Tumgik
malieck · 5 days
Text
Men so weak that I have to break up with myself for them
Namwali Serpell: The Furrows (2022)
3 notes · View notes
malieck · 4 months
Text
my top songs 2023
Johnny Boy – Kite
Gibraltar – Bilderbuch
Rearrange – Ella Voss
What Was I Made for? – Billie Eilish
Rings of Saturn – Nick Cave & the Bad Seeds
Want Me – Baby Queen
Mystery of Love – Sufjan Stevens
Wassermann – International Music
PMA – All Time Low, Pale Waves
Party Sahne – Ski Aggu, Endzone, Ericson
1 note · View note
malieck · 7 months
Text
So I rearrange, I try to change for you
But you stay the same, no matter what I do
And I can't explain, everything that I do
So I rearrange
3 notes · View notes
malieck · 8 months
Text
I used to know, but I'm not sure now
572 notes · View notes
malieck · 8 months
Text
Mmm, whatcha say?
Mmm, that you only meant well?
Well, of course you did
Speak no feeling, no, I don't believe you
You don't care a bit, you don't care a bit
7 notes · View notes
malieck · 9 months
Text
Well ask me something else
Why i see you every day
Cause i can′t face it
So i turn away
If I could find someone worth finding
I would do it, I′m not waiting for that
Just not quite convinced just yet
2 notes · View notes
malieck · 10 months
Text
[...] positing decarceration as our overarching strategy, we would try to envision a continuum of alternatives to imprisonment – demilitarization of schools, revitalization of education at all levels, a health system that provides free physical and mental care to all, and a justice system based on reparation and reconciliation rather than retribution and vengeance.
Angela Y. Davis: Are Prisons Obsolete? New York 2003, p. 107.
2 notes · View notes
malieck · 10 months
Text
"[...] Where do you put the prisoners? The 'criminals'? What's the alternative?
First, having no alternative at all would create less crime than the present criminal training centers do.
Second, the only full alternative is building the kind of society that does not need prisons:
A decent redistribution of power and income so as to put out the hidden fire of burning envy that now flames up in crimes of property – both burglary by the poor and embezzlement by the affluent.
And a decent sense of community that can support, reintegrate and truly rehabilitate those who suddenly become filled with fury or despair, and that can face them not as objects – 'criminals' – but as people who have committed illegal acts, as have almost all of us."
– Arthur Waskow, Institute for Policy Studies
Angela Y. Davis: Are Prisons Obsolete? New York 2003, p. 105.
2 notes · View notes
malieck · 10 months
Text
Studies indicating that women have been even more likely to end up in mental facilities than men suggest that while jails and prisons have been dominant institutions for the control of men, mental institutions have served a similar purpose for women.
That is, deviant men have been con- structed as criminal, while deviant women have been constructed as insane. [...]
Psychiatric drugs continue to be distributed far more extensively to imprisoned women than to their male counterparts.
Angela Y. Davis: Are Prisons Obsolete? New York 2003, p. 66.
0 notes
malieck · 10 months
Text
The contemporary disestablishment of writing and other prison educational programs is indicative of the official dis- regard today for rehabilitative strategies, particularly those that encourage individual prisoners to acquire autonomy of the mind.
Angela Y. Davis: Are Prisons Obsolete? New York 2003, p. 57.
0 notes
malieck · 10 months
Text
The computability of state punishment in terms of time – days, months, years – resonates with the role of labor-time as the basis for computing the value of capitalist commodities.
Marxist theorists of punishment have noted that precisely the historical period during which the commodity form arose is the era during which penitentiary sentences emerged as the primary form of punishment.
Angela Y. Davis: Are Prisons Obsolete? New York 2003, p. 44.
0 notes
malieck · 10 months
Text
During my own career as an antiprison activist I have seen the population of U.S. prisons increase with such rapidity that many people in black, Latino, and Native American communities now have a far greater chance of going to prison than of getting a decent education. [...]
The question of whether the prison has become an obsolete institution has become especially urgent in light of the fact that more than two million people (out of a world total of nine million) now inhabit U.S. prisons, jails, youth facilities, and immigrant detention centers. [...]
According to a recent study, there may be twice as many people suffering from mental illness who are in jails and prisons than there are in all psychiatric hospitals in the United States combined.
