******* الكتاب الاخباري *******
******* البربروفونية *******
******* الكتاب الصحفي الإعلامي اترنبلر *******
------------------------- المدرسة --------------------
÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷
قال الشاعر الام كا المدرسة* ان أعدتها اعادة بيها شعب..............
المدرسة من اختراع الانبراطور نابليون بونابرت الأول ٠١/ 01
البونيكاب الة مغنية بي الصحن أو الديسك بونابرت ٠٤/ 04
المدياع او الجيهاز الإداعة الاسلكية او الراديو فيليب بيتاء
التليفزيون أو التيليفيزيان الشاشة الاسلكية شارل دو قول
الكوم و التليكوم و النت أو الاتصالات الاسلكية من جيل انا
أقمار الاصطناعية الإعلام و الإعلام الآلي التكنولوجية نحن
و المشروع الأقمار الاصطناعية لي الإعلام الإداعة و التليفزيون كا الاتصالات و المواصلات و البريد أو البريد الإلكتروني كوم دو افرس لي الجنرال شارل دو غول الملاحة الفلكية أو الفضاء
الان هو المخترع و المبتكر المؤسس و المكون و المستتمر و ممول برنامج مشروع الفضاء أو الكواكب الشرق و الغرب معا و الاختياري كان تحت إشرافه و أفكاره و نضرياته و تعليماته و إرشادات السرية طبعا بل تحت غاية السرية التامة و العامة .
و المشروع تم في يوغوسلافيا تحديدا في مخبر شارل دو غول اليوغسلافي لانه هو الدي بناه و شيده على حسابه فحسب بل إنشاء مخبر تكنولوجي فضاءي لكي يصنع الأدوات و الالييات و الاجهزة و لوازمها الغداءية و كانت الأولى من نوعها أو الحديثة
و ايضا هو مكون الكلية الأولى لي العلوم و التقنيات الفضاءية و التي كانت البداية لي هدا الانجاز الضخم في العلوم الدقيقة بداية من السفر إلى الفضاء بي مركبات فضائية لي الملاحة الفضاءية و السفر إلى الفضاء لي اول مرة كان أمريكيا فرنسية يوغوسلافيا محض و ما جرى بعد دلك الجوسسة و التقليد أو القرصنة و الغش و النصب و الاحتيال و الدي كان من البداية إلى ما بعد هو أيضا ضحية الخيانة و الاختيلاس و النهب
و المشروع الفضاءية الفرنسي الأمريكي ما بين الجنيرال شارل دو غول و الريس كوفمان الأمريكي ١٩٦٠/ 1960 اطلانطاء
و كان بي حضور المريشال تيتو الزعيم اليوغسلافي العلوي أيضا و الدي حافض على سرية المشروع من الممكن إنما حدث العكس تسربات المخططات و التخطيط الهندسي و المحتويات
التي كانت موضوع خيانة و رشوة و عملاء و مدسوسين الكيان الموعادي الى اليوم المسألة واحدة تسرب تقليد و نوعية خط مغشوشة و مفروشة الجوسسة و المخابرات و الإرهاب الدولي و الإجرام المنضمة في كل الحالات و في كل المجالات لا تتوقف و لن تتوقف إلا بي إيقاف هدا النزيف و الخرق و التوغل في الاختراعات و الابتكارات و والتجديدات بغض النضر على الموضة والازياء الخياطة الفنتزية او التغيير الشكلي كا الرسم الاشكال و الموسيقة المصطنع و الأفلام المفبركة و الكتابات المعاندة و التاليفات الموازية و غير من الاختراقات الغير مباشرة لا تطلوعات و الطابع و الطليعة على كل شيء و نعم كل شيء متاح و مباح و مسموح وفق الموافقة
و نجم على دلك مشروع موازي أو معادي بل حيلة من الحيل الأخرى بل احتيال أو احتيال و استعمار أو غزو و غزوات بل الغنايم ليس إلا .
