING : The yogī should then meditate on His moonlike navel in the center of His abdomen. From His navel, which is the foundation of the entire universe, sprang the lotus stem containing all the different planetary systems. The lotus is the residence of Brahmā, the first created being. In the same way, the yogī should concentrate his mind on the Lord's nipples, which resemble a pair of most exquisite emeralds and which appear whitish because of the rays of the milk-white pearl necklaces adorning His chest.
PURPORT : The yogī is advised next to meditate upon the navel of the Lord, which is the foundation of all material creation. Just as a child is connected to his mother by the umbilical cord, so the first-born living creature, Brahmā, by the supreme will of the Lord, is connected to the Lord by a lotus stem. In the previous verse it was stated that the goddess of fortune, Lakṣmī, who engages in massaging the legs, ankles and thighs of the Lord, is called the mother of Brahmā, but actually Brahmā is born from the abdomen of the Lord, not from the abdomen of his mother. These are inconceivable conceptions of the Lord, and one should not think materially, "How can the father give birth to a child?"
It is explained in the Brahma-saṁhitā that each limb of the Lord has the potency of every other limb; because everything is spiritual, His parts are not conditioned. Any organ of His transcendental body can function as any other organ. His abdomen is the foundation of all the planetary systems. Brahmā holds the post of the creator of all planetary systems, but his engineering energy is generated from the abdomen of the Lord. Any creative function in the universe always has a direct connecting link with the Lord.
Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
1 note
·
View note
Text
YOGA योग
Capire che cos’è e cosa significa yoga, per chi non ha avuto modo di avere un approccio diretto, è impresa ardua. Internet c’è ogni genere di risposta e sua declinazione. Ognuno di noi può rendere disponibili, a chiunque voglia o abbia modo di leggerle, qualsiasi tipo di informazione. Per mia parte, cerco di pubblicare contenuto verificato da testi ed autori di riferimento. Aggiungendo…
View On WordPress
#Anuvāka#hatha yoga#kosha#kośa#meditazione#oṃ#om#posture#posture dello yoga#pratica Yoga#Prācīnayogya#Sādhana#Taittirīya Upaniṣad#Upaniṣad#upanishad#vallī#Veda#Yajur-Veda#Yoga#śikṣā vallī#Āsana
0 notes
Last Seen Blogs