Angela Y. Davis: Are Prisons Obsulete? New York 2003, p. 10.
0 notes
malieck · 10 months
Text
You were heavy when I lifted you
I look at trees without you
And knowing now just how little we both knew
I wonder how the world has treated you
1 note · View note
malieck · 10 months
Text
Mädchen sagen im Zusammenhang einer Gruppenaktivität:
Wir fragen sie nach Flaschen!
Lasst uns zu dem Laden gehen!
Kommt, wir suchen welche!
Wir wollen sie anmalen!
Sie sprechen also die ganze Gruppe an, schließen sich selbst solidarisch in die Handlung ein, schreiben sich nicht mehr Sta- tus zu als den Angesprochenen, machen Vorschläge für gemeinsame Handlungen, anstatt von anderen zu verlangen, dass sie in bestimmter Weise handeln. [...]
Im Gegensatz dazu verstärken Jungen häufig eine Handlungsanweisung, indem sie sie mit ihren persönlichen Wünschen und Bedürfnissen begründen:
Mann, ich möchte die Beißzange jetzt.
Mann, ich hab gesagt, es ist zu voll hier. Ich kann das nicht aushalten.
Es zeigt sich also schon hier Kooperation bei den Mädchen versus Kompetition bei den Jungen, Ranggleichheit bei den Mädchen versus Hierarchie bei den Jungen.
Senta Trömel-Plötz in: dies. (Hg.): Gewalt durch Sprache. 1989, S. 357.
1 note · View note
malieck · 10 months
Text
Wir wollen die feminine Rolle nicht mehr ausagieren, auch nicht verbal:
Wir wollen nicht mehr abhängig sein, auch nicht in der Sprache und in Gesprächen; wir wollen uns nicht mehr aufopfern, auch nicht durch verbales Unterstützen von Männern, durch Gesprächsarbeit; wir wollen unsere Interessen nicht mehr zurückstellen, auch nicht in Gesprächen; wir wollen uns Kompetenz, Leistung und Erfolg zugestehen, auch in Gesprächen.
Senta Trömel-Plötz in: dies. (Hg.): Gewalt durch Sprache. 1989, S. 18.
0 notes
malieck · 10 months
Text
Dieses Buch handelt von der Gewalt, die mit sprachlichen Mitteln gegen uns [Frauen] ausgeübt wird[.]
Dieses Buch handelt auch von Formen des Widerstandes gegen diese Gewalt, von zwei Weisen, auf diese Machtausübung, durch die wir in allen Fällen am Gewinnen verhindert werden, zu reagieren:
entweder weiterhin teilzunehmen an diesen Gesprächen und den Grad des Verlierens zu verändern, bis vielleicht doch – optimistisch-utopische Hoffnung – gewonnen werden kann,
oder sich zurückzuziehen in Frauengespräche, die Konsequenz aus den bitteren Erfahrungen der Unterdrückung zu ziehen, die Unmöglichkeit, gleich gehört und gleich bewertet zu werden, einzugestehen und das, was es zu verwirklichen gilt, da zu verwirklichen, wo es möglich ist.
Beide Reaktionsweisen sind harte Wege; sie sind von einer Härte, wie Männer sie nie erfahren müssen:
die erstere eine Gratwanderung zwischen Verlieren aus "inhaltlichen" Gründen und Verlieren als Frau, die letztere eine Absage an gesellschaftliche Anerkennung und gesellschaftlichen Erfolg, Status des Ausgeschlossenseins, Schicksal des Vergessenwerdens.
Senta Trömel-Plötz in: dies. (Hg.): Gewalt durch Sprache. 1989, S. 11.
0 notes
malieck · 10 months
Text
Von vorgeschichtlicher Zeit bis in die Gegenwart hatte Vergewaltigung eine entscheidende Funktion. Sie ist nicht mehr und nicht weniger als ein bewuswter Prozess der Einschüchterung, durch den alle Männer alle Frauen in einem Zustand der Furcht halten. – Susan Brownmiller
Vergewaltigung ist zur zentralen Metapher unserer Kultur geworden – die Vergewaltigung von Frauen, die Vergewaltigung von Minoritäten und die Vergewaltigung der Erde selbst. – Fritjof Capra
Senta Trömel-Plötz (Hg.): Gewalt durch Sprache. 1984, S. 9.
0 notes