و السباية المهندسين و المهنديسات و الطلاب و الطالبات و المخترعين و المخترعين و المراكز و النكهات و الجامعات و الكليات المختصة في هدا المجال كا لكناس المنبر أو المتجر لي البحت و التكوين الات و الالييات الفضاءية و الفلكية خاص.
و المشروع الجنيرال شارل دو غول الأول لي التاني أساس هدا المشروع الفرنسي١٩٦٠/ 1960 الأمريكي و عليه النجب الطبي أو الصيدلي على هدا الأساس الجيل التلقيح العلمي و الطبي الاصطناعي لي تحسين السلالة أو السلاة الحسنة و التي هي احسن .
جيل كوكب الشرق أم كلثوم الحسين و الحسان و تيناهينن.
جيل الفضاء أو الكوصموص و السيبار نوفا أو النجم الخارق.
جيل ساحة المريخ هيبون أو بون لاكوكات أو بون الجميلة.
جيل منار راس الحمراء المليك الصغير بن المنصور العنابي.
جيل جيل الإداعة الاهراس و التليفزيون واد الدهب معا.
جيل الكوم البرتقال و التليكوم فلورنس أو فينيس الزهراء.
جيل النت و التت و الانترنت و الانتارتت و البث الفضاءية.
جيل اترنبلر و الانستاغرام و الفيسبوك مكتبة التيليكوم .
جيل السنيماء الأسود ز الأبيض الصم والبكم سارلي شبلاء.
جيل الإداعة فيليب بيتاء الأوروبية الاسلكية الموسيقية.
جيل التليفزيون فيليب شارل دو غول وال سمير فيلبس.
جيل اتويست و اسلو و الروكن رول و لبلوز و الديسكو .
جيل الجديد لي الجيل الحديت الجيل العصري التقدمي.
ليس إلا الآن جيل الجيل الدي اخد بي العلم العلم و العمل العمل و عمل العلم لا علم العمل بدون عمل و بغير علم ربما بي الكلام و الكلام إلا لطم ليسان و كل و يلطم إلا سلطان الكلام سلطانا .
يا معشر الجن
يا معشر الانس
يا معشر الحيوان
يا معشر الارض
يا معشر الطبيعة الطبع يتغلب على التطبيع و ليما الا الطبع
" يا معشر الجن و الانس ان اردتم ان تنفيدوا من الأرض فا تنفيد إلا بي سلطان " و دعك من الكلام عمال على بطال غراوي و رعاوي و شكاوي فقيعات و غازات و السلطان سلطان من الف الى ياء سلطان.
و ها نحن من الأرض إلى القمر هدايا و اييابا و الى الكواكب و لا مستحيل إلا المستحيل بي الحلول و إلا الحلول لا المشاكل و كل المشاكل مولودة و لا مقبولة و لا متفق عليها و لا مسموح بها إلا المشاكل و السؤال بي السؤال هو الاخير كا كل المشاكل إنما حل المشاكل من اختيصاصاتي انا كا دكتور و نعم كا طبيب يعالج المرض بغض النضر على أي مريض قط لا شأن له أو لديه
و هو الجواب الوحيد لي على كل هده المشاكل بغض النضر على الحلول إنما إلا الحلول التطبيقية الفورية و العاجلة و لو حيز التطبيق و حيز الممارسة و الانجاز سلبي سلبي و إيجابي إيجابي و التطبيقات سيدة الموقف في كل الميادين المنطقية
و الغير منطقية مستحيل بل هي منطقية جديدة أو نوعية و حتى تغيير و اختلاف و كل اختلاف إلا عنده هو و إلا هو عند ادن
إنما الاتيلاف منطقية أو غير منطقي كيف كيف المصلحة بس.
و المصلحة لا خير و لا شر بل خير خير و الشر شر أو الاتنين.
و لا عل خير و شركه فيه و لا عل شر و خيركم فيه اختيار.
و الدي يختار ياخد العرة دايما و ابدا بل الاختبار أو الخبر
لا في لا من أو مع أو الى و بي خبر كان خبر كان و اخوتيها لان و اخوتيها و هي رجعية او الرجوع الى الماضي الرجوع الى الوراء تخلف او تخريف أو تغفيل ايها المغفلين ايها المغفلات الآن الدي ليس له ماضي لا لديه حاضر لا له مستقبل ابدا.
اين كنا المدرسة أم أن أعدتها إعادة بيها شعب عملاق.
أو المدرسة أم أن أعدتها إعادة بيها شعب عتيق.
أو المدرسة لا أم و الام لا هي مدرسة بل العلم ان اعدته اعدة به شعبا عميق الدولة العميقة الحضارات العميقة بل الاءقة.اليياقة العلمية مستوى مرتفع الجودة فوق الممتاز بي امتياز لا عليه أي غبار ما مضى من الرصوبات و الثوروبات و الزوبعات و الريا�� الصحراوية القحط و النبط و الزلط و البلط
و الملط ملط اليل و نهار و صبح و مساء و حر و برد و رطب
لا حياء لا حياء من العلم أو في العلم أو مع أو على أو بي العلم
لا اكراه لا اكراه على أي شيء إلا بي الاتادان الطلب و العطاء
و لا تفريق تفريق إلا بي دات البين شاطر و مشطور واحد اثنين
و الإنسان إلا حيوان ناطق حيوان ساكت حيوان بكوش حيوان صم حيوان بكم حيوان اطرش حيوان أعمى حيوان حيوان.
منهم يا حي و منهم على الأوان و منهم بعد و منهم ان بعد .
و منهم المنتضرين و المنتضيرات لا النضرين و الناضيرات و لا الناطيرين و الناطيرات جبيل كثير كثير كثير بي ضياع الفرص.
الكسل العقلي كا الكسل الفكري كا الكسل الداتي كا الكسل الجيني كا الكسل الجسدي كا كسل الأمعاء و الأحشاء و الفؤاد بل إن السمع و البصر و الفؤاد كان مسول ليس إلا ليس إلا.
إنما الفشل العقلي كا الفشل الجنسي كا الفشل الغريزي كا الفشل الاكلي و الشربي و النومي و المرحاضي ايضا الفشل المعنوي و الفشل المادي و الفشل المالي و الامكنييات و الأماكن و الكمين.
كا الخجل المخي كا الخجل النخاع الشوكي كا خجل الحواس السبع القراءة الحاسة السابعة الأولى المس اليد الثانية نصر العين و الثالتة السمع الأردن و الرابعة شم الأنف أو الخشم الفم هو الدوق الخامس و السادس الجنس و الحافضين خروجهم إلا علي من ملكت يمينهم و غير اهل الدمة و اهل الكتاب و اهل البيت و اهل العمارة و اهل الجيوار اهل و الجار و الصديق و المسكين و عابر السبيل و السياحي و الزاءر و المتجول حتى.
و الغفل التعليمي و ما ادراك ما التغفيل التعليمي تغفيلات
و ما ادراك ما التغفيلات التجهيلات و ما ادراك ما التجهيلات
و لو بي العلم التجهيلي بي علم آخر أو بي معلومات خطاء
الان العلم سلطان إلا بي العدل و الإنصاف و لا تتبيعون الهوى ليصلكم على سبيله و باس المصير الهواء الهواء رياح و العصير لا النسيم العليل و البرد الحر و حر البرد و لو بي سلطان العلم
حاكم زمام اهل الدكر نحن و اهل الكتاب ما قبل و اهل البيت ما قبل و ما بعد و بعد كل شرفاء محمد و خديجة و فاطمة و علي و الحسن و الحسين درية بعض من بعض يتعرفون بعض بي بعض و خلقناكم بعض من بعض و لا مبدل تبديل وقفة.
و اهل الدكر اهل العلم و العمل فقط إلا العلم و إلا العمل بس.
لا علاقة مع الخلفاء الزعماء اهل الدين طعنا و افتراء و فتوة.
و لا علاقة مع الأصنام الكتب المضللة ما بين العنف و التغيير بل الخوف و التأثير أو الترغيب و الترهيب أو التعديب و العتاب العتاب أو التعب و المتاعب معا انشيقاق و تمزيق.
و لا علاقة مع أي سلطة مفرطة عبت و فساد و تسيب و اهمال
و لا علاقة مع اى منهج أو فرع أو مدخل أو حزب غير حزبي
و لي هو انا حزب اهل الدكر الفنون السبع الحسنة السابعة السبع الوان البنات السبع السبع الحيوانات السابع بحر السبع القارات الجي ج ٠٧ G 07 و قصر الحمراء السابع أو الجامع
و المدرسة جمع مدارس كليبات جامعة لي كل الدروس و الدروس علوم مختصة في أي علوم إجمالية أو متفرقة الآن الجامعة مجمع جامع لي التجمع و التجمعات و التجميعية لا كان يوما لي المجتمع ابدا إلا الجماعة لا رأي جماعة المنفرد
في الاتجاه المعاكس أو المشركس المكسر أو المنعكس عكسا و معاكسة بل استهزاء و سخرية و تكبر و تجبر و طغيان و صهيان ينقلب سحره على ساحره هو أولا و على مسحوريه
و هل يستوون الدين يعلمون و الدين لا يعلمون او الدين يعملون و الدين لا يعملون و ما يستوون أو ينصفون المنصف.
و ما سى اعمل من مكاني و لا سوف تعلمون و علم اليقين.
و من هم صالحين و من هم غير دلك من أو مادا غير دلك دلك
و الصالحين الدين يرمون بي الحسنة و يجعلون من العدو ولي حميم
و بي التي هي احسن و الموعضة و ربك أعلم بي من اهتدى إليه و من ضل على سبيله
جاءكم الهدى من ربكم من اهتدى فا إليه و من ضل فا عليها أيضا و أيضا و أيضا إلا على نفسه هو أو هي بل هي أو هو معا
لا أي نهي عن المنكر و لا أي الأمر بي المعروف كل مسؤول على نفسه هو فقط و المسؤولية خزي و نادمة إلا على الدين دين
دين على الحر من شيمة الاخيار و لو غربو أو غوييبو أو عبرو.
و دين وعد على الحر أو على الأمر طاعة لي الرجال و من المؤمنين رجال و نساء أو خلق فا سوى و أخرج المرعى و جعله غثاة احوى .
او كرم و اكرمكم عنه اتقاكم.
أو بر و تقوى و كرم و سخى و جود و جد و جيد و جديد و اجتهاد إلا التمرد و التردد و الردة و الدراسة و التنديد و التهديد و الكيد و المكيدة و النكد و الحسد و الحسود لا يسود
و لو اخد لنا كل شيء و اخد منا كل شيء و اخد بنا كل شيء
و لا أي شيء يعاد و لا أي شيء يدكر أو أي شيء يدرك دركا
لا يفقهون لا يعلمون لا يدريكون او لا يبحثون و لا يفتيشون
فا لا اصلح و لا خلى من يصلح و لا أفلح و لا خلى من يفلح
و لا هيا على الفلاح افلحت و لا هيا على الصلاح اصلحت
من سيء الى اسوء الى أسوء منه و أسوء به و أسوء عليه
العلم هو أساس الملك و العمل هو أساس الملكية ليس إلا.
و كيف محمد المدرسة الأولى لي كل هدا العلم و العمل.عربيا
تينهينان المدرسة الأولى لي العلم و لي العمل امزغيا بربريا
نبليون بونابرت المدرسة الأولى علم و عمل فرنسيا فلورنسيا
جيقيرطاء المدرسة الأولى علم و عمل امزغيا بربريا رومانيا.
و سانتوس قيستان المدرسة الأولى علم و عمل رومانيا لاتينيا.
و لي التدكير الفرنسية العربية الاتنية أو الاتنية العربية لي فيقطور ايقو النقطة هي العاءق ق أو ق نقطة لي تصحيح هده الأخطاء اللغوية أو المنطقية المعالجة إلا بي البربروفونية فقط و فيكتور ايفون دار الأصول الأندلسية العربية البربرية أو الامزغية و الاتنين و الرومانية حتى فنيقية أو اغريقية بل كل الورشات و الجهات كانت في عاصمة الأندلسية الحمراء بعد الزهراء و التي حرقة تماما بل تحطمت و زالت هي لا العلوم و
الأعمال التي سلبت أو نبهت أو هربت من هناك الى هنالك فا ان دل فإنما دل على الم��د الحضاري الاندلوسي لي العلم الحديت لي هدا العصري فا الموضوع الا اختيلاس و سرقة لا غير كا الفرنسية أندلسية محض بداية في قرطبة القاضي الشريف ما بين فاطمة و علي و الحسان و الحسين معا محمد العصر الذهبي الاندلوسي الاشبيلي اشبال الاهراس البربرية أو أشبال الأسود الأفريقية بل الشمال الافريقي الصحراوي بي الاخاص التوارق أو الرجال الزرق الطاسيلي أو الهوقا الأطلس أو الريف الأوراسي او جبل الحسان الإدريسي المدرسة الأولى الصحيحة لي العلم و العمل الإسلامي الحقيقي لا المزيف و المحرف و المنحرف و المخرف و المتطرف و المتخلف و المتخلف دايما ان دل فا إنما يدل على النفاق الساءد و المسيد لي الديانات الأخرى بل المملاكات الأخرى و العروش الأخرى المتناقضة بل النزاعات و الصراعات الجغرافية محض ما بين تسلط و تحكم
ملوك ان دخلو قريتا افسدوها و جعلوا اعز اهليها ادلتا و كدا يفعلون.
كا كل مرة سافيها على عافيها ما بين خوارج و دواخل غزو و احتيال و استعمار و استغلال و عبودية و طبقية و عنصرية.
و ليما لا المدرسة الأولى البربروفونية العربية الفرنسية أو الفرنسية العربية دراجة و لهجة حروف جديدة و الحان جديدة بل أنغام جديدة لغوية صحيحة أو ليسانية ناطقة صحيحة كيف كيف خير على خير من اختيراعي انا فقط كا الفرنكوفونية الفرنسية العربية أو العربية الفرنسية كيف كيف و لي التدكير البربروفونية عربيا فقط و الفرنكوفونية فرنسيا بس
إنما الاجهزة الغير متوفرة أو متاحة الآن بي هده العقد و العقود الغير شرعية و الغير تشريعية لي استرجاع المملاكات الخاصة و العامة لي كل المؤسسات الخاصة و المختصة في هدا المجال أو غير من المكاسب و الإنجازات في هادا السياق الممنوعة عليا انا أولا و علينا ثانيا و على الكل ثالتا إلا بي البيع و الشراء القرصنة و نعم القرصنة لا غير السوق السوداء الايادي السوداء .
و الأمثلة عديدة و تعد و تتعدد في هدا الاختصاص و الخصوصية الغير نيصامية و لا حكومية ما بين البحرين الخاص و العامة و ما بين الحبلين الخصوصي و العمومي لي الحزب الوحيد الحاكم أو المسيطر مسطرة أو المتسلط تماما بل المحترم الأول لي كل هده المسلسلات و الورشات و المصانع المستولي عليها عامتا و خاصتا بل كل التركية و الارث و الأرزاق النمطية و المنسية و المسلوبة و المخطوبة بي العدالة و الجيش أو بي الشعب و من الشعب الى الشعب غلطة فادحة
و الموضوع أجهزة المدرسة الجديدة الإليكترونية أو الانفورماتيكية الإعلامية سلكي و لا سلكي بريد و اتصالات بل كمبيوتر و لوجيسيال و ابروقرام و اكلافيي و ميكرو و اينيتي كل حيز الاختراع و الابتكار و التجديد و كل مرة إلا الجديد
كا الحقيبة المدرسي التليفزيونية التعليم الغير المباشر ا��خاص.
و كا الصبورة و الطباشير و الطلاسة أساس التعليم المدرسي
كا الكراس و القلم الرصاص و الممحات أساس التعليم الدراسي
الوحة و القلم و الدواية و الصلصال اساس التعليم التدريسي
فا ها الهاتف النقال الصغير أو الكبير أساس التعليم الدروسي
و الاتصالات لسنا غرباء عنها أو منبودين منها رفض و تتعنت.
بل سحت و هش و نش و شمت و قدف و شوه و غلق الابواب
تيليكوم و الكوم التلفزيون و التليفون و الفكس و التيلكس و المكروسوفت و البيبليوتاك انفورمتيك أو المكتبة الاعلامية مشروع مسروق كا كل المشاريع في هدا المجال بي البورسة
و جاء الوقت لي الاسترجاع هده الالييات لي صناعة الأدوات المدرسية الانفورمتكية أو الإعلامية الإلكترونية أو الدقيقة
و لي التدكير حتى شارلي سيلين الأوراسي المدرسة الأولى لي الصناعة السينيمتوغرافية الصم والبكم الأسود و الأبيض و الملون و السمعي البصري مكمل لي نابليون بونابرت الرابع ٠٤/04 الحكمة فيليب بيتاء الحسان الشريف الانبراطورية الملكية و السلطانة الجمهورية الرابعة و فيليب شارل دو قول الحسان الشريف المكمل الجمهورية الخامسة و انا المكمل الإمبراطورية السادسة أو السابعة لي الفنون السبع محض لا أي علاقة مع الجمهورية لا الديمقراطية لا الإشتراكية لا الشيوعية. لا غير الإمبراطورية الراس مالية الخاصة و المختصة و الخصوصية لا الخصوصية أو الخصي بي خوصصة الدولة من الشعب الى الشعب بل تقسيم الثروات أو نفقتيها و صرفها بيع و كيراء و تبديل الأصول و طبق الأصل لي من لا أصل لديهم.
و حتى أم كلثوم ابراهيم السيد الحسين الشريف الأزهري المدرسة الأولى لي الطرب و الغناء و الموسيقة لكلاسكية العصرية المتطورة و المتنوعة الجديدة انا داك كوكب الشرق الإداعة الإداعة أم كلثوم و التليفزيون تليفزيون أم كلثوم و السنيماء و المسرح تحت الطيران الخصوصي لي أم كلثوم
و حتى تينا المدرسة الأولى لي لبلوز لاسول الروكنرول .
حتى الأمير عبد القادر المدرسة الأولى لي التعليم المدرسي الحديث من التقليدي القديم و الفنون الجميلة و الفنطزية أو الفلكلور الموسيقي و الحرف و الصناعات التقليدية و الحديثة و الشعر و الأدب و القصيد الحر أو الملحون و الدراجي أو المدبلج من الحضارة الأندلسية الادريسية أساس قرطبة.
و لا فرق ما بين عربي أو أعجمي إلا بي التقوى .
فكلنا مدارس جيل بعد جيل تصحيح و تنوع و اكمالية و متابعة اول بي اول لي كل مستجدات الأوضاع أو الواقع
ارسل الطلايع . الطلايع و التطليع و المطالعة اولا .
و احسن الصنايع. الصناعة و التصنيع و التصنع ثانيا .
و امن الودايع . الودايع لا وديعة و لا وداع فا العفو ثالتا.
و تبرك في من عمل عملا و اتقنه بي الحسنة و التي هي احسن
فا نحن التقنيات و أنتم إلا تقليد القرود و لغو الببغاء .
فحان الوقت لي الدخول المدرسي الجديد بي إعادة التدريس و التعليم و التربية و الأخلاق حتى العلوم و التقنييات و العمل و الاعمال و الاشغال و المهن و الهمم و الحرف و الحروف حتى .............................................................................
=================================
تاببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببع
=================================
******* الاهراس *******
******* البث التجريبي الأول ٠١/01 *******
(الصحيفة الأدبية الإعلامية اترنبلر /الكتاب الاخباري/الاهراس)
******* الكتابة الحرة @ انفورمتيك ******
4 notes
·
View notes
من أجمل و أبلغ ما سمعت ✨
كلمات قصيدة المنفرجة :
اشتدي أزمة تنفرجي * قد آذن ليلك بالبلج
وظلام الليل له سُرجٌ * حتى يغشاه أبو السُرج
وسحاب الخير له مطرُ * فإذا جاء الإبان تجي
وفوائد مولانا جُمَلٌ * لشروج الأنفس والمُهجِ
ولها أرج محي أبداً * فاقصد محيا ذاك الأرَجِ
فلرُبما فاض المحيا * بِبُحور الموج من اللجَجِ
والخلق جميعا في يدهِ * فذوو سَعَةٍ وذوو حَرَجِ .
ونزولهمُ و طُلوعُهُمُ * فإلي دركٍ وعلى درجِ
ومعايشهم و عواقبهم * ليست في المشي على عِوَجِ
حِكَمٌ نُسِجَتْ بيدٍ حُكِمَتْ * ثم انتسجت بالمنتسج
فإذا اقتصدت ثم انعرجت * فبمقتصد وبمنعرج
شهدت بعجائبها حُجَجٌ * قامت بالأمر على الحُجَجِ
ورضا بقضاء الله حِجَاً * فعلى مركوزته فَعُجِ
وإذا انفتحت أبواب هُدَىً * فاعجل بخزائنها ولِجِ
وإذا حاولت نهايتها * فاحذر إذ ذاك من العرج
لتكون من السُباق * إذا ما جئت إلى تلك الفُرًجِ
فهناك العيش وبهجته * فلمبتهج ولمنتهج
فَهُجِ الأعمال إذا ركدت * فإذا ما هُجت إذن تَهُجِ
ومعاصي الله سماجتها * تزدان لذي الخلق السمج
ولطاعته و صباحتها * أنوار صباح منبلج
من يخطب حور الخلد بها * يحظى بالحور وبالفنج
فكن المرضي لها بِتُقَى * ترضاه غداً وتكون نجي
واتلُ القرآن بقلب ذي حزن * وبصوت فيه شجي
وصلاة الليل مسافتها * فاذهب فيها بالفهم وجِي
وتأملها ومعانيها * تأتِ الفردوس و تفترج
واشرب تسنيمَ مُفَجِرِهَا * لا ممتزجاً وبِمُمْتَزِجِ
مُدح العقل الآتيه هدى * وهوى متون عنه هجي
وكتاب الله رياضته * لعقول الناس بمندرج
وخيار الخلق هداتهم * وسواهم من همج الهمج
فإذا كنت المقدام فلا تجزع * في الحرب من الرهج
وإذا أبصرت منار هدى * فاظهر فرداً فوق الثَبَجِ
وإذا اشتاقت نفس * وجدت ألماً بالشوق المُعْتَلِجِ
وثنايا الحسنى ضاحكة * وتمام الضحك على الفلج
وغِياب الأسرار اجتمعت * بأمانتها تحت السُرج
والرفق يدوم لصاحبه * والخرق يصير إلي الهرج
صلوات الله على المهدي * الهادي الناس إلي النهج
وأبي بكر في سيرته * ولسان مقالته اللهِجِ
وأبي حفص وكرامته * في قصةِ سارية الخُلُجِ
وأبي عمر ذي النورين * المستهديّ المستحيّ البَهِجِ
وأبي حسنٍ في العلم إذا * وافى بسحائبه الخُلَجِ
وعلى السبطين وأمهما * وجميع الآل بمندرج
وعلى الحسنين وأمهما * وجميع الآل بهم فلج
وعلى الأصحاب بجملتهم * بذَلوا الأموال مع المُهَج
وعلى أتباعِهُمُ العلماء * بعوارف دينهم البَهِجِ
يا رب بهم وبآلهم * عجل بالنصر وبالفرج
وأختم عملي بخواتمهم * لأكون غداً في الحشر نَجِي
1 note
·
View note